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第一章 早晨的时光

内在生活 by 慕安得烈

耶和华啊! 早晨你必听我的声音,早晨我必向你陈明我的心意,并要儆醒。
  (诗5:3)
  主每早晨提醒、提醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。
  (赛50:4)
  自古以来,神的仆人们就认为早晨是特别适于敬拜神的时光,今天基督徒仍然认为这是他们的本份与权利--在一天之始分别一段时间,退隐到里面与神相交。 许多基督徒称此为晨更或安静的时光(the Quiet Hour, the Still Hour, or the Quiet Time)。 不管信徒们指的是一整个小时或半个小时,或甚至只有一刻钟的时间,他们都同声应和诗篇的作者所说的:“耶和华啊! 早晨你必听我的声音。”
  每天这段安静祷告与默想神话语的时间极端重要,莫特先生(Mr. Mott)论到此事时曾说:“仅次于接受基督为救主和追求圣灵的浸。 没有一项行动比不屈不挠地培养晨更的习惯--在一天之始花半个小时以上的时间单独与神同在,对我们自己和别人有更大的益处。”
  乍看之下,这段话似乎太强烈了。 接受基督为救主是一项具有永恒性与无限量之果效的行动,而追求圣灵的浸会使基督徒的生活起革命;至于像晨更这样简单的事,几乎看不出有什么重要性,足以排名仅次于它们。 但只要想想看,一天如果没有与神有亲密的交通,这一天要活在基督里并跟随圣灵的引导是多么不可能的事,我们就会立刻看见这段感想的真谛。 简单地说,就是下定决心要让基督占有整个生命,要让圣灵管理每一件事。 晨更乃一把钥匙,替我们开了一扇门,使我们能不断地、完全地降服于基督并持守圣灵的同在。
  为了明白这件事,首先让我们来看晨更的目标究竟应该是什么。 晨更本身不当被视为终极目标,或者以为它只是一段祷告与读经的蒙福时光,给我们某种程度的复苏与帮助;不,那是不够的。 它应该是达到目标的一种方法,而那个目标就是:一整天保持基督的同在。 (Isaac:一天幔内生活的开始)
  早晨的时光(2)
  当一个人热爱一位朋友或献身于一种工作时,这个朋友或这项工作会在他的心中占一席之地,即使他忙着其他事务时亦然。 同样地,一个人热爱耶稣、献身给耶稣,意味着不容许任何事情使我们与他分离片刻。 如果我们真的献身于他,那么,住在他和他的爱里面、蒙他和他的恩典保守、以及遵行他的旨意并讨他喜悦,就不会是间歇性的。 “我每时刻要主”(参宣道诗11首)、“每时每刻我蒙主爱保守”(参宣道诗84首)--这些诗歌所说的乃是生命和真理。 “他们因你的名终日欢乐”(诗89:16)、“我耶和华是看守葡萄园的,我必时刻浇灌”(赛27:3)--这些话具有属天的权能。 信徒片刻离开基督就无法站立得住。 如果我们真的把自己奉献给他,除了常住在他的爱和他的旨意里,所有从其他事物寻求满足的倾向都当拒绝,这是真正符合圣经的基督徒生活。 这种全然的委身与降服,正是晨更的真正目标、祝福与重要所在。
  对于我们所追求的目标看得愈清楚,就愈能够达成目标。 因此我们要把晨更当作一种方法,以达到那伟大的目标--一整天我要绝对地保持基督的同在,不做任何对此有妨碍的事。 我觉得一日成功之计在于我是否有清楚而强大的信心,要在内室里寻求他、找到他并持定他。
  在一天当中基督与我之间的连结,必须藉着早晨的时光来更新并稳固地系住,而默想、祷告与神的话都有助于此。 开始时,似乎一整天的思虑,以及可能面临的重担、娱乐或试探,会搅扰安静灵修时所享有的更新与复苏。 这是可能的,但我们可以不受亏损。 基督徒的真实性在基督的品格如此地成形在我们里面,以致最平常的动作也能彰显他的位格与气质。 基督的灵就是要占有我们,以致当我们与别人交接或处于休闲时刻或忙着工作时,遵行他的旨意成为我们的第二天性。 因着基督自己--永活的那一位住在我们里面,这一切都是可能的。 即使一开始会觉得这标杆太高、太难,私祷占用了太多的时间,却不要因此不安,你所花费的时间将会得着丰厚的赏赐;你的读经与祷告将带着崭新的意向与新鲜的信心。 当晨更开始在一天当中带出果效时,这一天将成为开头那半个小时的回应,你与基督之间的交通,会进入一种崭新的意义与崭新的能力里。
  早晨的时光(3)
  你的意向尤其会影响你守晨更的灵。 当那伟大的目标(一整天与基督有不间断的交通)与达成目标的实际方法(去明确地遇见基督、意识到他自己,为着这一天得着他的同在)盘踞在我们里面时,则不管要付上多大的代价并否定自己,都会下定决心要赢得奖赏。 学生们要在课堂上或运动场上成功,需要运用坚强的意志与决心,在基督教的信仰上亦然,而且它确实值得我们献上更大的热诚。 其实爱主本来就需要献上全心。
  第一要紧的就是要下定决心保持基督的同在,便能胜过不忠于自己的承诺或只是表面上要守约的试探。 而这样的决心使晨更本身成为一种强有力的恩典之方,刚强我们的品格,使我们能拒绝每一个自我放纵的倾向。 也就是这样的决心使我们在进入内室关上门之际,能够运用我们的全心,立刻与基督有交通。 而且这样的决心将成为我们每天生活的基调--从晨更起直到一天的末了。
  俗语说:确知自己所要且尽全心去达成的人,必能成就大事。
  那些定意奉献自己给基督的基督徒,会天天在早晨的时光里更新他对所蒙神圣呼召的认识。 就在这样的时刻里,他立意行事为人要与基督的福音相称。 他的信心将得着基督的同在为赏赐,因为基督正等着遇见他,要掌管他的一天。 藉着爱我们的那一位,我们已得胜有余了。 永活的基督等着要遇见我们。

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耶和华啊! 早晨你必听我的声音,早晨我必向你陈明我的心意,并要儆醒。  (诗5:3)  主每早晨提醒、提醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。  (赛50:4)  自古以来,神的仆人们就认为早晨是特别适于敬拜神的时光,今天基督徒仍然认为这是他们的本份与权利--在一天之始分别一段时间,退隐到里面与神相交。 许多基督徒称此为晨更或安静的时光(the Quiet Hour, the Still Hour, or the Quiet Time)。 不管信徒们指的是一整个小时或半个小时,或甚至只有一刻钟的时间,他们都同声应和诗篇的作者所说的:“耶和华啊! 早晨你必听我的声音。”  每天这段安静祷告与默想神话语的时间极端重要,莫特先生(Mr. Mott)论到此事时曾说:“仅次于接受基督为救主和追求圣灵的浸。 没有一项行动比不屈不挠地培养晨更的习惯--在一天之始花半个小时以上的时间单独与神同在,对我们自己和别人有更大的益处。”  乍看之下,这段话似乎太强烈了。 接受基督为救主是一项具有永恒性与无限量之果效的行动,而追求圣灵的浸会使基督徒的生活起革命;至于像晨更这样简单的事,几乎看不出有什么重要性,足以
排名仅次于它们。 但只要想想看,一天如果没有与神有亲密的交通,这一天要活在基督里并跟随圣灵的引导是多么不可能的事,我们就会立刻看见这段感想的真谛。 简单地说,就是下定决心要让基督占有整个生命,要让圣灵管理每一件事。 晨更乃一把钥匙,替我们开了一扇门,使我们能不断地、完全地降服于基督并持守圣灵的同在。  为了明白这件事,首先让我们来看晨更的目标究竟应该是什么。 晨更本身不当被视为终极目标,或者以为它只是一段祷告与读经的蒙福时光,给我们某种程度的复苏与帮助;不,那是不够的。 它应该是达到目标的一种方法,而那个目标就是:一整天保持基督的同在。 (Isaac:一天幔内生活的开始)  早晨的时光(2)  当一个人热爱一位朋友或献身于一种工作时,这个朋友或这项工作会在他的心中占一席之地,即使他忙着其他事务时亦然。 同样地,一个人热爱耶稣、献身给耶稣,意味着不容许任何事情使我们与他分离片刻。 如果我们真的献身于他,那么,住在他和他的爱里面、蒙他和他的恩典保守、以及遵行他的旨意并讨他喜悦,就不会是间歇性的。 “我每时刻要主”(参宣道诗11首)、“每时每刻我蒙主爱保守”(参宣道诗84首)--这些诗歌所说
的乃是生命和真理。 “他们因你的名终日欢乐”(诗89:16)、“我耶和华是看守葡萄园的,我必时刻浇灌”(赛27:3)--这些话具有属天的权能。 信徒片刻离开基督就无法站立得住。 如果我们真的把自己奉献给他,除了常住在他的爱和他的旨意里,所有从其他事物寻求满足的倾向都当拒绝,这是真正符合圣经的基督徒生活。 这种全然的委身与降服,正是晨更的真正目标、祝福与重要所在。  对于我们所追求的目标看得愈清楚,就愈能够达成目标。 因此我们要把晨更当作一种方法,以达到那伟大的目标--一整天我要绝对地保持基督的同在,不做任何对此有妨碍的事。 我觉得一日成功之计在于我是否有清楚而强大的信心,要在内室里寻求他、找到他并持定他。  在一天当中基督与我之间的连结,必须藉着早晨的时光来更新并稳固地系住,而默想、祷告与神的话都有助于此。 开始时,似乎一整天的思虑,以及可能面临的重担、娱乐或试探,会搅扰安静灵修时所享有的更新与复苏。 这是可能的,但我们可以不受亏损。 基督徒的真实性在基督的品格如此地成形在我们里面,以致最平常的动作也能彰显他的位格与气质。 基督的灵就是要占有我们,以致当我们与别人交接或处于休闲时刻或忙
着工作时,遵行他的旨意成为我们的第二天性。 因着基督自己--永活的那一位住在我们里面,这一切都是可能的。 即使一开始会觉得这标杆太高、太难,私祷占用了太多的时间,却不要因此不安,你所花费的时间将会得着丰厚的赏赐;你的读经与祷告将带着崭新的意向与新鲜的信心。 当晨更开始在一天当中带出果效时,这一天将成为开头那半个小时的回应,你与基督之间的交通,会进入一种崭新的意义与崭新的能力里。  早晨的时光(3)  你的意向尤其会影响你守晨更的灵。 当那伟大的目标(一整天与基督有不间断的交通)与达成目标的实际方法(去明确地遇见基督、意识到他自己,为着这一天得着他的同在)盘踞在我们里面时,则不管要付上多大的代价并否定自己,都会下定决心要赢得奖赏。 学生们要在课堂上或运动场上成功,需要运用坚强的意志与决心,在基督教的信仰上亦然,而且它确实值得我们献上更大的热诚。 其实爱主本来就需要献上全心。  第一要紧的就是要下定决心保持基督的同在,便能胜过不忠于自己的承诺或只是表面上要守约的试探。 而这样的决心使晨更本身成为一种强有力的恩典之方,刚强我们的品格,使我们能拒绝每一个自我放纵的倾向。 也就是这样的决心使我们
在进入内室关上门之际,能够运用我们的全心,立刻与基督有交通。 而且这样的决心将成为我们每天生活的基调--从晨更起直到一天的末了。  俗语说:确知自己所要且尽全心去达成的人,必能成就大事。  那些定意奉献自己给基督的基督徒,会天天在早晨的时光里更新他对所蒙神圣呼召的认识。 就在这样的时刻里,他立意行事为人要与基督的福音相称。 他的信心将得着基督的同在为赏赐,因为基督正等着遇见他,要掌管他的一天。 藉着爱我们的那一位,我们已得胜有余了。 永活的基督等着要遇见我们。