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第七诫之“淫乱的根源”

十诫人生 by 【美】斯图亚特·布里斯柯

  第七诫之“淫乱的根源”
  淫乱的确有其深层次的根源,在此我列举其中的四项。
  缺乏明确的标准
  没有确定的标准,就有可能发生奸淫。无论你是否已经意识到,信仰是我们的行为基 础。我们有什么样的理念就有什么样的生活方式。如果我们了解自己心里所信的, 就知道自己应该怎么做。一旦我们开始怀疑自己心里所信的,就会对自己应该怎么做 感到困扰。
  上帝知道我们需要一些游戏规则,于是他赐给我们一些规则。在性方面,他明确给 出两个原则,“不可奸淫”和“不可乱”
  《旧约》将奸淫定义为一个男人与一个不是自己妻子的已婚女人之间的性行为。 请注意,这个定义为已婚男人与未婚女人有染留下余地,似乎这种情况并不属于奸 淫。这种双重标准来自女人当时的社会地位,当时的女人被视为财产而不是人。所 以,十诫说“不可贪恋人的财产”,这财产当中就包括别人的妻子,妻子被视为男人 的财产。
  从基督和使徒们的服侍中我们可以看出,妇女的地位有了很大的提高。当妇女获得了 更多自由和更高地位之后,关于奸淫的定义就需要改一改了。现在,我们可以将奸淫 定义为“彼此没有婚姻关系的已婚者之间发生的不道德的性行为”。但是,不要让这 定义容许你自认为单身者有性行为的自由。单身的性行为有另外一个词来描述。 在希腊语中是prone,也就是我们所说的pornography (色情),意为乱伦这个词, 描述的是未婚者之间发生的不正当性行为。《圣经》对此从未有任何姑息,《圣 经》不但有其明确的标准,还公开谴责这种行为。
  与《圣经》标准唱反调的是我们当代的标准。对那些《圣经》说“你不可以”的行 为,现代人却认为颇有魅力,尤其是当这些理念被一些令人心动的话语所诠释的时 候。那些倡导随心所欲性行为的人说:“我们宁愿诚实,也不愿伪善。我们了解那些 去教会的人,了解他们虔诚外表下面隐藏着的东西。我们不喜欢那样,也不愿做”假 冒为善“的人,我们是诚实的人。听了这些人的话,我们可能会想:是啊,这多好 呀!都像他们那样,我们这个社会就不会有那么多假冒为善的人了,就会到处都是 真正诚实的人。然而,撕幵表皮你会发现,他们所标榜的诚实不过是另一种”假 冒为善“罢了!
  支持这种当代标准的人可能会说:”我和妻子的关系已经名存实亡,可这种恋爱关系 却是有意义的。有意义听起来很吸引人,其实是一句空话。他们是否想过配偶和 孩子存在的意义?
  我们不想在汽车后座上做苟且之事,我们愿意像 负责任的成年人一样行事为人,我们愿意以成熟的态度对待这种关系。我们会对全 世界说,假冒为善的人哪,我们是负责任的人。可是,这些所谓负责任的人,无论走 到哪里,却在损害他人配偶和孩子的利益。
  无节制的性行为
  无节制的性行为也会使人陷入奸淫u很显然,上帝赐予人性冲动。他想让人类繁衍生 息、充满全地,他还知道怎样让我们以愉悦的方式完成这件事。性事可以使感官得到 愉悦。大家都知道,任何一位健康的男性都有能力繁衍出相当于一个小镇的人口,条 件是你给他机会。但我们不能让他这样做,至少要对他加以限制。
  上帝创造了燃烧起来就难以控制的火焰,也创造了可以到处泛滥的洪水。他创造的万 物,若不加以限制,都会给我们带来麻烦。上帝在创造了性冲动的同时也设定了限 制。然而人却不想承受这种限制。今天,哪儿还能找到对性的限制呢?媒体在极力渲 染,周围的人也在鼓动你要勇往直前。
  不忠的念头
  今天,很多人的婚姻不如意。就在几年前,我们还会对这类夫妻说:“要坚持住! ”但最近几年,我们的态度发生了极大改变。如果一个男人有一粧不如意的婚姻,他 无法面对家庭现状的话一家里有眇闹的孩子、唠唠叨叨的妻子和乱七八糟的家-- 那他就不必回家。他可以和一些可爱的女人情意浓浓地浅斟低吟,一同度过浪漫的时 光。如果能拥有那轻松、宁静的美好时光,还要回到那吵吵闹闹一片狼藉的家里,那 他真是疯了。他想好了,他的婚姻太不如意,那么多心愿无法实现,而他又拥有无限 的机会……他抓住了这些机会,于是婚外性关系就此发生了。
  有些人到中年的男人在遭遇中年危机时,会幵始怀疑自己是否魅力依旧,也不知道自 己是否还有众多追随者。这种试探引诱着他们尝试着去勾引比自己年轻的女人,女 人也在比自己年轻的男人身上做着同样的文章。
  为什么会出现婚外情?因为存在着不如意的婚姻和不加限制的机会。当他们感到孤 独、飘忽不定、没有安全感、不被人赏识的时候,却有一位可人在意他、欣赏他, 于是一种“有活力和成熟之美的关系”就开始了。这就是人走向堕落的开始。
  放荡不羁的生活
  耶稣说:“若是你的眼让你跌倒,就剜出来丢掉;若是你右手叫你跌倒,就砍下来丢 掉。宁可失去百体中的一体,不叫全身下人地狱。”这是一个强有力的逻辑,也是一 种夸张的比喻。一些早期教会的教父却对这些话谨守遵行。他们仅从字面理解基督的 话,为摆脱性欲的搅扰就把自己阉割了。基督真正想说的是,要想避免不正当的性关 系,就要对自己的生活有所约束。不必把眼睛剜出来,只要取消你订阅的《花花公 子》杂志,只要拒绝为那些特殊的电视频道付费就可以了。在今日的美国,色情业是 一个价值20亿美元的产业。该产业之所以如此兴旺,是因为它拥有无数过着放荡不 羁生活的客户,要知道他们中的一些人周日礼拜时是坐在教会里的。
  在这种毫无限制的生活中,那种建立在似是而非标准之上的饥渴的欲望和放荡不羁的 性本能,迟早会置人于不正当的性关系之中。即使还没有付诸行动,至少已经幵始在 心里面谋划了一不正当性关系就成了无法避免的事。

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  第七诫之“淫乱的根源”  淫乱的确有其深层次的根源,在此我列举其中的四项。  缺乏明确的标准  没有确定的标准,就有可能发生奸淫。无论你是否已经意识到,信仰是我们的行为基 础。我们有什么样的理念就有什么样的生活方式。如果我们了解自己心里所信的, 就知道自己应该怎么做。一旦我们开始怀疑自己心里所信的,就会对自己应该怎么做 感到困扰。  上帝知道我们需要一些游戏规则,于是他赐给我们一些规则。在性方面,他明确给 出两个原则,“不可奸淫”和“不可乱”  《旧约》将奸淫定义为一个男人与一个不是自己妻子的已婚女人之间的性行为。 请注意,这个定义为已婚男人与未婚女人有染留下余地,似乎这种情况并不属于奸 淫。这种双重标准来自女人当时的社会地位,当时的女人被视为财产而不是人。所 以,十诫说“不可贪恋人的财产”,这财产当中就包括别人的妻子,妻子被视为男人 的财产。  从基督和使徒们的服侍中我们可以看出,妇女的地位有了很大的提高。当妇女获得了 更多自由和更高地位之后,关于奸淫的定义就需要改一改了。现在,我们可以将奸淫 定义为“彼此没有婚姻关系的已婚者之间发生的不道德的性行为”。但是,不要让这 定义容许你
自认为单身者有性行为的自由。单身的性行为有另外一个词来描述。 在希腊语中是prone,也就是我们所说的pornography (色情),意为乱伦这个词, 描述的是未婚者之间发生的不正当性行为。《圣经》对此从未有任何姑息,《圣 经》不但有其明确的标准,还公开谴责这种行为。  与《圣经》标准唱反调的是我们当代的标准。对那些《圣经》说“你不可以”的行 为,现代人却认为颇有魅力,尤其是当这些理念被一些令人心动的话语所诠释的时 候。那些倡导随心所欲性行为的人说:“我们宁愿诚实,也不愿伪善。我们了解那些 去教会的人,了解他们虔诚外表下面隐藏着的东西。我们不喜欢那样,也不愿做”假 冒为善“的人,我们是诚实的人。听了这些人的话,我们可能会想:是啊,这多好 呀!都像他们那样,我们这个社会就不会有那么多假冒为善的人了,就会到处都是 真正诚实的人。然而,撕幵表皮你会发现,他们所标榜的诚实不过是另一种”假 冒为善“罢了!  支持这种当代标准的人可能会说:”我和妻子的关系已经名存实亡,可这种恋爱关系 却是有意义的。有意义听起来很吸引人,其实是一句空话。他们是否想过配偶和 孩子存在的意义?  我们不想在汽车后座上
做苟且之事,我们愿意像 负责任的成年人一样行事为人,我们愿意以成熟的态度对待这种关系。我们会对全 世界说,假冒为善的人哪,我们是负责任的人。可是,这些所谓负责任的人,无论走 到哪里,却在损害他人配偶和孩子的利益。  无节制的性行为  无节制的性行为也会使人陷入奸淫u很显然,上帝赐予人性冲动。他想让人类繁衍生 息、充满全地,他还知道怎样让我们以愉悦的方式完成这件事。性事可以使感官得到 愉悦。大家都知道,任何一位健康的男性都有能力繁衍出相当于一个小镇的人口,条 件是你给他机会。但我们不能让他这样做,至少要对他加以限制。  上帝创造了燃烧起来就难以控制的火焰,也创造了可以到处泛滥的洪水。他创造的万 物,若不加以限制,都会给我们带来麻烦。上帝在创造了性冲动的同时也设定了限 制。然而人却不想承受这种限制。今天,哪儿还能找到对性的限制呢?媒体在极力渲 染,周围的人也在鼓动你要勇往直前。  不忠的念头  今天,很多人的婚姻不如意。就在几年前,我们还会对这类夫妻说:“要坚持住! ”但最近几年,我们的态度发生了极大改变。如果一个男人有一粧不如意的婚姻,他 无法面对家庭现状的话一家里有眇闹的孩子、唠唠叨叨
的妻子和乱七八糟的家-- 那他就不必回家。他可以和一些可爱的女人情意浓浓地浅斟低吟,一同度过浪漫的时 光。如果能拥有那轻松、宁静的美好时光,还要回到那吵吵闹闹一片狼藉的家里,那 他真是疯了。他想好了,他的婚姻太不如意,那么多心愿无法实现,而他又拥有无限 的机会……他抓住了这些机会,于是婚外性关系就此发生了。  有些人到中年的男人在遭遇中年危机时,会幵始怀疑自己是否魅力依旧,也不知道自 己是否还有众多追随者。这种试探引诱着他们尝试着去勾引比自己年轻的女人,女 人也在比自己年轻的男人身上做着同样的文章。  为什么会出现婚外情?因为存在着不如意的婚姻和不加限制的机会。当他们感到孤 独、飘忽不定、没有安全感、不被人赏识的时候,却有一位可人在意他、欣赏他, 于是一种“有活力和成熟之美的关系”就开始了。这就是人走向堕落的开始。  放荡不羁的生活  耶稣说:“若是你的眼让你跌倒,就剜出来丢掉;若是你右手叫你跌倒,就砍下来丢 掉。宁可失去百体中的一体,不叫全身下人地狱。”这是一个强有力的逻辑,也是一 种夸张的比喻。一些早期教会的教父却对这些话谨守遵行。他们仅从字面理解基督的 话,为摆脱性欲的搅扰就把自
己阉割了。基督真正想说的是,要想避免不正当的性关 系,就要对自己的生活有所约束。不必把眼睛剜出来,只要取消你订阅的《花花公 子》杂志,只要拒绝为那些特殊的电视频道付费就可以了。在今日的美国,色情业是 一个价值20亿美元的产业。该产业之所以如此兴旺,是因为它拥有无数过着放荡不 羁生活的客户,要知道他们中的一些人周日礼拜时是坐在教会里的。  在这种毫无限制的生活中,那种建立在似是而非标准之上的饥渴的欲望和放荡不羁的 性本能,迟早会置人于不正当的性关系之中。即使还没有付诸行动,至少已经幵始在 心里面谋划了一不正当性关系就成了无法避免的事。