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爱那个陌生人

婚姻的意义 by 提摩太·凯勒

……为教会舍己,为的是要用水借着道,把教会洗净,成为圣洁。
  《以弗所书》5:25—26让我们回想侯活士的至理名言:
  我们从来不认识我们的配偶;我们只是自以为认识。即便我们当初找对了人,过不了多久,对方会变。因为婚姻这件人生大事意味着:我们一走进去,就不再是原来那个人。婚姻最大的问题是……学习如何关爱自己所嫁(娶)的那个陌生人。 1侯活士的思想非常现实,结婚多年的人会觉得他讲到心坎里了。婚姻改变我们。生孩子改变我们。换工作改变我们。年龄改变我们。最明显的是,婚姻把隐藏的东西显露出来:我们有些特质一直存在,却不为人知,连我们自己也不知道,现在却在配偶面前暴露无遗。
  多数人经过恋爱进入婚姻,恋爱的感觉很美好,而热恋更是让人陶醉。两个人可能爱得如痴如狂。婚姻辅导专家和作家查普曼(GaryChapman)说,恋爱阶段一般可以持续几个月到两年,这个阶段有一种错觉,觉得对方所有重要方面都是完美无缺的。查普曼有一个辅导对象,名字叫珍,他这样描述珍的情况:“珍的好朋友看出珍的未婚夫有很多缺点——她发现他有时对珍说话态度粗暴,这让她感到不安,便提醒珍,但珍不听。珍的母亲也发现这个年轻人不能维持稳定的工作,但她没有明说,只是礼貌地问珍,‘瑞恩将来有什么打算?’”
  查普曼接着描述恋爱的状况:
  当然,我们并非全然天真幼稚。我们在知性上知道,我们最终会有分歧。但我们相信……我们会[迅速]达成一致……对方的相貌和性格魅力征服了我们。恋爱,我们从未体验过如此美妙的东西。我们看到一些已婚夫妇似乎失去了恋爱的感觉,但这种事绝不会发生在我们身上。“也许他们当初并非真爱,”我们心里暗想。 2我们结婚之后,对方的缺点每天看在眼里,热恋的感觉渐渐烟消云散。当初看似无伤大雅的小问题,现在赫然耸立在我们面前。我们开始觉得,当初一点也不了解这个人。于是我们面对一个挑战:此时此刻,对方不是自己印象中所嫁(娶)的那个人,而是一个陌生人,我该怎样去爱这个陌生人呢?
  遇到这种情况,不同的人会有不同的反应。
  如果你结婚的目的是找到“心灵伴侣”——一个无条件支持你的人,不会试图改变你,而是帮助你达成生活目标——那么,婚姻的现实就会让你感到茫然无措。每天早晨醒来你都会发现,你必须投入许多精力才能把婚姻维持下去。更难受的是,你会发现配偶也觉得你是陌生人,并且开始跟你对着干,数落你一大堆的不是。你的第一反应是告诉自己选错了对象,没找到真正合得来的人。
  然而,如果两人结婚之初就明白婚姻的目的是为了建造属灵友谊,携手走向基督新造的人,那会如何呢?如果你们期待婚姻让你们帮助彼此成长,脱离罪恶,弥补缺陷,成为新的自我,就是神借着婚姻正在创造的新人,又会如何呢?如果是那样,你们会盼着“陌生人”季节来临。而且季节一到,你们就会挽起袖子干活。
  干活的“工具”有哪些呢?我们如何在属灵友谊中彼此相待,一同走向将来的自我呢?我们如何彼此相爱,让婚姻从坚强走向牢固,而不是在反复的争吵和无益的沉默中走向死亡?根本的答案在于:你必须运用神恩典的力量,在爱中讲诚实话。
  却要在爱中过诚实的生活,在各方面长进,达到基督的身量。(弗4:15)这句话乍一听似乎很平常,直到我们把里面的语词逐一解开,才发现奥妙无穷。婚姻是神所设立的,它具有某些内在的“力量”——真理的力量、爱的力量和恩典的力量,我们必须加以接受和利用。一旦我们把这些力量运用于配偶生命中,就可以帮助对方成长,使对方变得更好,让对方不仅能反映基督的品格,还能以同样的方式帮助我们。一旦我们发现自己很难去爱家里那个“陌生人”,这三种力量就会来改造我们。

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……为教会舍己,为的是要用水借着道,把教会洗净,成为圣洁。  《以弗所书》5:25—26让我们回想侯活士的至理名言:  我们从来不认识我们的配偶;我们只是自以为认识。即便我们当初找对了人,过不了多久,对方会变。因为婚姻这件人生大事意味着:我们一走进去,就不再是原来那个人。婚姻最大的问题是……学习如何关爱自己所嫁(娶)的那个陌生人。 1侯活士的思想非常现实,结婚多年的人会觉得他讲到心坎里了。婚姻改变我们。生孩子改变我们。换工作改变我们。年龄改变我们。最明显的是,婚姻把隐藏的东西显露出来:我们有些特质一直存在,却不为人知,连我们自己也不知道,现在却在配偶面前暴露无遗。  多数人经过恋爱进入婚姻,恋爱的感觉很美好,而热恋更是让人陶醉。两个人可能爱得如痴如狂。婚姻辅导专家和作家查普曼(GaryChapman)说,恋爱阶段一般可以持续几个月到两年,这个阶段有一种错觉,觉得对方所有重要方面都是完美无缺的。查普曼有一个辅导对象,名字叫珍,他这样描述珍的情况:“珍的好朋友看出珍的未婚夫有很多缺点——她发现他有时对珍说话态度粗暴,这让她感到不安,便提醒珍,但珍不听。珍的母亲也发现这个年轻人不能维持稳定的
工作,但她没有明说,只是礼貌地问珍,‘瑞恩将来有什么打算?’”  查普曼接着描述恋爱的状况:  当然,我们并非全然天真幼稚。我们在知性上知道,我们最终会有分歧。但我们相信……我们会[迅速]达成一致……对方的相貌和性格魅力征服了我们。恋爱,我们从未体验过如此美妙的东西。我们看到一些已婚夫妇似乎失去了恋爱的感觉,但这种事绝不会发生在我们身上。“也许他们当初并非真爱,”我们心里暗想。 2我们结婚之后,对方的缺点每天看在眼里,热恋的感觉渐渐烟消云散。当初看似无伤大雅的小问题,现在赫然耸立在我们面前。我们开始觉得,当初一点也不了解这个人。于是我们面对一个挑战:此时此刻,对方不是自己印象中所嫁(娶)的那个人,而是一个陌生人,我该怎样去爱这个陌生人呢?  遇到这种情况,不同的人会有不同的反应。  如果你结婚的目的是找到“心灵伴侣”——一个无条件支持你的人,不会试图改变你,而是帮助你达成生活目标——那么,婚姻的现实就会让你感到茫然无措。每天早晨醒来你都会发现,你必须投入许多精力才能把婚姻维持下去。更难受的是,你会发现配偶也觉得你是陌生人,并且开始跟你对着干,数落你一大堆的不是。你的第一反应是告诉自己选
错了对象,没找到真正合得来的人。  然而,如果两人结婚之初就明白婚姻的目的是为了建造属灵友谊,携手走向基督新造的人,那会如何呢?如果你们期待婚姻让你们帮助彼此成长,脱离罪恶,弥补缺陷,成为新的自我,就是神借着婚姻正在创造的新人,又会如何呢?如果是那样,你们会盼着“陌生人”季节来临。而且季节一到,你们就会挽起袖子干活。  干活的“工具”有哪些呢?我们如何在属灵友谊中彼此相待,一同走向将来的自我呢?我们如何彼此相爱,让婚姻从坚强走向牢固,而不是在反复的争吵和无益的沉默中走向死亡?根本的答案在于:你必须运用神恩典的力量,在爱中讲诚实话。  却要在爱中过诚实的生活,在各方面长进,达到基督的身量。(弗4:15)这句话乍一听似乎很平常,直到我们把里面的语词逐一解开,才发现奥妙无穷。婚姻是神所设立的,它具有某些内在的“力量”——真理的力量、爱的力量和恩典的力量,我们必须加以接受和利用。一旦我们把这些力量运用于配偶生命中,就可以帮助对方成长,使对方变得更好,让对方不仅能反映基督的品格,还能以同样的方式帮助我们。一旦我们发现自己很难去爱家里那个“陌生人”,这三种力量就会来改造我们。