(旧约）001扫罗到底招上来的是谁？

问:扫罗找一个交鬼的妇人为他招的，是不是撒母耳?
经文:扫罗吩咐臣仆说，当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。臣仆说，在隐多珥有一个交鬼的妇人。 于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说，求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。(撒上二八：7-8)
答:对于这个问题，其性质属于圣经难解问题。在信徒中间解释有两种，

第一种是持是撒母耳的观点，另一种持不是撒母耳观点，这俩种观点都有着不少的持守者。但从圣经中来看，偏重于不是撒母耳的十分明显。原因在于:

（1)从神角度来说:明文禁止.

你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。 你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的， 用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。 凡行这些事的都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。 你要在耶和华你的神面前作完全人。（申十八：9-13）
【利十九:31】 不可偏向那些交鬼的和行巫术的，不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的神。
【利二十:27】 无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。参考经文:【出二二:18】 行邪术的女人，不可容她存活。
【利十八:29】 无论什么人，行了其中可憎的一件事，必从民中剪除。

（2)从扫罗来说:先遵守后违背.

扫罗是神选立的君王。在他坐王期间，在国中不容有交鬼的和行巫术的人(撒上二八：3)
在这一点上，合神心意，遵守了神所禁止的。不行神眼中看为憎恶的事，讨神喜欢。可是在扫罗为王，多不尊行神的吩咐。当他为王的时候撒母耳身为先知、士师、祭司、给国民带来益处。但撒母耳在扫罗对亚玛力人事上，不但责备了他，更把他日后情况说了出来。
【撒上十五:26】 撒母耳对扫罗说，我不同你回去。因为你厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作以色列的王。【撒上十五:27】 撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了。【撒上十五:28】 撒母耳对他说，如此，今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐与比你更好的人。
这事以后，【撒上十五:35】 撒母耳直到死的日子，再没有见扫罗。但撒母耳为扫罗悲伤，是因耶和华后悔立他为以色列的王。
撒母耳的去世，非利士人聚集，扫罗心中惧怕，甚至发颤。自己犯了罪导致神的离弃。可见扫罗错上加错。他应该悔改，反而转向行恶违背神，其结果一定得到神的刑罚。经上这样记着说:【撒上十六:14】 耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。最后的结果，经上这样记着说:【代上十:13】 这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。又因他求问交鬼的妇人，【代上10:14】 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。

神有明文禁止，违背了就会得到相应的刑罚，如同扫罗一样。所以神已经说了，就不会自己去违背他的禁令。因为我们的神是忌邪的，【出三四:14】 不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。
扫罗的犯罪耶和华神离弃了他，所以神不藉梦，或乌陵，或先知回答他。撒母耳也离世更没有指示。神不会用自己禁止的方法指示犯罪的扫罗。

（3)从永恒来说:必在城外。

经上说:【启二二:14】 那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。【启二二:15】 城外有那些犬类，行邪术的，淫乱的，杀人的，拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。还说:【启二一:27】 凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。【启二一:8】 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。

从以上经文显而易见，交鬼，行巫术，邪术都是神所憎恶的。他们不能进入圣城，却落到烧着的硫磺火湖里。圣经明文说到:神要从民中赶出这些人。对于行交鬼，巫术和邪术的，或者偏向的。必用石头打死，不容存活，从民中剪除。扫罗偏向，并且求问，就落到这样的下场。

(4)撒母耳来说:归宿何在.

经上说:【撒上二八:3】 那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。这是说到神的仆人撒母耳肉身安葬在拉玛。死了，埋了，葬了。除了活着被提的人以外，例如:以利亚，王下二：11)，以诺(创五：21-24）还有神人摩西死了也葬了，但没有人知道他的坟墓。(申三四：6)，每个人都要经历死亡，埋葬。经上说:【来九:27】 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。又说:【传七:2】 因为死是众人的结局。所以人要出于尘土，也要归于尘土。(创三：19)，那么，灵魂去哪里了?我们想到主耶稣在十字架上受难，要将离开人世时，他大声喊着说:【路二三:46】 耶稣大声喊着说，父阿，我将我的灵魂交在你手里。说了这话，气就断了。十字架上那个强盗，曾经对主耶稣说:【路二三:42】 就说，耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我。【路二三:43】 耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。这不但是信徒离世后灵魂的归宿，而且告诉我们在主耶稣二次没有回来，睡在主里的人就在乐园。我们也相信，撒母耳的灵魂在乐园，因为他是神忠心的仆人。可是交鬼的女巫对扫罗说:【撒上二八:13】 妇人对扫罗说，我看见有神从地里上来。而且还说是一位老人，身穿长衣。(撒上二八：14)，这个被扫罗称为撒母耳的老人，既然是交鬼的妇人用法术招上来的。神不会用自己明明禁止的在这里做事。我们知道，神是无所不能的，在新约圣经中，在变像山上，旧约中的摩西，以利亚俩个人同耶稣说话，他们在荣耀里显现，谈论耶稣去世的事。就是他在耶路撒冷将要成的事。(路九：30-31)神大有能力做荣耀的事，关键是他静默了，不再回答扫罗，就不会用这种他眼中看为憎恶的方式指示扫罗，所以女巫招上来的不是撒母耳，那么是谁呢？
(5)从语言上说：知过去定将来
被扫罗认定是撒母耳的老人，在女巫来看是从地里上来的，关于言语上可见，他知道：
第一：知道耶和华已离开扫罗
第二：知道耶和华与扫罗为敌
第三：知道神将国夺回赐大卫
第四：知道扫罗违背神的命令
第五：知道神不回答扫罗请求
也看到他定将来：
第一：王与百姓要交于仇敌，说明必败
第二：王和他的众子要阵亡，审判临到
第三：明白王必和他在一起，这是结果
他在哪里呢？经文说是从地里上来的，我们都知道，神是无所不能的，没有他做不成的事，我们也知道，撒旦会装成光明的天使，诱惑神的百姓(林后十一：14)。
对于灵界的事，撒旦不是不知道，他更知道自己日后的结果，落到烧着的硫磺火湖里，这个招上来的，有老人的样子，女巫说是有神从地里上来，我们来看西乃山下，经文说到亚伦对于牛犊的介绍：“他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：“以色列啊，这就是领你出埃及地的神。”(出三二：8)，但是论到摩西恳求神却这样说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。”(出三二：11)。从经文中我们看到这是显然不一样的，真神耶和华神之前是有一个空格的，这是真神，就是上帝。但是假神神之前是没有空格的。又如耶罗波安论到的牛犊神，那样(王上十二：28)。可见这里是撒旦的假冒，不是撒母耳，从扫罗来说，神不但已经离开，而且有恶魔扰乱他，神也不指示扫罗，撒母耳多年不见扫罗，直到撒母耳去世也是如此。晚年的扫罗嫉妒，凶杀，刁难大卫。时常要害死大卫，不满足神的安排，非利士军兵攻打以色列人，扫罗害怕，心中发颤，昔日被人废弃的巴兰，不明白神的心意，神的拦阻，他也不知道，他们都是一样的违背神。

虽然从言语上有了应验，成就在扫罗和他儿子们的身上，所以，矛盾又出现了，在这个地方，若不是撒母耳，怎么知道身前的事？若不是撒母耳，怎么说明日后扫罗的结局。但我们也必须知道一点，撒旦也是知道的，经上说：“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事， 对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验， 你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华－你们的　神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华－你们的　神不是。 ”。(申十三:1-3)。所以不是撒母耳，乃是魔鬼的假冒。
(6)从结局上说：善恶有报
经上说：“罪的工价就是”(罗六：23)，扫罗的死，是因为他干犯了耶和华，没有遵行神的命令，又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以被杀，国就归于大卫。(代上十：13-14)。所以不能说在扫罗身上应验了神的话，果然在战场上父子都死了。(撒上三一：6)。就说是撒母耳，这是不对的。
我们的神是无所不知的神，没有他不知道的，关于扫罗日后的事也是如此。人错神不错，人不对神永是对。有多少的时候，神会人的用错误来成就他的美意。交鬼，行邪术和巫术是神明文禁止的，不可去做，也不可偏向，因为这是神所憎恶的。灵世界的事，神会显露，也会隐藏。巴兰的驴能开口说话，(民二二28-33)，告诉巴兰的悖逆，神也会通过灵界的事告诉人，目的在神烈怒下叫人悔改，行神眼中看为正的事。

综上所述，扫罗找交鬼的妇人为他招商上来的，不是撒母耳，乃是假冒的，所以我们当回归真理原则，讨神喜欢。