14 极大的期待

每一年圣诞节期，几乎到外都可以听到亨德尔的弥赛亚圣乐组曲。究竟是为什么，我们是为什么，我们会用这么雄伟的交响乐章来庆祝圣诞呢？
　　亨德尔引用先知的预言，在他的乐曲中记载了下面这些话：
　　一切山洼都要填满，大小山岗都要削平，高高低低的变得平坦，崎崎岖岖的必成为平原。
　　在黑暗中行走的百姓看见了大光，住在死荫之地的人，有光照耀他们。
　　因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上，他名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。
　　在那段上帝保持缄默的日子，这些词句从以色列人口中被忠实地传颂着几近四百年之久。以色列人面对上帝的沉默，已从失望到绝望的地步，随着星转月移，一次比一次更残忍地摧毁着一切的希望：先知所应许的万王之王。当弥赛亚来临时，至少公义要如江河滚滚——以色列民对此应许的渴盼极深，好象将淹死的水手对救生筏望眼欲穿一般。
　　旧约中，最后一位先知过后，等了四世纪之久，开始出现奇怪的传言：先是一位名叫约翰的沙漠先知，之后便是拿撒勒的木匠之子，名叫耶酥的。当有关耶稣神力超人的耳语传开时，“会不会是他？”有人十分肯定，他就是弥赛亚。他们亲眼目睹耶稣治好瞎眼的，叫瘸腿的行走。当耶稣叫一个年轻人从死里复活时，他们宣告：“这就是那位要来拯救百姓的！”耶稣的确成就了弥赛亚预言中的应许，但是（这个“但是”很重要），不是按大家所期待的方式。
　　当我继续读圣经，想从中找出解决对上帝失望的答案，读到福音书时，我以为该有划朝代的改变，这种失望感不但没有在耶稣在世的日子从地面上消失，甚至两千年后的今日仍然依旧如昔，这究竟是怎么回事？从另一个角度来看，究竟耶稣的生命是不是真正解答了本书所提出的三个问题？
　　上帝沉默吗？“来跟从我！”“所以你们祷告要这样说。”“我们将要上耶路撒冷去。”从某种角度来说，耶稣把上帝的旨意显明得极为清楚。清楚到令人难以置信，他把自己完全敞开、接受科学方式的调查，也就是法利赛人、撒都该人和其他怀疑者对待他的方式。每一个人都可以上前问这位上帝的儿子任何问题，甚至跟他辩论。正如福音书所述说的，耶稣就是上帝打破沉默，使“道”（原文就是话语）成为肉身，活在人间。
　　上帝隐藏起来了吗？上帝以耶稣的形体活生生地来到人间，有面孔，有名字，甚至还有地址可寻。他成了一个可以触摸可以嗅闻，可以呼得见可以看得见的上帝。并且他还直说：“人看见了我，就是看见了父。”
　　只是耶稣也未免太“普通”了，烟呢？火呢？闪电呢？这跟西奈山或迦密山上所显现的上帝，相差得实在太远。他只不过是拿撒勒小镇玛利亚的儿子，从小跟邻家的男孩玩大的。而且还只是个普普通通的木匠，怎么叫人能接受他居然会是弥赛亚。马可福音甚至以显着的旁白指出，耶稣自己的家人一度还说：“他发神经了。”那些人就是玛利亚，还有他的亲手足！玛利亚当初在见到天使加百列时，还很自然地咏唱出“我心尊主为大”。他的亲手足，那是比谁都花过更多时间和他相处的一批人，即使如此，也无法把神奇与平常这两个奇特的组合兜在一块儿。耶稣的肉身，反而成为了拦阻。
　　上帝不公平吗？从耶稣身上要回答这个问题，就更困难费解了。因为犹太人相信弥赛亚的到来，主要就是把这世界上不对的地方给矫正过来。先知不就曾预言主将要永远吞灭死亡，并且擦干人脸上一切的眼泪？然而耶稣固然医治一些人，但有些人还是没得到医治。他固然让拉撒路从死里复活，但他在世的日子中，还是有许多人死去。他诚然并没有擦干人一切的眼泪