2.自私的心

“你们得不着，是因为你们不求，你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”（雅四2-3）雅各在这个地方，告诉我们说：“得不着，是因为不求，求也得不着是因为妄求。”什么叫妄求呢？所谓妄求，就是照自己的意思，求自己所要求的，得自己所要得的，享受自己所要享受的。我们多少时候，在神面前的祈求，甚至求了多少年，还没有蒙神垂听。
　　原因自然很多，但是自私也是其中最大的一个原因：有自私心意的人，就会发出自私的祷告来。
　　我们学习不住的祷告，自然是很好的事，但还需要学习不自私的祷告。
　　所谓不自私的祷告，就是不求自己所喜欢的名利、享受、事业、荣耀、亲情、人物等。乃是完全求神所喜悦的事，叫神有所得着。我们就是为着人的灵魂得救而祷告，也应当以神为中心，因为神愿意人人得救，不愿一人沉沦，所以我们不能不为那些将要沉沦的灵魂祷告。
　　可惜许多基督徒为着人的灵魂祷告好久，总是看不见果效。其中原因虽然很多，最大的原因，恐怕就是因为存着自私的心而为别人的灵魂祷告。我现在可以举一个例：三年前我在东北某地方领会的时候。有一位姊妹托一位弟兄请我到她家中去，为她家中的人祷告，我觉得祷告是我的本分，也是我的权利，所以我就同那位弟兄和另外的一位老年的姊妹一同到那位姊妹的家里去了。到了她的家，我就问她说：“你请我来为谁祷告？为什么事祷告，”
　　她回答说：“要为我的丈夫祷告。”我问：“为你丈夫的什么事祷告呢？”
　　她说：“因为他尚未得救，为他的灵魂祷告。求神叫他得救。”我问：“你为什么叫我专为你丈夫的灵魂祷告呢？还有许多人的灵魂未得救你为何不叫我为他们祷告呢？”她说：“你不知道别人都比我丈夫好，我丈夫太坏，又吃、又喝、又好嫖赌，脾气很不好，是无所不为的，每天除了在外边浪费钱财，回到家中吵闹，发脾气外，别无所事。我想请你为他祷告，求主救他。
　　如果他得救了，他就可以取消外遇的生活，少浪费一些钱财，我们家里的钱可以多起来。他不在外边嫖赌，他就可以多在家中，帮助家庭。他在家里也可以不吵闹，不再发脾气，这样我们的家庭，岂不就可以成为一个美满快乐的家庭吗？所以我请你来为他祷告。”我问：“你丈夫要是得救了，神若差遣你和你的丈夫离开本地，到偏僻人地生疏，语言不通的地方去传福音，救那些无知无识的人们，并要为主多受痛苦，你愿意不愿意呢？”她说：“那可办不到，因为我们的产业没人管理，并且有好多的近亲在这里。”我就对她说：“姊妹，对不起，我不能为你的先生祷告，因为神不能按照你的心意来垂听我的代祷。”她说：“神岂不是愿意人人得救吗？”我说：“不错，但是神现在不愿意你的丈夫得救，因为你自私的心太重了，所以神不能垂听这样的祷告。你叫我为你丈夫祷告的目的，并不是为着神的得失，乃是为着你个人的得失。你丈夫得救以后，你要在他身上有所享受。你现在并没有像神那样看见你丈夫灵魂的宝贝，你是感觉你自己本身所受的痛苦和钱财的损失，并家庭的乐趣，因此你才盼望你的丈夫早日得救。”所以说：弟兄姊妹们！你们的祷告到底是为着神的荣耀呢？还是为着你们个人的得失和享受呢？
　　我们的祈求若不是为着神的荣耀和国度来祈求，就算不得祈求，我们祈祷唯一的愿望就是：“愿父神的旨意行在地上，如同行在天上。”凡在这个之外，再有其他的愿望和企图的，那就是妄求，就是为着自己的享受、快乐、安逸、荣耀、高大、种种称心的事而祈求。
　　基督徒在祷告上是何等的容易发出自私的祈祷呢？你为所爱的人求拯救，这是神所喜悦的，问题是说，你是为谁求的？你是否因为看见了神的心意？因为神怜爱他，神要救他：因为你见他犯罪受痛苦，你可怜他，或者你看见了他犯罪的结果有死亡等待他，你为他将要受的痛苦而难过呢？还是为他得救以后，你在他身上有所享受呢？请你注意：如果你是为着自己的享受，而没有看见神的心意，而为着你所亲爱的人祷告，非但不能得蒙神垂听，反而会增加你的痛苦和失望。我们今天为人祷告，是因为神爱那个人，神能救那个人，神要得着那个人。因为罪人不得救，神的心里难过，神不愿一人沉沦，神更不愿人受那永远的痛苦。所以我们必须为那些将要灭亡人的灵魂祷告，因为这是为着神，不是为着己，亚伯拉罕为住在所多玛城里的罗得祷告，摩西为着神的百姓祷告，但以理为着犹太人的祷告，耶利米为着以色列人的祷告，主耶稣为着拉撒路和耶路撒冷城内之人的祷告，都不是为着自己的得失，乃是按着神的心意，为着神的荣耀，因为神要藉此在他们身上彰显荣耀，所以亚伯拉罕等才有恳切的代祷。我们今天有多少时候的祷告，并不是按着神的心意，乃是按着自己的心意；并不是要满足神的心，乃是要满足我们自己的心，并不是为着叫神得着人，乃是为着自己得着人；并不是为着天国人数和灵魂的宝贝，乃是为自己享受和安慰；并不是为着神的国度和荣耀，乃是为着自己的荣耀和快乐。因此我们的祷告不蒙神垂听。
　　亲爱的弟兄姊妹们！如果今天你没有儿子，你要向神求个儿子，像哈拿一样（撒上一）。神说：“好！我愿赐给你一个儿子，但你得着这个儿子以后要献给我，他不能在你的身边，他要离开你的家，你要将他送到圣殿里来，专一的侍奉我，像撒母耳一样。”你肯不肯呢？我们都愿意向神要儿子，但不愿意我们的儿子离开我们；我们喜欢要撒母耳，却不肯将他献给神，所以我们就得不到撒母耳；我们更喜欢要以撒，但我们却不肯将以撒带到山上去献给神，所以我们就得不到以撒；我们喜欢有一个施洗的约翰从我们家中生出来，却不肯让他去到旷野吃那蝗虫野蜜，作主的先锋；我们喜欢一个施洗的约翰在我们家中，养我们的老，我们却不肯让他为主的名在希律王手下被杀，所以我们的家中就得不到施洗的约翰，这就是因为我们自私的心太重，一切的祈求盼望，并不是为着神，乃是为着自己，以自己为中心，所以神不垂听我们的祷告。
　　亲爱的弟兄姊妹们！今天在你家中，如果有一个浪子，我深信，你必在那里为他祷告，盼望他及早醒悟，赶快悔改过来，使他的心可以转回父的家中。或者你已经为他祷告了几个月或几年了，但他还是漂流在外，仍没有回家的希望。现在我请问你祷告的存心，到底是为着什么？是因为他在你的家中浪费你的资财，增加你的痛苦、忧闷，所以你才为他祷告呢，或是你要为免除这一些痛苦，或减少你的烦恼，才为他祷告呢？还是你看他的灵魂，在神前是宝贝的，而为他祷告呢？请注意：如果你没有看见神所看见的，为要减除你的痛苦，增加你的愉快，才为你家中的浪子祷告，你家中的浪子，定规要永远作浪子。你总得看见，神是爱浪子的，神是浪子的父亲，神是收纳浪子的，浪子不回家，神心里忧伤；浪子不到筵席的桌子前，父神没有快乐；浪子若不在父神家里作儿子，神没有荣耀；浪子漂流在外，不是你失去了所亲爱的人，乃是父神失去了儿子，浪子归回家中，不是为着我们得祝福，乃是父神得了一个儿子，不是为着我们得快乐，是为着父神的心得满足。不是为着我们的享受，乃是为着父神的荣耀。一切的得失问题，都应该为着父神，以神为中心，这样的祷告才能蒙神垂听。
　　在山东我认识一位弟兄，是个商人。在三年前，他是个半失业的人，他经济的来源很困难。他自己在神面前祷告，也请我为他的事情祷告。他在神面前的祷告，有几句话感动了我的心。他说：“主啊！有祢我就有满足，感谢祢！我为着祢而失业，主啊！为着祢我还要去作生意，我的一切都是为着祢，我活在世界上一天就要在职业上侍奉祢，如果不是为着祢，我就什么也不求，什么也不作。”这是以神为满足，以神为中心的人。这是为着神的旨意而有的祈求，是不自私的祷告。所以神就垂听了他的祷告。近两年多神特别的赐福给他，神也真是借着他帮助了别人。他的生意虽然很好，但他却没有为自己积蓄钱财，他将所赚的钱积存在神的库里。他的环境虽然不错，但他却没有为着自己活，他将多数的光阴，用在神的家中，为着主的事劳苦。
　　今日在各处作生意的弟兄们，像我方才提到的那样有忠心，有见识的弟兄究竟能有几个呢？有的作生意的弟兄们，虽然天天为着他们的生意祷告，为着他们所有的买卖和计划中的事业时刻的求神祝福和指示，可是他们非但得不到神的祝福，更听不见神的指示，像是神离他们很远似的，越祷告反而越不好，越祷告反而越胡涂。这究竟是什么缘故呢？是神不喜欢指示他的孩子吗？是神不喜欢祝福他的孩子吗？不是的，乃是因为他们不以神自己为满足，不认神的安排为可靠，不以神的计划为中心。他们在神的旨意之外另有企图和目的，所以在他们的祷告中就隐藏了一些自私的存心，他们以侍奉主为作生意的标题，以发财为自己的中心，口里虽然说目的是为着主，但心中却充满了自己。所以你到处都能听见神孩子们口中的奉献，却很少看见他们对于神真诚的表现，因为在他们心中最深处，仍然是为自己，盼望他们的事业扩大发达，他们的生意兴隆茂盛，希图在社会上得着人的恭维。在弟兄姊妹间得着称赞，想望自己的肉体有所享受，自己及后人在他们的事业中有所得着，有所继承。或者他们在事业还未发达以前，先向神许个愿，求神祝福他们随心如意，一帆风顺，将来赚了钱，他们可以捐上几分之几，为神作某种工作，满口的许愿，以买卖的方式与神交通讲着条件向神奉献。他们的存心并不是为着神的荣耀，乃是想换取神的祝福。神怎样的先赐福与他们，他们然后去报答神。什么时候有了计划和目的就带到神面前去祷告，去求问。
　　这样的举动，在神眼中看来，不能算是祷告，乃是把自己已经计划好的事带到神面前去通过一下就是了。这真是轻慢了我们的神。换句话说：他们不是为着自己的得失，连祷告都可以不必祷告了。如果自己无需要，无名利可图，祷告的时间也就减少了。这就是今天多少神的孩子们，在祷告上所犯自私的罪。
　　有一位很诚实的弟兄，他亲自作见证说：“当我满口说，我作生意是为着主的时候，正是我为着自己的时候。当我说我要在职业上侍奉神的时候，就是为着自己活着的时候。我多次对人说：我是为着基督剟其实在我心里的最深处，另有想往和目的，还是暗暗的为了自己。所以我的祷告，神总是不垂听。有一天早晨，我读经，看见使徒行传第五章亚拿尼亚和他的妻子撒非喇欺哄圣灵的故事。当时主的灵光照我，我立时醒悟过来，就跪在施恩宝座前承认我假冒为善和存心自私的罪，感谢主！当我认了罪之后，神就垂听了我的祷告。”真的心里的诡诈与外面的恶行是一样的会拦阻我们与神交通的。
　　多少时候，人在最好的事上，也会有顶不正当的存心。神所悦纳的乃是我们心中的诚实。我们不要想在祷告中我们说一些好听的话，就蒙神悦纳，弟兄姊妹也要称许我们。我们更不要用那些话，来换取神的赐福和弟兄姊妹的同情。如果我们的存心是自私的，是不纯洁的，我们只有话语上的奉献，没有实际上的效果，这样我们就得不着神的赐福。我们诡诈弯曲的心，只能欺骗自己，而不能欺骗神。神是轻慢不得的，种的是什么，收的也是什么。
　　我们如果有了自私的心，就不必想从神得到丰满的赐福。我们如果想要得到神的眷顾和祂丰美的赐福，必须先除去我们自私的存心和自私的祷告，要喜欢神所喜欢的，要求神所要求的，这才是神所喜悦的，你的祷告才不会受拦阻。
　　我们不只是在事务和生活一方面，应该除去自私的心，就是在神的圣工上更应当除去自私的存心。因为我们什么时候在神的圣工上一有了自私的存心，什么时候就是我们属灵生命堕落的起点。比如：我们到一个地方去领会，盼望多有人来听道，盼望多有人因我们所讲的道受感动，得造就。请问这样的盼望究竟是为着谁？你是不是盼望叫人说你讲道讲的好，你比别人更有能力，有口才，有亮光；还是你盼望听道的人多，有多人受感动，你心里可以暗暗的有所享受？你借此在外面可以夸耀，在通信中藉题报告宣传，并要抹煞别人的工作，高抬自己的本领，盼望人来称赞你，纪念你的劳苦呢？如果我们的存心是如此，神是忌邪的神，不但祂的荣耀不容人窃取，连祂自己工作的地位也不容人侵占。
　　我们不要忘记，惟有爱罪人灵魂的神，才能吸引人。惟有主耶稣才能使人归向神，也惟有圣灵能引领人认识神。若非主用我们，我们这些蒙恩的罪人，并不能做任何事情。请注意：我们在神的工作上不过是个瓦器而已，我们除了软弱以外，并没有什么可夸口的，也没有什么可骄傲的，更没有什么可嫉妒的。因为一切都是从神领受的。你如果稍存自私骄傲的心，神会在你之外兴起别人来，先知巴兰有自私的贪图，所以，神就叫不会说话的驴子来责备他。如果你今日在神的工作上有什么贪图，神也会在你之外，叫那不会说话的来说话教导你。
　　请问：一个地方的教会，为着什么要传福音呢？为着什么要开奋兴会呢？
　　为着什么要开退休会，培灵会以及祷告，查经等各样的聚会呢？其使命也无非是使许多罪人得着拯救，神的孩子们多得着造就，主基督的身体早日被建立，神得着荣耀，撒但受了亏损，促使天国早日实现。这些侍工是合乎神心意的。不过在这一切侍工之内，如果有我们自私的存心和目的，乃是神所不喜悦的。比如；你盼望你本处教会人数多起来，比别处的教会更兴旺，可以多得弟兄姊妹们的奉献，一切事业比别的教会办得更发达，设备更完全，为的是叫人说你比别人作的好，比别人更有才干，比别人更长进，比别人更属灵，比别人更有爱心，比别人更会办事，比别人更忠心，借着报纸宣传，自己的见证，得着人的称赞。你如果有这些存心和自私的希图，你在人前或许能得到声誉，但你在属灵的实际上却失去了果效，同时你的祷告也要受拦阻。
　　请问：你的工作目的到底是为着什么呢？究竟是为着世人的纪念呢？还是为着天上的永存呢？到底是想得人的称赞呢？还是想得神的喜悦呢？请记得：你不想作个得胜者则已，若是今日你想作个得胜者，必须先除去一切工作上自私的野心，否则，你外面作的虽然很好很热闹，自己宣传得虽然也很完善，别人也许把荣耀归给你，或者你也能得到弟兄姊妹们经济上的援助，但你要在神属灵的交通上失去了祝福。工作固然要紧，但主的自己比工作更要紧。认识了复活的主，才有生命的工作；多亲近荣耀里的基督，才有金银宝石的工作。总之，主今日所要的不是工作，乃是要得着作工的人。因为有了完全属乎主的人，才能有属乎主的工作。有了受圣灵引导的人，才能作出属灵的侍工来，主是先悦纳了那个人，然后主才能使用他去作工。主所悦纳的就是那些真能与神同心且知道如何与圣灵同工，在圣灵里祷告的人。我们切不要忘记主注意信徒的祷告过于他的工作。
　　主耶稣在世三十三年之久，祂一切的工作都是根基于祷告。因祂与神同心，与神同行，所以祂从来没有求过自己的荣耀，没有求过自己的益处，没有求过自己的喜悦，没有求过自己的意思，没有为着自己说过什么话，没有为着自己的得失祷告过，所以神垂听祂所有的祷告，悦纳祂的工作。因为祂的祷告是不自私的，祂工作的存心是为要荣耀父，祂的目的是为要成就差祂来者的旨意，所以祂与神的交通毫不受拦阻。
　　我们今天的祷告不能完全蒙神垂听，就是因为我们在工作上有了窃取神荣耀的心和自私的祷告，故此不但工作看不出果效来，甚至于连我们与神的交通也受了拦阻。
　　我们今天所盼望的，不是我们工作的发达，人数的增多，乃是盼望主从各方面多得着人和多得着荣耀。我们应该效法施洗约翰的态度：“祂必兴旺，我必衰微！”（约三 30）这是我们该有的存心。如果主自己兴旺了，主的工作也必兴旺。我们虽然下监，虽然被杀，心里也有平安，也有喜乐。我们千万不要有丝毫自私的存心，我们更不应该盼望人跟随我们，忘记了那救赎人的主。如果有人被主得着了，他就是离开了我们，仍应当欢喜快乐。我们今天无论在工作上，或在事业中，以及在家庭、学校、机关团体里，应该只有一个存心，就是愿意主有所得着。只要人人都去跟随主、侍奉主，爱主，顺服主，我们就满足了。除此之外，若再有其他的目的，那就是自私，就是罪，就会阻碍你的祷告。你若盼望神时刻垂听你的祷告，你不但应该除去自私的存心和追求，就是在心思和意念上也需要清洁。“神啊，求祢鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念。”（诗139：23）亲爱的弟兄姊妹们！你愿意作个得胜的代祷者吗？你愿意父神的旨意借着你有所成就吗？你愿意接受神在创世以前为你所预备的荣耀吗？如果你真愿意接受父神手中的一切，今天就请你从心里对神说：“我不再求自己的荣耀，不再求自己的益处，不再求自己的喜悦，不再求自己的意思，不再求享受主在世所未曾享受的，不再求得着主在世所未曾得着的，不再在祢的旨意之外，有何盼望和追求。愿我一生孤单的、漂泊的、忠心的、不顾一切的损失，紧紧的跟随我的救主，走那十字架的窄路，宁可我心伤痛，眼眶含泪，心带血痕，让主得着满足，父神的旨意得着成功！”这就是得胜者应有的态度。但愿父神使我们不只没有自私的祷告，也使我们没有自私的企图和目的。
　　让我们效法主的忠告，等候祂的赏赐。