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第廿课:对三一神的理解 Part 2

认识神 by 蔡蓓

一、对三一神信仰误解产生之偏差:
  多神论
  例,摩门教
  三位格;位格相等
  从属主义;型态论
  例,耶和华见证人
  一神论
  二、如何理解三位一体?
  神是独一的,是不可比拟的。把比喻当作解释,只能把三位一体的某一种比较可能认知的程度,作一点最简单而最肤浅的解释,而没有办法使我们真正明白三位一体。
  解释三一的比喻及三与一的关系:
  A. 一般常用之模拟﹝有问题的模拟﹞:
  1. 职位
  我在家的时候是父亲,在田里工作的时候是农夫,到了父母面前是儿子。在不同的地方,人看我这一位,这个三位原来就是一体。,[身分之不同]
  2. 水蒸气、水、冰
  水的成份是H2O。当水变成水蒸气的时候,其成份仍是H2O。当水变成冰时,其成分还是H2O。水、冰、水蒸气的成份都是H2O,本质相同。照样,圣父是神、圣子是神、圣灵是神,所以这个就叫作三位一体了。
  3. 花形、花色、花香
  一朵花发出了三样东西:花的形状、花的颜色、花的香味。花形与花体连在一起,而花香从花体表现出来,而花的颜色乃是在花体里隐藏着。这就叫着三位一体。
  4. 太阳的本体、太阳光、太阳热
  太阳有本体、太阳有光辉、太阳有太阳能,太阳能隐藏在光辉里面,光照着的地方,能就跟着它出去了,但是本体还在本位,所以如果把本体当作圣父是看不见的,但是借着光看见的话,基督就像父的光辉照耀出来,也好象有圣经的根据。而光辉看得见,太阳能看不见,这个能就表示基督的福音传到的地方,圣灵就工作,那是看不见的。
  5. 人的灵、魂、体
  上帝是按照自己的形象样式造了人,所以神是三位一体,人也是三位一体,因为形象样式像上帝。那怎么样表示人像上帝呢?因为人有灵、魂、体,所以这三个在一起还是一个人,就叫做神的三位一体。
  B. 一些帮助我们理解三与一之关系之可能性的模拟:
  1. 一乘一乘一等于一
  一乘一乘一等于一并不能表示三位一体,但是一乘一乘一等于一,就与一加一加一等于三有不同的地方,一加一加一的观念就是不能逃脱那个三不等于一,一不等于三的观念,但是一乘一乘一却可能成为在三个一的中间,还是一个一这个观念的存在。如果这个一的本身是无限大的话,事情就不一样,那么无限大加无限大加无限大还是一个无限大,就与一加一加一等于三是不一样的。但问题是无限大还可以加么?
  2. 空间里三与一间的结合点
  当一个人在一个地方定位的时候,这个地方就是上下左右前后的总交结,所以他站的地方这个点就是上下联机中间的一个点,也是左右联机中间的点,又是前后联机中间的一点。这个点就包含有三个不同层次的平面,结合在一起的这个一,这样三个层次在一的中间可能存在。
  3. 时间的模拟
  我们现在所在的这一段时间,乃是在整个过程或历史的中间的一刹那,而这个一刹那从过去来看叫作未来,从未来来看叫作过去,从现在来看叫作现在。一个时刻的本身都包含有过去、现在、将来的三个阶段的总结合,为这个原故,在时间中间也有这三个观念。
  4. 几何学的模拟
  在几何学里,将点移动的时候,就变成线,把线移动变成面,把面移动变成体。点、线、面实际上是不存在的,只是在观念中存在,而只有体是实际存在的。唯一的存在体在空间里面是三方的。这可以告诉我们一点,就是三位一体的神是存在的神,而非是一观念中的存在。
  5. 心中的道、口中的言、被听到的话
  当一篇讲道被录下来,再复制几份给人,这篇道就在几个录音带中各存有完整的一篇,但却没有增加这是一篇道的数目。
  6. 基督教的圣经有几本?
  神是无法以人的推理让人完全明白的。

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一、对三一神信仰误解产生之偏差:  多神论  例,摩门教  三位格;位格相等  从属主义;型态论  例,耶和华见证人  一神论  二、如何理解三位一体?  神是独一的,是不可比拟的。把比喻当作解释,只能把三位一体的某一种比较可能认知的程度,作一点最简单而最肤浅的解释,而没有办法使我们真正明白三位一体。  解释三一的比喻及三与一的关系:  A. 一般常用之模拟﹝有问题的模拟﹞:  1. 职位  我在家的时候是父亲,在田里工作的时候是农夫,到了父母面前是儿子。在不同的地方,人看我这一位,这个三位原来就是一体。,[身分之不同]  2. 水蒸气、水、冰  水的成份是H2O。当水变成水蒸气的时候,其成份仍是H2O。当水变成冰时,其成分还是H2O。水、冰、水蒸气的成份都是H2O,本质相同。照样,圣父是神、圣子是神、圣灵是神,所以这个就叫作三位一体了。  3. 花形、花色、花香  一朵花发出了三样东西:花的形状、花的颜色、花的香味。花形与花体连在一起,而花香从花体表现出来,而花的颜色乃是在花体里隐藏着。这就叫着三位一体。  4. 太阳的本体、太阳光、太阳热  太阳有本体、太阳有光辉、太阳有太阳能,太
阳能隐藏在光辉里面,光照着的地方,能就跟着它出去了,但是本体还在本位,所以如果把本体当作圣父是看不见的,但是借着光看见的话,基督就像父的光辉照耀出来,也好象有圣经的根据。而光辉看得见,太阳能看不见,这个能就表示基督的福音传到的地方,圣灵就工作,那是看不见的。  5. 人的灵、魂、体  上帝是按照自己的形象样式造了人,所以神是三位一体,人也是三位一体,因为形象样式像上帝。那怎么样表示人像上帝呢?因为人有灵、魂、体,所以这三个在一起还是一个人,就叫做神的三位一体。  B. 一些帮助我们理解三与一之关系之可能性的模拟:  1. 一乘一乘一等于一  一乘一乘一等于一并不能表示三位一体,但是一乘一乘一等于一,就与一加一加一等于三有不同的地方,一加一加一的观念就是不能逃脱那个三不等于一,一不等于三的观念,但是一乘一乘一却可能成为在三个一的中间,还是一个一这个观念的存在。如果这个一的本身是无限大的话,事情就不一样,那么无限大加无限大加无限大还是一个无限大,就与一加一加一等于三是不一样的。但问题是无限大还可以加么?  2. 空间里三与一间的结合点  当一个人在一个地方定位的时候,这个地方就是上下左右前
后的总交结,所以他站的地方这个点就是上下联机中间的一个点,也是左右联机中间的点,又是前后联机中间的一点。这个点就包含有三个不同层次的平面,结合在一起的这个一,这样三个层次在一的中间可能存在。  3. 时间的模拟  我们现在所在的这一段时间,乃是在整个过程或历史的中间的一刹那,而这个一刹那从过去来看叫作未来,从未来来看叫作过去,从现在来看叫作现在。一个时刻的本身都包含有过去、现在、将来的三个阶段的总结合,为这个原故,在时间中间也有这三个观念。  4. 几何学的模拟  在几何学里,将点移动的时候,就变成线,把线移动变成面,把面移动变成体。点、线、面实际上是不存在的,只是在观念中存在,而只有体是实际存在的。唯一的存在体在空间里面是三方的。这可以告诉我们一点,就是三位一体的神是存在的神,而非是一观念中的存在。  5. 心中的道、口中的言、被听到的话  当一篇讲道被录下来,再复制几份给人,这篇道就在几个录音带中各存有完整的一篇,但却没有增加这是一篇道的数目。  6. 基督教的圣经有几本?  神是无法以人的推理让人完全明白的。