“出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。”（雅五15~16）
此处跟其他经文一样，指出罪得赦免和病得医治密切相连。雅各写道，罪的赦免和医治同时赐下。因此，他希望看见悔改和祈求医治一起实行。我们知道，要从神获得罪的赦免，认罪是必需的。得到医治也同样须要。没有承认的罪，会成为信心祈祷的障碍。它甚至会使旧病复发。医生在治病时，首先要诊断病因。诊断正确，才好对症下药。我们的神，同样要追溯一切疾病的根源——罪。病人的本分是“承认”，神所负责的是赐下赦免，解决了根本问题，然后着手医治。藉世上药物治病时，首先要找良医，再按他的处方用药。藉信心的祈祷寻求医治，就只有定睛仰望主，永远跟他相近。因此，雅各为我们的康复提供了必须的条件，即承认并离弃罪。
疾病是罪的果。神容许人患病来显露我们的过错，管教我们，而将之洁净。因此，病是神对罪审判的可见记号。但生病的人，未见得比健康的人罪大。反之，神所管教的儿女往往是最圣洁的，这可从约伯的例证知道。疾病也不是永远用来阻止我们轻易触犯罪恶，它的主要目的，是将病人从自私的“老我”那里吸引过来，除去一切拦阻他过完全分别为圣归与神的生活。
病人在寻求属天医治的道路上所要走的第一步，就是让神的圣灵探测他的心，促使他知罪。随后，就是谦卑下决心与罪断绝且认罪。认罪就是将罪放在神的面前，交给他来审判，以后永远不再触犯。真诚的认罪，一定可以得到赦免的确据。
“他若犯了罪，也必蒙赦免。”我们一旦认了罪，毫无疑问，神一定会赐下所应许的赦免。年轻的基督徒，对于神的赦免，往往信心不够，不是对它的意义感到模糊，就是很难接受；但一旦他凭着信心的祈祷领受了赦免，他就会得到新的生命和力量。他的魂就可以安息在基督宝血的救赎里，从圣灵得着赦免的确据。于是，救主就可以丝毫无拦阻地用他的爱和恩典来充满他。神的赦免所带来的属天生命，在得着的人身上起了强有力的作用。
人的心一旦同意作真诚的认罪，并且得到赦免，就已完成抓着神医治应许的准备了。这时候，相信神能叫病人复原就不再有困难。以前我们远离神是因为信心不够，如今认罪和赦免拉近了我们与神的距离。病因挪去，病的本身就受到遏止。现在要叫病人相信，主将他的身体置于疾病的管教之下，是因为他的罪，他就容易相信，也愿意接受医治了。于是他显现了，藉着一道生命之光（是他的属天生命）苏醒了病人的身体，病人就必证明，他何时不再离开主，出于“信心的祈祷”何时就会发生功效。
