五、方言真伪的辨识

经上明言，邪灵常在无水之地过来过去，寻找可安歇之所。在旧约中，这样的灵曾附在扫罗王身上，令他说出鬼方言（撒上18：10“胡言乱语”和19：23“说话”同字）；在新约中，曾有六千八百二十六（罗马营）鬼附在两个加大拉人身上，他们承认耶稣是“神的儿子”，却在那里害人！这些邪鬼都是欺骗的灵，在末后的日子，更会鱼目混珠地宣传鬼魔的道理（提前 4:1），以收浑水摸鱼之效！经上明言，他们会“装作光明的天使”，以假乱真！他们特别欢喜利用说方言这件事，因为这和异教邪道传递“神谕”的现象有极相似之处。因此，“说方言”很容易被魔鬼所冒充，何况他有了千万年的经验，在这末世的日子，要欺骗那些给他留地步的信徒们，何难之有！因此，神藉着保罗和约翰提醒我们注意，要辨识诸灵（帖后2：2；约一4：1）
　　辨识诸灵是指在圣灵的作为和邪灵的工作间作一个明确的判别，以便确定一个人的属灵恩赐是否由于圣灵，抑出自邪灵，免得神的儿女们受欺骗，遭亏损！在末世的时候，每一个基督徒都当有这种知识，不特可以保身，也可以助人。撒但被造时是智慧充足的，所以我们对它千万不可掉以轻心！目前，根据笔者的观察，除了正常的“方言”外，另有四种不正常的方言，姑名之为鬼方言、自我催眠的方言、习惯性的方言、和假方言。
　　（1）鬼方言
　　鬼方言的最基本动机是说者为求自己荣耀来代替荣耀神！在这种欺骗的情况下，圣灵当然不会受人愚弄，魔鬼却会依据“顺着情欲撒种的收败坏”的原则来满足人们的欲望！下列一些识别的原则，希望对说方言的和听方言的都有所助益，“免得撒但趁机会胜过我们”！
　　A. 对说者：通常说来，当鬼方言临到时，说者先会意识到一种不自在的压力，甚至有时会被一种恐惧所笼罩着，然后，突然间，有一种外力会临到他身上，并且强逼他屈服，使他对自己有理性的控制无能为力；结果，他只能照着鬼魔所提示或允许的来说话或行动，直到鬼魔离开他的那一刻为止。关于魔鬼的来去，有时可被说者亲眼看到，在某些个案中，说者或可先与魔鬼交谈或争辩；这种鬼魔的声音通常来说，仅有说者可以听见，旁观者无法有份。至于如何试验诸灵是否出自神，神曾透过约翰有以下的启示：“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的；从此你们可以认出神的灵来！”（约一4：1－2）
　　假若有一天，有灵明显地接近你，或在视觉中显现，或仅是声音，在你没试验他以前，千万不可随便接受他。你定要指着他说：“灵！我奉主耶稣基督的名问你：‘你是否承认主耶稣基督是道成了肉身来的？’”（一定要说“主耶稣基督”！）若他是圣洁的灵，你会立即得到正面的答案：“是的，我承认主耶稣基督是道成了肉身来的。”若它是邪灵，他会在你提出问题后，立即离开；或者问非所答地给你一个与问题漠不相关的答案；或仅仅回答“是的”，因为在撒但国度的字典里，没有“诚实”二字，它可毫无拘束地撒谎（可是神却不准他撒“试验词”的慌）！这样，你就可以确实知道是不是邪灵。若它是邪灵，你就要指着他说：“鬼！我奉主耶稣基督的名，吩咐你立刻离开这里！”通常说来，他会立即安静地离开，但有时也许有一些暴动，正如它们在福音书中所做的一样。可是我们不必怕，因我们是在主手中（约10：28－29）！不过你定要十分谨慎，因为他们有时会在你发问以后，退到旁边，让你自己代替它回答。若果如此，虽然那答案是正确的，回答的主体却错了，你必须照以上所提的把它赶走。为了方便记忆起见，笔者将以上几点摘要于下：
　　a. 你问他时，问句里的每一字都必须要完全正确。
　　b. 你得到答案时，答句里的每一字也必须要完全正确。
　　c. 你必须清楚知道回答你问题的并非是你自己。
　　d. 否则，你必须奉“主耶稣基督”的名把它赶走。
　　对于目前一些怀疑自己所说之“方言”的信徒，笔者建议你们尽早应用以上的方法去辨明，以免日后你从撒但那里获得生理和心灵的毁坏！
　　B. 对听者：当你听到有人说方言时，除了那些毫无疑问正常的方言外，那些真伪未曾证实的方言，你都应该有下列的观察：第一，你要留意那说者的眼神是否正常，是否向前直看，或者眼色带着邪气（参太6：22－23）。可是这一种辨别，对一个毫无经验的人而言，可能不太容易！其次，要看说者的舌头是否正常，或是僵直的。虽然在某些情况下，鬼方言也可能说很流利的外国语言，但大多数的情况，他们只能发些单元的噪音、喊叫、尖叫，或是大吼。在任何情况之下，若有不按照圣经原则进行的方言宣道，你就可以肯定它不是出自神，你应该奉主耶稣基督的名禁止他，因为神那里只有一是；它已经设立了原则，他不会自行取消的！
　　简而言之，每逢你不能肯定方言和圣灵充满时（特指有些圣灵充满会见到灵显现的），你必须应用同样的经文去试验！指向那人或那灵，照着以上所提的试验他，以免受骗！同时，请留意：停止说鬼话或鬼方言，并不等于鬼魔已经离开了那人！所以我们必须向那人说明真理，要他顺服神，抵挡魔鬼，一同祷告，承认他的罪，然后奉主耶稣基督的名指向空中，将鬼魔赶走。
　　一九四一年，笔者由美国回上海后，有弟兄告诉我，有一个我从前教会的姐妹和灵恩派的人接触后，获得说方言的本领，常有灵自称为圣灵的接近她，使她说方言。她也会预言未来之事，虽然不是每一个预言都应验，但大多数曾应验过，可是一些在基督里老成的弟兄们总觉得她不对劲！虽然他们曾劝告过她，她总不听，所以他们要我同她谈话，因为她一直来很信任我。我就问她有没有试验过那灵，她说：“没有！”我就教她，下次灵来时，她应该怎样试验他。一天，那灵又来！从前她不怕那灵，但在我同她谈过话后，她反而害怕心慌，忘记了我所教她的，她只说：“你恐怕不是圣灵吧！”那邪灵说：“你从前很听话，现在你不听话啦！好，我会叫你半死半活！”说完后，姐妹觉得她全身不能动弹！那姐妹素性很刚正的，她既然知道那是邪灵，她就拒绝到底（似乎她忘了奉主耶稣基督的名赶它走）！在她被僵直了二小时后，那邪灵就离开了她，她完全恢复了，也从此不再说方言了！
　　（2）自我催眠的方言
　　说这种方言的人，大都是一些老实、坦白的人，但会被自我诱导和旁人的暗示所蒙骗。在东方，有些乩童和巫师做为偶像的发言人，在未发言前，他们需要木鱼声和念念有词的佛经来催眠他们。他们会落入恍惚、昏迷状态中，以致他们的手指被香火灼烧时，也不会感觉疼痛，或者躺卧在钉床上，也不受损伤；有些甚至以利剑刺入身体的某部位，也没有外伤或痛苦！笔者承认，在某些情况下，确是因为鬼魔内附的力量支持他们，但他们中间也有些人不过是催眠术下的牺牲者！他们在自我和人为的双重催眠下，他们会做任何他人所示意或期待的事！这和今日某些说方言的，可能是同一个原则。那些未曾说方言的，常被他们教会的领导者或其他基督徒施以压力，警告他们非奋力达到这目的不可，不然的话，他们就不属灵，甚至有些人会说他们并没有得救！这样，他们会不自觉地强逼自己极度地响往那目标！结果，由于他们拼命渴望达到他们由教导所获得的暗示，他们不自觉地被他们的情感所激发，同时也被他们的潜意识所驱使，就达到他们所预期的固定型态！
　　分辨这种自我催眠的方言，可有下列几点：
　　a. 他们陷入一种失神睡眠的状态，毫不留意他们周遭的一切。
　　b. 他们通常遵循一种固有的模式，并且有所预期的动作和声音。
　　c. 他们的方言和声音，通常是从其他说方言的，或者呼喊的那里学来的。
　　（3）习惯性的方言
　　习惯性方言的说者，很可能在先前有过某次说方言的真实经验，但是由于他们不明了说方言的真理，所以他们常用“人工制造”的方言来代替“圣灵的作为”。每逢他们下跪的时候，他们会习惯性地，甚至无意识地转动他们的舌头，发出和首次相同的声音，这种方言真可说为有口无心！这种人为的、机械性的方言，很容易由他们说话的声音和方式来识别。通常，习惯性的方言会每次都发同样的声音。今天有不少方言属于以上两种，虽然没有像鬼方言那么严重，但在主前却是一种自我陶醉和欺骗，并且会给魔鬼留地步！
　　（4）假方言
　　假方言的扮演，主要的原因是由于要面子，贪图虚荣，或因受不起环境的压力和催逼！那些牺牲者，通常是一些教会会友，因为没有说过方言，长期地被他们的牧师和其他会友所批评和蔑视，也有人因贪图牧师和其他会友的称赞，他们想；既然你们也不知道自己说些什么，难道我不可说自己所不知道的吗？他就模仿其他说方言者的声音和动作，装腔作势地说起来，为的是要在人前自夸，叫别人觉得他们也同样拥有神的特别优待，可被列在属灵人物的阶级里！这种自欺欺人的自我高抬，永远为撒但敞开着他们的心门，若不早日悔改，等到一日魔鬼得着他们，悔之晚矣！
　　以上所提的，并非意图贬低说方言的价值，也不是要轻蔑那些真正说方言的人，笔者全心全意地希望帮助弟兄姐妹们，对于这项属灵恩赐有正确的观念和应用，不致坠入那恶者的网罗为幸！