第八诫之“偷盗上帝”

你可能会感到吃惊，我们居然会偷盗上帝？是的，我们偷盗上帝的方法有两种。
　　自相矛盾的行为
　　首先，当我们言行不一的时候，其实就是在打劫上帝的信誉。
　　有一次主耶稣来到圣殿，推倒了桌子并把人都赶了出去，他的所作所为引起了不小的风波。你还记得这件事 吗？他说：“你们怎能把祷告的殿变成贼窝呢？ ”，因此 一些人说：“你们也一样。如果你在教会的地盘做买卖， 你就是在把教会变成贼窝。”当我们准备在教会开一家书店时，很多人给我写信说：“如果你在爱蒙布鲁克教会开书店，我们就退出教会。你怎么敢把祷告的殿变成贼窝呢？ ”因此一些人说：“你们也一样。如果你在教会的地盘上做买卖，你就是把教会变成贼窝。”当我们准备在教会开一家书店时，很多人给写信说：“如果你在爱蒙布鲁克教会开书店，我们就退出教会。你怎么敢把祷告当殿变成贼窝呢？”
　　我很尊敬这些人，但我认为他们没有完全理解前面那个故事的意思。耶稣不是说绝对不能在教会的地盘做生意，他是想提醒人们一个被忽略了的原则。当时，那些买 卖人在卖献祭用的牲畜，其中有些极端不轨的行为。他们不但要求献祭的人必须用自己的牲畜换成殿里献祭专用的牲畜，还开出离奇的高价。因此，献祭的人不得不出比市面上更多的钱来进行交换。那些做这项买卖的人声称他们很敬虔，但实际所行的并非如此。这并不是一种真正敬畏上帝的作法。
　　现在，教会里有一些人毫不隐讳地告诉我们，他们没结婚就住在一起了，他们有婚外性关系，也不打算结束这种关系。他们这种作法就是在把祷告的殿变成贼窝，因为他们窃取了上帝的信誉。如果非信徒来到敬拜场所，看到这些人声称是基督的门徒却过着这种的生活，他们会对自 己说：“这些人都是骗子，整个宗教就是一场骗局，什么上帝啊，算了吧！ ”
　　据我所知，最好的打劫上帝信誉的方式就是大声地宣告对上帝的信仰，然后过着截然不同的生活。
　　十一奉献和捐献
　　我们偷盗上帝的第二种方式正如《玛拉基书》所说的，拒绝十一奉献和捐献。当玛拉基把这件事传达给犹太 人的时候，他们抵挡他，在所有细节上与他争辩，最后他 们问：“人岂可偷窃上帝呢？我们怎可能偷窃上帝呢？ ” 玛拉基告诉他们：“就是在你们当纳的十分之一和当献的供物上。”（玛3:8）
　　你听过老妇人和一位传道人的故事吗？传道人来到教会后的第一个主日布道是针对酗酒问题。礼拜结束后，会众来对他说：“你这篇道讲得真好！ ”
　　第二个主日，他的布道是针对男人好色。礼拜结束后，会众过来鼓励他说：“传道人，你讲得挺好的。”
　　第三个主日，他的布道是针对吸烟。信息分享完，会众告诉他：“你讲的不错！ ”
　　第四个主日，他讲的是十一奉献和捐献。聚会结束后，两位老妇人把他逼到角落里：“你已经不是在讲道， 是在管闲事！ ”
　　有些人会认为我现在也是在管闲事。但我是牧师，也是一位真理的教师，我的职责是教导上帝的话语，我必须指出我们当中有些人在偷盗上帝。《旧约》教导我们，如果一个人不向上帝做十一奉献和捐献，那他就是在夺取给上帝的供物。
　　十一奉献是什么意思？也许有的人从没听说过，也许有人会说十一奉献就是将自己工资的10%献给上帝，至于这10%是按税前算还是按税后算就不清楚了。
　　关于这一点，《圣经》是怎样教导的呢？《申命记》 十四章说，人应该将全年所有收成的10%交给上帝。另外，人还应该有各种各样的捐献、献祭及特殊的感恩奉 献，在建造圣殿和会幕时也要做特别的感恩奉献。
　　在教会里认真实施十—奉献的人，有，但不多。付十一税者认为，十一奉献就是拿出自己收入的10%就够了。 是的，上帝是以此为起点的，但如果我们不想夺去上帝的供 物，我们还需要明白我们所有的一切都是上帝托付给我们的。我们需要有各种捐献，诸如感恩捐献、专项捐献和平安捐献等等。故此，奉献的确要占我们很大一部分收入。
　　讲到这，有人会说：“我们不是活在律法之下，是活在恩典之下，我们不必受这个限制。”说的没错儿，但我想知道，你是从哪里得到这个见解的，说“我们活在恩 典之下，就可以不像在律法之下的人那样满足律法的要求” 呢？活在恩典之下，意味着你应该充满感激，并利用一切机会表达自己的感激，而不意味着你可以合理地认为自己只要奉献10%就行了。
　　我曾经拜访了佛罗里达的一个教会。当时，那个教会的会众刚刚花了五六百万建了一座教堂。他们兴奋地告诉我，搬进教堂的时候一点债都没欠。在教堂启用之前，他 们已经用现金付清了所有费用。
　　我问是怎么做到这一点的，他们告诉我：“我们对教会成员的要求之一是必须献十一。”紧接着，他们又把我领到外面，让我参观已经开始建造的用于教育的一座配楼。这座楼有三四层，造价1100万美元，而且建楼的各个款项也用现金付清了。他们是怎么做到这一切的呢？是奉献。
　　所以，请不要只是为了满足教会的预算做十一奉献， 仅仅满足预算还远远不够。十一奉献有更深刻的含义，那就是你要向上帝奉献而不是夺去他的供物。当你向上帝奉 献的时候你就是在荣耀他，你是说：“上帝啊，无论如何，我的钱都是你委托给我管理的，我以喜乐的心把它归还给你。”通过奉献，我们表明自己与上帝站在一边，表明我们挂念他所挂念的人和事。我们通过奉献来表达对上帝的爱。
　　如果我们不做十一奉献，也将本属于上帝的东西归给上帝，又会怎样呢？ 一种原因可能是你小气，另一种是你将次等的东西献给了上帝。玛拉基告诉他的百姓：“你 们当中有人给上帝供物，你就应当带一只羊羔来。但你遍寻羊群找出一只瞎眼的或跛腿的拿到上帝这里。他若胆敢对官府这么做，看看官府怎么说！他不敢对官府做这样的事，竟敢对上帝这么做！ ”
　　令人费解的是，人硬着吝啬的心将瞎眼瘸腿的祭物献给上帝的时候竟然心安理得。怎么会这样呢？因为他们并不真的认识那位永生的上帝。
　　我们还对不良的动机心安理得，看看《使徒行传》五章中记录的亚拿尼亚和撒非喇的故事，你就明白这种动 机是什么了。那对夫妇为了钱卖掉土地，但他们还想得荣 耀。最后，他们赔上了自己的性命。代价未免太高了，是不是？
　　如果我们在教会里真诚地十一奉献和捐献，并且是心甘情愿地做，结果如何呢？也许我们根本不用再为预算担忧了。教会要做的不过是请一些公正的人管理财务，使这 些钱财用在有意义的项目上。我们还要寻找新的途径，以更好地把握上帝倾注在我们生命中的祝福。
　　你知道为什么要这样做吗？因为上帝借着玛拉基告诉我们：“你们要将当纳十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”（玛3:10）。如果我们这样做，就会得祝福；如果我们不这样做，就是在偷窃上帝。
　　偷盗的危险和危害
　　那些参与偷盗的人会给自己带来什么益处呢？不必多费心思，你就会知道偷盗不仅不能给你带来任何好处，还会带来很多负面结果。
　　（1）偷盗使你陷人法律纠纷。
　　（2）偷盗毁坏你与他人的关系。
　　（3）偷盗行为把人引向欺骗和说谎，你很难找到一个不说谎的贼。当有人发现并指出一个贼的行为时，他会极力掩盖。我曾经当过银行的审计员。一次，我们发现银行 里一位员工的言行有些破绽，便对他产生了怀疑。可他的同事说他是个很好的员工，他甚至从未休过假。听到这个消息我心想：“一个银行家居然不休假？”于是我们进行 了仔细的调査，发现他不休假是因为他不信任任何人，他 不敢把自己的工作委托给别人去休假。我们对这件事调査了一个多月，最后终于査明了真相。他有两套账，一套用来应付检査人员，另一套用来应付客户。两套账目之间他盗用了上百万，也就是说他挪用了上百万的钱。那个人几个月来一直在撒谎否认自己挪用了公款，直至铁证如山， 才承认了自己的偷盗行为。得知自己说谎已无济于事时， 他卧轨自杀了。
　　（4）偷盗是自取灭亡。偷盗违背了上帝的律法，偷盗使人在道德上和情感上受到伤害。
　　（5）偷盗使别人背上额外的负担。当商店被窃时，被偷的商家并不承担失窃的损失，他们会把损失转嫁到顾客身上，因此顾客要为自己所购买的商品多付额外的钱。
　　（6）偷盗阻碍上帝工作。当基督徒不是心甘乐意地工作时，上帝的工作可能无法继续进行，因他们而减缓或拦阻。
　　不要再偷了
　　最后让我们看看，假如我们不再偷窃，会有哪些祝福和恩惠临到。《以弗所书》四章28节告诉我们，“从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手作正经事，就可有余分给那缺少的人。”这已经说得很清楚了！
　　仔细思考一下，你就会明白基督徒对待钱财的一个奇妙原则。如果你偷了，就要悔改，承认你所做的事，并且决心回转；将你所偷的归还失主或对失主进行赔偿。今 天，我们太需要在刑事体制中建立赔偿机制了。
　　这个原则是如何起作用的呢？老一辈的爱尔兰福音派传道人尼科尔森曾在贝尔法斯特布道，当时的贝尔法斯特是 世界闻名的造船基地。当汽笛响起的时候，船厂的工人们就 放下手中的工具，成群结队地走出船厂，穿过街道，赶到这 位大有能力的布道家布道的教堂。这些放下手头工作，还穿着工作服的船厂工人挤满了教堂。尼克尔森的讲道大有能力，他宣告上帝对罪的审判，传讲悔改和赎罪的信息。很多 人接受了基督，开始把自己从船厂偷的东西一样一样地送回去。最后，有关方面不得不发表公开声明：“参加尼克尔森先生布道会的人，请不要送还你们偷去的物品了，我们没地方放这些东西！”可以想象一下，被偷的东西该有多少吧！也可以想象一下，上帝的祝福有多大吧！
　　工作带来的祝福
　　辛勤工作可以给我们带来内心的喜乐。“工作”的希腊文意思与“疲惫”紧密相连。工作的确会使人感到疲惫，但在辛勤工作感到疲惫的同时，我们多少还会有一种高贵的感觉，因为我们知道自己的劳动最终会有所收获。这正是你要读这本书的原因。《圣经》并没保证我们有好的物质生活，但《圣经》说，为了让“施比受更有福”在 我们身上能够应验，我们应该去工作。为了使那些缺乏的人能得到一些资助，我们不要再偷了。
　　认识到这一点之后，我们就成了他人的祝福，我们自己也会因此得着祝福。我们能够发挥自己的影响，让上帝得荣耀。所有这一切皆因我们持守了 “不可偷盗”这一诫命！