老人与但以理书

启示录怎样是约翰的回忆录，但以理书也是但以理的回忆录。但以理书一共有十二章，前面六章后面六章，前面六章用第三人称，后面的六章是用第一人称，他说：「我但以理」？。前面六章给我们看见，但以理走的道路是怎样的一条道路，他的见证是怎样的一个见证：后面六章，圣灵至少给了他四个大异象，前面六章只提到一次异象，后面六章一再的提到异象。从但以理的那几个异象里面，我们得了几个重要的预言，「异象」乃是但以理的职事。前面讲到他的生活、他的生命和他的见证，那么根据他的生命、生活，见证，后面就产生了他的职事。然后，当神把祂那个启示的幕幔解开，但以理就看见了。因此，到了第七章但以埋就看见四兽从海里上来，到第八章他就看见绵羊和公羊，这是第二个异象；第三个异象就是第九章七十个七，最后的异象就是十、十一、十二章的异象。所以我们要明白但以理书的话，可以分成两大段，前面六章是一大段，后面六章是另一大段。前面讲到但以理的见证，后面讲到但以理的启示，也可以说是但以理的异象。
　　在旧约里，很少有一卷书像但以理书，这里有一个人从年轻的时候就跟随主，到了晚年八、九十岁的时候，圣灵叫他写了但以理书。但以理书也可以说是但以理一生的回忆录，他被掳到巴比伦时，大概是十五岁；他看见最后的异象，就是记载在十章、十一章里的异象，那时是八十四岁。什么时候写但以理书的呢？根据但以理书十二章最后一节：？「你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分」？。那时应该是九十几岁！所以但以理从被掳开始，一直到他要歇息，就是？「到了末期你必起来，而且享受你的福分。」但以理不仅要死，而且要从死里复活，并且他是一个得着奖赏的人。虽然但以理是旧约的人物，但是对于我们在新约中的人，可以从他身上得着很重要的教训。
　　读圣经我们知道，耶路撒冶有三次被尼布甲尼撒围困。从尼布甲尼撒第一次围困耶路撒冶，以色列人被掳开始，但以理就在最早被掳的人当中，那时候是尼布甲尼撒元年。然后，但以理书第一章21节说：「到古列王元年，但以理还在。」但以理从尼布甲尼撤元年被掳，到古列王元年，中间一共经过了七十年。第一章就是但以理怎样在巴比伦经过了那七十年，他和他的三个同伴怎样拒绝被污染，虽然吃素菜，但长得比同岁的少年更好；他们被带到尼布甲尼撒王面前，他们的智慧聪明，比通国的术士和用法术的胜过十倍，所以他们被留在王面前侍立。后面我们知道，尼布甲尼撒就是那个金头，在人类的历史里，巴比伦是在地中海四个被兴起的帝国中的第一个帝国，是那时候最大的超强国。但以理是在当时以色列人被掳的宗室和贵胄中的一位。
　　那时以色列人中有许多青年才俊被掳，但是有几个条件：第一，他必须是宗室，必须有宫殿经验的，是贵胄、贵族中间的人。第二、少年必须没有残疾，相貌俊美、通达各样的学问、知识聪明俱备。所以，他们可以说是神选民中的青年才俊，当时是准备好了来贡献给他们的国家。但是，没有想到这些最有学问的，相貌俊美的，结果被掳了，他们不得已要侍立在巴比伦王面前，故事就是从这里开始的。然后，我们看见他们怎么拒绝试探。人在以色列还容易为神站住，毕竟以色列还是一个敬拜神的国家，但是巴比伦乃是充满偶像的国家，到处都是偶像充斥，在这样道德败坏的环境中，一个敬畏神的人能不能作见证？能不能站立得住？