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第二十周 长进

基督是我们的满足 by 达秘

“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。”(彼后3:18)
  诗:世上万千好者,莫如祂声美妙;
  柔语感我顽心,恩典带进荣耀;
  祂我心心相印,天地融洽相调。
  你曾唤醒我灵,得享平安生命;
  现今称再发声,召我前来聆听,
  欣然背负你轭,在生命中长进。
  是的,你的话语,那时使我有信,
  如今藉你自己,引我与你亲近,
  瞻仰诸天荣耀,全心向你朝觐。
  长进的最大秘诀,就是借认识主是恩典的主,而向祂仰望。
  一个人有时在忧患中所获得的长进,是会叫人惊奇不置的。在那时他必定多多的亲近神,真的,单就这一点,已够叫我们长进了。他也必定有更多的安稳和平静,消失已意的活动,有更多的倚靠和更多的与亲祂亲密,更加不受环境的影响,只觉得我们与神的间隔,越发减少。这样一来,在主里面的一切丰满与祝福,都在这人心里运行而洋溢。哦,这是何等的甜美!也许这一位圣徒,平时在大体上是无可指摘的,但经这一次的转变后,却有了何等大的长进!
  我们若要靠那纯净的灵奶而长大,我们必须有圣灵的教导;要达到这一点,就当在敬虔上操练自己──“除去一切的恶毒诡诈、假善、嫉妒和一切毁谤的话。”免得圣灵担忧。请问每一个基督徒,有没有容让这些嫉妒、诡诈、假冒为善等在心中作工呢?若是有的话,就不能在真正认识神的自己上有长进。
  所谓更深高的灵命,无非是由罗马七章出来,而进入第六章和第八章里面──这是真正实际的事,可是许多教师,却叫人在这方面可以随意忽略。
  我们属灵成份比较加增时,难处也定规加增,磨炼也会加重起来,并且需要更深的经历,与更大的力量去应付。属灵生命的长进,必然会引进这样的情况。但神是信实的,不会叫我们受试炼过于所能受的。
  有些人的灵,已经高达于天,因而全人也就满了属天的色彩,他们在自己所处的事物中,也随时长进。
  当你们在认识主这件事上长进时,就得着一种深过初蒙恩的喜乐。我自己认识基督三四十年,我可以见证说,我现在比当初多了千万倍的喜乐。这是一种较深较,和较平静的喜乐。水从山上急流而下,实在美丽悦目,且有冲击响声;但在平原的缓和水流,却是更深、更静、更能有滋润结果的作用。
  约翰壹书二章十二至十四节,有三种基督徒:父老、少年人、小子。约翰两次向这些人说话。在基督里称得为父老的,其特征即在于他们认识那从起初原有的,就是基督。约翰讲论父老们,就是用这一句;所有的都归纳在内了。约翰重复再提这三等人时,话语虽略有更变,但这一句没有变。父老是认识基督的人,他们不是斤斤以经历为念,因为这样就是念“己”,就是以己为中心。父老们已经脱离了这些,只剩下基督自己。祂是我们今天的分,其中没有任何的混杂。

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“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。”(彼后3:18)  诗:世上万千好者,莫如祂声美妙;  柔语感我顽心,恩典带进荣耀;  祂我心心相印,天地融洽相调。  你曾唤醒我灵,得享平安生命;  现今称再发声,召我前来聆听,  欣然背负你轭,在生命中长进。  是的,你的话语,那时使我有信,  如今藉你自己,引我与你亲近,  瞻仰诸天荣耀,全心向你朝觐。  长进的最大秘诀,就是借认识主是恩典的主,而向祂仰望。  一个人有时在忧患中所获得的长进,是会叫人惊奇不置的。在那时他必定多多的亲近神,真的,单就这一点,已够叫我们长进了。他也必定有更多的安稳和平静,消失已意的活动,有更多的倚靠和更多的与亲祂亲密,更加不受环境的影响,只觉得我们与神的间隔,越发减少。这样一来,在主里面的一切丰满与祝福,都在这人心里运行而洋溢。哦,这是何等的甜美!也许这一位圣徒,平时在大体上是无可指摘的,但经这一次的转变后,却有了何等大的长进!  我们若要靠那纯净的灵奶而长大,我们必须有圣灵的教导;要达到这一点,就当在敬虔上操练自己──“除去一切的恶毒诡诈、假善、嫉妒和一切毁谤的话。”免得圣灵担忧。请问每一个基督
徒,有没有容让这些嫉妒、诡诈、假冒为善等在心中作工呢?若是有的话,就不能在真正认识神的自己上有长进。  所谓更深高的灵命,无非是由罗马七章出来,而进入第六章和第八章里面──这是真正实际的事,可是许多教师,却叫人在这方面可以随意忽略。  我们属灵成份比较加增时,难处也定规加增,磨炼也会加重起来,并且需要更深的经历,与更大的力量去应付。属灵生命的长进,必然会引进这样的情况。但神是信实的,不会叫我们受试炼过于所能受的。  有些人的灵,已经高达于天,因而全人也就满了属天的色彩,他们在自己所处的事物中,也随时长进。  当你们在认识主这件事上长进时,就得着一种深过初蒙恩的喜乐。我自己认识基督三四十年,我可以见证说,我现在比当初多了千万倍的喜乐。这是一种较深较,和较平静的喜乐。水从山上急流而下,实在美丽悦目,且有冲击响声;但在平原的缓和水流,却是更深、更静、更能有滋润结果的作用。  约翰壹书二章十二至十四节,有三种基督徒:父老、少年人、小子。约翰两次向这些人说话。在基督里称得为父老的,其特征即在于他们认识那从起初原有的,就是基督。约翰讲论父老们,就是用这一句;所有的都归纳在内了。约翰重复再提这三等人
时,话语虽略有更变,但这一句没有变。父老是认识基督的人,他们不是斤斤以经历为念,因为这样就是念“己”,就是以己为中心。父老们已经脱离了这些,只剩下基督自己。祂是我们今天的分,其中没有任何的混杂。