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七十乘七的计算

但以理书透视 by 陈希曾

在计算「七十乘七」之前,我们需要知道这段期间的起点。但以理书第九章25节:「你当知道,当明白,从出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的时候,」什么时候发出这个命令呢?答案在尼希米记第二章1节:「亚达薛西王二十年尼散月?。」接着一直读到第八节,就知道尼希米回去,就是要重建耶路撒冷城墙,从历史资料中,我们可以确定那一年就是公元前445年。那主耶稣什么时候被钉十字架呢?一般学者公认是公元三十年。也有人认为应该是三十二年,如圣经学者安徒生(Robert Anderson),就根据路加福音第三章1节:「该撒提庇留在位第十五年」?,那时候主耶稣大概是三十岁。从史料中该撒提庇留登基年份,推断所得到的答案是公元三十二年。既然公元三十年或三十二年都可能是主耶稣钉十字架的那一年,我们就分别根据这两个年份从事计算,结果答案是一样的。
  如果是在公元三十年钉字架(大部分的学者都是这么认为),那么从公元前445年到公元三十年一共经过了445年加上30年,再减去一年,结果是474年。这引算过程中减去一年主要是公元前和公元的年数加在—起的时候多算了一年。一个太阳年平常是365天,每四年就是闰年加一天。现在我们要问:到底地球绕太阳一圈有多少时间?我们查百科全书或请教科学家,一年等于365天5个小时48分46秒,也就是等于365.2422天。现在我们准确的算出来,?474个太阳年共有474个365.2422天(?474x365.2422),然后换算成圣经年,应该除360,结果是474x365.2422÷360=480.90223,这个等于69x6.9696,而6.9696这个数目可以四舍五入而等于7。最后的答案是69乘七期或69乘七圣经年。目前的答案是根据主耶稣在公元30年钉十字架来计算的。
  如果采用有人所主张公元32年的说法,从出令重新建造圣城到主钉十字架则有476个太阳年,换算成圣经年,则是476x365.2422÷360=482.93135,等于69x6.9993,四舍五入之后又是69x7期。无论是公元三十年或公元三十二年主钉十字架,不影响我们计算的结果,都是六十九乘七,这个结果,真是精确的惊人!

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在计算「七十乘七」之前,我们需要知道这段期间的起点。但以理书第九章25节:「你当知道,当明白,从出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的时候,」什么时候发出这个命令呢?答案在尼希米记第二章1节:「亚达薛西王二十年尼散月?。」接着一直读到第八节,就知道尼希米回去,就是要重建耶路撒冷城墙,从历史资料中,我们可以确定那一年就是公元前445年。那主耶稣什么时候被钉十字架呢?一般学者公认是公元三十年。也有人认为应该是三十二年,如圣经学者安徒生(Robert Anderson),就根据路加福音第三章1节:「该撒提庇留在位第十五年」?,那时候主耶稣大概是三十岁。从史料中该撒提庇留登基年份,推断所得到的答案是公元三十二年。既然公元三十年或三十二年都可能是主耶稣钉十字架的那一年,我们就分别根据这两个年份从事计算,结果答案是一样的。  如果是在公元三十年钉字架(大部分的学者都是这么认为),那么从公元前445年到公元三十年一共经过了445年加上30年,再减去一年,结果是474年。这引算过程中减去一年主要是公元前和公元的年数加在—起的时候多算了一年。一个太阳年平常是365天,每四年就是闰年加一天。现在我们要问:到
底地球绕太阳一圈有多少时间?我们查百科全书或请教科学家,一年等于365天5个小时48分46秒,也就是等于365.2422天。现在我们准确的算出来,?474个太阳年共有474个365.2422天(?474x365.2422),然后换算成圣经年,应该除360,结果是474x365.2422÷360=480.90223,这个等于69x6.9696,而6.9696这个数目可以四舍五入而等于7。最后的答案是69乘七期或69乘七圣经年。目前的答案是根据主耶稣在公元30年钉十字架来计算的。  如果采用有人所主张公元32年的说法,从出令重新建造圣城到主钉十字架则有476个太阳年,换算成圣经年,则是476x365.2422÷360=482.93135,等于69x6.9993,四舍五入之后又是69x7期。无论是公元三十年或公元三十二年主钉十字架,不影响我们计算的结果,都是六十九乘七,这个结果,真是精确的惊人!