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信心的量度

灵修杂记 by 赴圣迹

主耶稣曾对门徒说:“你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这棵桑树说,‘你要拔起根来,栽在海里’,它也必听从你们。”(路17:6)又说过:“我实在告诉你们,你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说,‘你从这边挪到那边’,它也必挪去,并且你们没有一件不能作的事了。”(太17:20)

从经文我们知道,让桑树连根拔起,栽在海里和叫山挪移,都是信心产生的果效,信心能够达到的程度。我们称之为信心的量度。可见,信心的量度就是圣经所描述信心的程度。

主耶稣为什么用“一粒芥菜种”来说明“信心的量度”呢?

首先,从主耶稣来说,讲道风格惯用比喻。

在圣经中,主耶稣讲道用许多比喻来喻经。如“撒种比喻”(太13:3―9)、“撒网比喻”(太13:47―50)、“芥菜种比喻”(可14:30―32)、“灯和量器比喻”(路8:16―18)、“大筵席之喻”(太22:1―10)、“浪子比喻”(路15:11―32)、“树与国比喻”(路6:43―45)、“童女比喻”(太25:1―13)等。

其次,从门徒来说,容易领悟。

主耶稣用门徒所见的、所知的、所能想到的来阐明一个深奥的属天真理,正如经上所说“照着信徒所能听的,对他们讲道”(可4:33)。例如,信徒听道进入的程度和果效就用“撒种”之喻来喻经;神在末世分别工作,就用“撒网”之喻来喻经;信徒在灵程路上,瞻前顾后,心不专诚,就用“手扶犁往后看”喻将来与天国无分……

既然主耶稣用“一粒芥菜种”喻经“信心的量度”,那么,就让我们进入喻经中去,来看两者的关系,两者又是如何从属地物体引申到一个属天真理。
一、就其数量:“一粒”

神向人所要的乃是一颗完整的心,信神的人不能三心二意,应该全心全意,将心完全地归给神。主耶稣在世的时候,寻找的就是“具有信心的人”。当初遇见百夫长时,曾这样说:“我实在告诉你们,这么大的信心,就是在以色列中我也没有遇见过。”(太8:20)主耶稣再来的时候,仍要寻找信心,因为他说过:“人子来的时候,遇的间世上有信德吗?”(路18:8)我心要将你的心归我(23:26),岂不是主耶稣深沉的呼喊吗?保罗叫哥林多教会信徒“不可失去那向基督所存纯一清洁的心”(林后11:3),这岂不是主耶稣向跟从神的人苦苦的叮咛吗?神叫每一个跟从神的人,心中都有充足无伪之信,一颗信神完全的心(来10:20)。若非这样,就不讨神喜悦(来11:6)。
从数量看,是“一粒”芥菜种,不是双数,是一个单数。更是一个单数,更是一个完全数,没有残缺破损,这岂不是神对信徒信心的要求吗?
二、就其名称:“芥菜种”

主耶稣说“在信的人凡事都能”(可9:23)”,“并且要作比这更大的事”(约14:12)。在信徒现实生活中,人不都是一样信心的,倘若信徒有确实的信心,就会发生让人惊讶的事。经上说,一粒芥菜种虽小,当长起来的时候,比各样的菜都大(太13:32);不信的人与主的国度无分(启21:8);不信的人遭受神的责备(太14:31);信心大的人得主称赞(太8:20,太15:28);持守在充足信心里的人,就与基督有份了(来3:14)。信徒与主的关系就是建立在这个基础上。昔日,浩大的以色列二百余万人,跌倒在茫茫的旷野,不得进入安息,岂不是失去这个基础吗?(来3:19)只有另有一颗心志的迦勒和约书亚,得以进入迦南地(申1:34~38),那以信心为本的人必要得着因信而得到的福分(加3:9)。
三、就其形状:百种中极小的

圣经描述“芥菜种”,有这样的话说:“这原是百种里最小的”(太13:32),“比地上的百种都小”(可4:32)。从这处经文我们看到:前者就本身而言,是小的,后者就比较而言,是小的。
只因为信心是在信徒里面的,也只有通过外在信心的果效,才能知道信徒内在信心的程度。就信徒而言,信是被信徒所忽略和不加以重视的;就主耶稣而言,神对信徒要求是何等的低,神体恤人的软弱,只要信徒达到这“一点”,就能成就大事。可是,现实生活中,信徒心里充满了不信小信,用敬虔的外貌违背了敬虔的实意(提后3:5),事奉成了例行公事,聚会成了宗教形式,亲近神又有多少时间呢?这怎么不叫主伤心呢?
主耶稣说,你们亲近神,神亲近你们(雅4:8)。何况神创造人的目的就是叫人亲近神(诗65:4)。亲近神,与人有益(诗63:28)。
四、就其程度:内外合一。

一粒小小的芥菜种,深深地埋在地里,在合宜的条件小下,扎根、出芽、破土渐渐成长,且比各样的菜都大。经上说:“一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。”(约12:24)如此说来,要成就大事,需内在有信心的着落,外在有信心的进程,这样才不致信而落空,从而能影响家庭、单位、地区和时代……
信徒正确信心的着落,是论到信心的对象。从圣经中,我们看到有三个方面,分别是:信神也当信主耶稣(约14:1,可11:22,约10:30),信神也当信耶稣所说的话(路1:37,太24:35,诗15:4,提后2:13,30:5),信神也当信主耶稣所做的事(约14:11--12)。不是信自己,相信别人,那样将一事无成。信徒正确的信心途径,或说是信心台阶,那就是从不信到信,小信到大信,最终到充足之信。
通过上述分析,可见拿“一粒芥菜种”喻经“信心的量度”,是何等的惟妙惟肖啊!
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主耶稣曾对门徒说:“你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这棵桑树说,‘你要拔起根来,栽在海里’,它也必听从你们。”(路17:6)又说过:“我实在告诉你们,你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说,‘你从这边挪到那边’,它也必挪去,并且你们没有一件不能作的事了。”(太17:20) 从经文我们知道,让桑树连根拔起,栽在海里和叫山挪移,都是信心产生的果效,信心能够达到的程度。我们称之为信心的量度。可见,信心的量度就是圣经所描述信心的程度。 主耶稣为什么用“一粒芥菜种”来说明“信心的量度”呢? 首先,从主耶稣来说,讲道风格惯用比喻。 在圣经中,主耶稣讲道用许多比喻来喻经。如“撒种比喻”(太13:3―9)、“撒网比喻”(太13:47―50)、“芥菜种比喻”(可14:30―32)、“灯和量器比喻”(路8:16―18)、“大筵席之喻”(太22:1―10)、“浪子比喻”(路15:11―32)、“树与国比喻”(路6:43―45)、“童女比喻”(太25:1―13)等。 其次,从门徒来说,容易领悟。 主耶稣用门徒所见的、所知的、所能想到的来阐明一个深奥的属天真理,正如经上所说“照着信徒
所能听的,对他们讲道”(可4:33)。例如,信徒听道进入的程度和果效就用“撒种”之喻来喻经;神在末世分别工作,就用“撒网”之喻来喻经;信徒在灵程路上,瞻前顾后,心不专诚,就用“手扶犁往后看”喻将来与天国无分…… 既然主耶稣用“一粒芥菜种”喻经“信心的量度”,那么,就让我们进入喻经中去,来看两者的关系,两者又是如何从属地物体引申到一个属天真理。一、就其数量:“一粒” 神向人所要的乃是一颗完整的心,信神的人不能三心二意,应该全心全意,将心完全地归给神。主耶稣在世的时候,寻找的就是“具有信心的人”。当初遇见百夫长时,曾这样说:“我实在告诉你们,这么大的信心,就是在以色列中我也没有遇见过。”(太8:20)主耶稣再来的时候,仍要寻找信心,因为他说过:“人子来的时候,遇的间世上有信德吗?”(路18:8)我心要将你的心归我(23:26),岂不是主耶稣深沉的呼喊吗?保罗叫哥林多教会信徒“不可失去那向基督所存纯一清洁的心”(林后11:3),这岂不是主耶稣向跟从神的人苦苦的叮咛吗?神叫每一个跟从神的人,心中都有充足无伪之信,一颗信神完全的心(来10:20)。若非这样,就不讨神喜悦(来11:6)。
从数量看,是“一粒”芥菜种,不是双数,是一个单数。更是一个单数,更是一个完全数,没有残缺破损,这岂不是神对信徒信心的要求吗?二、就其名称:“芥菜种” 主耶稣说“在信的人凡事都能”(可9:23)”,“并且要作比这更大的事”(约14:12)。在信徒现实生活中,人不都是一样信心的,倘若信徒有确实的信心,就会发生让人惊讶的事。经上说,一粒芥菜种虽小,当长起来的时候,比各样的菜都大(太13:32);不信的人与主的国度无分(启21:8);不信的人遭受神的责备(太14:31);信心大的人得主称赞(太8:20,太15:28);持守在充足信心里的人,就与基督有份了(来3:14)。信徒与主的关系就是建立在这个基础上。昔日,浩大的以色列二百余万人,跌倒在茫茫的旷野,不得进入安息,岂不是失去这个基础吗?(来3:19)只有另有一颗心志的迦勒和约书亚,得以进入迦南地(申1:34~38),那以信心为本的人必要得着因信而得到的福分(加3:9)。三、就其形状:百种中极小的 圣经描述“芥菜种”,有这样的话说:“这原是百种里最小的”(太13:32),“比地上的百种都小”(可4:32)。从这处经文我们看到:前者就
本身而言,是小的,后者就比较而言,是小的。只因为信心是在信徒里面的,也只有通过外在信心的果效,才能知道信徒内在信心的程度。就信徒而言,信是被信徒所忽略和不加以重视的;就主耶稣而言,神对信徒要求是何等的低,神体恤人的软弱,只要信徒达到这“一点”,就能成就大事。可是,现实生活中,信徒心里充满了不信小信,用敬虔的外貌违背了敬虔的实意(提后3:5),事奉成了例行公事,聚会成了宗教形式,亲近神又有多少时间呢?这怎么不叫主伤心呢?主耶稣说,你们亲近神,神亲近你们(雅4:8)。何况神创造人的目的就是叫人亲近神(诗65:4)。亲近神,与人有益(诗63:28)。四、就其程度:内外合一。 一粒小小的芥菜种,深深地埋在地里,在合宜的条件小下,扎根、出芽、破土渐渐成长,且比各样的菜都大。经上说:“一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。”(约12:24)如此说来,要成就大事,需内在有信心的着落,外在有信心的进程,这样才不致信而落空,从而能影响家庭、单位、地区和时代……信徒正确信心的着落,是论到信心的对象。从圣经中,我们看到有三个方面,分别是:信神也当信主耶稣(约14:1,可11:
22,约10:30),信神也当信耶稣所说的话(路1:37,太24:35,诗15:4,提后2:13,30:5),信神也当信主耶稣所做的事(约14:11--12)。不是信自己,相信别人,那样将一事无成。信徒正确的信心途径,或说是信心台阶,那就是从不信到信,小信到大信,最终到充足之信。通过上述分析,可见拿“一粒芥菜种”喻经“信心的量度”,是何等的惟妙惟肖啊!��