原来在整个七十乘七的计划中，有一个很重要的中心，就是七个七加六十二个七，「过了六十二个七，那受膏者必被剪除，一无所有；」（但九：26）那受膏者就是弥赛亚，被剪除就是被钉十字架，然后一无所有。以色列人有没有明天，那要问基督有没有明天；以色列人有没有明天，那要问神的旨意有没有明天。不错！但以理如果往前看，最多可以看多少年？但是你只要向前看到基督有前途，但以理就是躺下，末后也必要起来。所以今天人不要只注意自己的失败，神有祂的旨意，神最后一定要达到祂的目的。怎样达到那个目的？是借着基督的十字架。所以基督和他钉十字架，就变成整个七十乘七的中心。所以保罗说：我不知道别的，我只知道基督和他钉十字架。
基督就是弥赛亚，被剪除就是被钉十字架，所以基督和他的十字架，就变成了整个神的计划、神旨意的中心。这对但以理这个老人，多年跟随主的人，是何等的安慰？我们如果躺下，不过是睡觉，有—天我们要起来。没有但以理，神的旨意仍旧往前，所以基督是整个神旨意的中心，但以理不是。现在，但以理知道神把他带到天然生命的尽头，他的尽头却是神的起头。但以理躺下了，要再往前看、再往前看，再过六十九个七年，483年以后，那一年主耶稣为我们钉在十字架上。
难怪这个预言需要加百列来报告，基督的生和基督的死都是喜讯！加百列不只报告主耶稣生，这里加百列是给我们看见，主耶稣不只为我们而生，也报告基督为我们而死，且死在十字架上。主来到地上，祂的生就是为着他的死，如果祂不为我们钉十字架，我们就什么都没有。正因为祂为我们被剪除，变得「一无所有」？，我们接受祂作救主之后，就样样都有！
