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给当代文化的信息

婚姻的意义 by 提摩太·凯勒

在古代传统文化中,保罗关于婚姻的教导当然是非常奇特的。但是,在今天的社会中,他的话可能同样令人难以接受。
  有一种常见的情况:你有一位异性朋友,你们有许多共同点。你信任对方有智慧,发现自己可以向对方敞开心扉,分享私密的想法,也不用担心什么。对方很理解你,并且耐心听你讲话,给你很好的建议。但这个人对你没有男女之间的那种性吸引力。也许对方没有你喜欢的身材。你觉得完全没有那种激动感。然后,你遇到另一个人,对方非常吸引你。这个人有你所青睐的外表和社会地位,而且对方对你也很有好感。于是你们开始约会,在一起很开心,越来越亲密。但是,如果你对自己诚实,就会承认,从当朋友的角度,后者根本比不上前者,而且这种状况不太可能改变。 11 这下难办了。你的配偶需要成为你最好的朋友,或正在发展成为你最好的朋友,否则你就不会拥有一个坚固美满的婚姻,就是经得起风吹雨打、让你们双方因彼此而变得更好的那种婚姻。
  我不是说你应该专找没感觉的人结婚。但圣经确实表明,你和配偶的关系必须超过你最亲密的朋友,不能连朋友都不如。男人找配偶注重容貌,女人找配偶注重财富,我们都知道这种刻板印象并非毫无道理。但是,如果你专为这些东西结婚,完全不顾情谊,那你不仅注定失败——财富可能减少,容貌可能衰老——而且注定孤独。
  因为亚当在伊甸园里需要的,不仅是性伴侣,而且是朋友,是骨中之骨,肉中之肉。
  如果单身者接受这个原则,他们找对象的方式就会彻底改变。现在典型的做法是,走进一个房间,里面站着许多异性,身上标着号码,然后开始扫描,不是看情谊,而是看外貌和财富。比如说,十个里面有三个外貌好看,下一步则是找这三个谈话,看看对方是否对你有兴趣。如果有一个愿意和你约会,你就恋爱了。或许你会发现,这个人也可以当朋友。问题是,很多原本可以成为朋友的人,早就被你排除在外,因为他们太高或太矮,太胖或太瘦。
  我们找结婚对象首先是找性伴侣(或供应者),如果还能作朋友,那是锦上添花——这就是当代人的求偶思路。但我们应当反其道而行。
  首先要寻求友谊。要找一个比你更了解你的人,一个能使你变得更好的人,然后再看这种友谊能否发展成为爱情和婚姻。
  所以,很多人刚开始约会就搞错了方向,等结婚以后,婚姻生活变得既没有滋味,也没有盼望。

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在古代传统文化中,保罗关于婚姻的教导当然是非常奇特的。但是,在今天的社会中,他的话可能同样令人难以接受。  有一种常见的情况:你有一位异性朋友,你们有许多共同点。你信任对方有智慧,发现自己可以向对方敞开心扉,分享私密的想法,也不用担心什么。对方很理解你,并且耐心听你讲话,给你很好的建议。但这个人对你没有男女之间的那种性吸引力。也许对方没有你喜欢的身材。你觉得完全没有那种激动感。然后,你遇到另一个人,对方非常吸引你。这个人有你所青睐的外表和社会地位,而且对方对你也很有好感。于是你们开始约会,在一起很开心,越来越亲密。但是,如果你对自己诚实,就会承认,从当朋友的角度,后者根本比不上前者,而且这种状况不太可能改变。 11 这下难办了。你的配偶需要成为你最好的朋友,或正在发展成为你最好的朋友,否则你就不会拥有一个坚固美满的婚姻,就是经得起风吹雨打、让你们双方因彼此而变得更好的那种婚姻。  我不是说你应该专找没感觉的人结婚。但圣经确实表明,你和配偶的关系必须超过你最亲密的朋友,不能连朋友都不如。男人找配偶注重容貌,女人找配偶注重财富,我们都知道这种刻板印象并非毫无道理。但是,如果你专为这些东西结
婚,完全不顾情谊,那你不仅注定失败——财富可能减少,容貌可能衰老——而且注定孤独。  因为亚当在伊甸园里需要的,不仅是性伴侣,而且是朋友,是骨中之骨,肉中之肉。  如果单身者接受这个原则,他们找对象的方式就会彻底改变。现在典型的做法是,走进一个房间,里面站着许多异性,身上标着号码,然后开始扫描,不是看情谊,而是看外貌和财富。比如说,十个里面有三个外貌好看,下一步则是找这三个谈话,看看对方是否对你有兴趣。如果有一个愿意和你约会,你就恋爱了。或许你会发现,这个人也可以当朋友。问题是,很多原本可以成为朋友的人,早就被你排除在外,因为他们太高或太矮,太胖或太瘦。  我们找结婚对象首先是找性伴侣(或供应者),如果还能作朋友,那是锦上添花——这就是当代人的求偶思路。但我们应当反其道而行。  首先要寻求友谊。要找一个比你更了解你的人,一个能使你变得更好的人,然后再看这种友谊能否发展成为爱情和婚姻。  所以,很多人刚开始约会就搞错了方向,等结婚以后,婚姻生活变得既没有滋味,也没有盼望。