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过于主观的爱情观

婚姻的意义 by 提摩太·凯勒

当代人用过于主观的方式来思考“爱”:爱情哪怕涉及一点点责任,也是不健康的。多年来,我辅导了许多受困于这种观念的人。尤其在性爱问题上,更是明显。很多人相信,如果你对性爱没兴趣,与配偶发生性行为只是为了取悦对方,那就是做作,甚至是强迫。这是完全主观的爱情观,它把爱仅仅视为激情和感觉。而且这种观念常常会迅速导致恶性循环:你和配偶必须同时有浪漫的心情,否则就不做爱——如果是这样,那么你们的性生活必定很少。这会挫伤甚至熄灭配偶的性趣,而这又意味着你们交流的机会变得更少。因此,如果你们非要等双方激情四射才做爱,那双方激情四射的次数就会越来越少。
  我们的文化认为,性应当总是并且只是激情的结果。我们之所以接受这种观念,一个原因是今天很多人都已经学会如何在婚外偷情,而偷情与婚内性关系是相当不同的体验。婚姻之外的性行为伴随着一种强烈的情欲,一种想勾引人的欲望,就像打猎的快感。勾引某个不认识的人,会给做爱注入危险感、不确定感和压力感,让人心跳加快,情绪激动。如果这就是“很棒的性爱”,那么婚姻——“那张纸”——确实会扼杀这种刺激。但这种东西是不可能持久的。事实上,并非只有“猎艳”才让人激情澎湃,猎艳也不是最美好的选择。
  凯西和我在结婚前都保持童贞。即使是在我们那个年代,守贞的人也不多。这也意味着,在我们的新婚之夜,我们不需要施展浑身解数让对方刮目相看,也不用勾引对方。我们所要做的,只是温柔地用身体表达美好的合一,就是我们当初一见如故的那种美好感受,以及随着恋爱而逐渐增强加深的默契。坦白地说,那个晚上我动作又笨又怯,心里又焦急又沮丧。一开始,我们笨手笨脚。这就像一个艺术家,脑子里有一幅构图或一个故事,却没有技巧表达出来。
  然而,我们幸好不懂如何用性来勾引对方,也没把危险而禁忌的性刺激与爱混为一谈。在性爱方面,我们尽量袒露自己的无知,送给对方一份意外的大礼,就是“不加掩饰地欣赏对方,以对方为乐”,并且体会彼此取悦的快乐。几个星期过去了,几年过去了,我们越来越默契。没错,这意味着有时一方、甚至双方在做爱时都没有“那种心情”,但婚姻里那种为了给予对方快乐而非为了表现自己能力的性爱,可以当场改变你们的心情。美满的性爱让你忍不住流出快乐的眼泪,而非炫耀自己的表现。

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当代人用过于主观的方式来思考“爱”:爱情哪怕涉及一点点责任,也是不健康的。多年来,我辅导了许多受困于这种观念的人。尤其在性爱问题上,更是明显。很多人相信,如果你对性爱没兴趣,与配偶发生性行为只是为了取悦对方,那就是做作,甚至是强迫。这是完全主观的爱情观,它把爱仅仅视为激情和感觉。而且这种观念常常会迅速导致恶性循环:你和配偶必须同时有浪漫的心情,否则就不做爱——如果是这样,那么你们的性生活必定很少。这会挫伤甚至熄灭配偶的性趣,而这又意味着你们交流的机会变得更少。因此,如果你们非要等双方激情四射才做爱,那双方激情四射的次数就会越来越少。  我们的文化认为,性应当总是并且只是激情的结果。我们之所以接受这种观念,一个原因是今天很多人都已经学会如何在婚外偷情,而偷情与婚内性关系是相当不同的体验。婚姻之外的性行为伴随着一种强烈的情欲,一种想勾引人的欲望,就像打猎的快感。勾引某个不认识的人,会给做爱注入危险感、不确定感和压力感,让人心跳加快,情绪激动。如果这就是“很棒的性爱”,那么婚姻——“那张纸”——确实会扼杀这种刺激。但这种东西是不可能持久的。事实上,并非只有“猎艳”才让人激情澎湃,猎艳也不是最
美好的选择。  凯西和我在结婚前都保持童贞。即使是在我们那个年代,守贞的人也不多。这也意味着,在我们的新婚之夜,我们不需要施展浑身解数让对方刮目相看,也不用勾引对方。我们所要做的,只是温柔地用身体表达美好的合一,就是我们当初一见如故的那种美好感受,以及随着恋爱而逐渐增强加深的默契。坦白地说,那个晚上我动作又笨又怯,心里又焦急又沮丧。一开始,我们笨手笨脚。这就像一个艺术家,脑子里有一幅构图或一个故事,却没有技巧表达出来。  然而,我们幸好不懂如何用性来勾引对方,也没把危险而禁忌的性刺激与爱混为一谈。在性爱方面,我们尽量袒露自己的无知,送给对方一份意外的大礼,就是“不加掩饰地欣赏对方,以对方为乐”,并且体会彼此取悦的快乐。几个星期过去了,几年过去了,我们越来越默契。没错,这意味着有时一方、甚至双方在做爱时都没有“那种心情”,但婚姻里那种为了给予对方快乐而非为了表现自己能力的性爱,可以当场改变你们的心情。美满的性爱让你忍不住流出快乐的眼泪,而非炫耀自己的表现。