16 会幕的预表

主要经文∶使徒行传第七章，第三十八节。出埃及记第十九章，第一节，第十六节到第十七节。申命记第三十三章，第二节到第三节。
　　一 前言
　　各位观众大家好！又来到了基督徒的成长路这个单元。我们是根据出埃及记、民数记、利未记、还有申命记里面所记载的，以色列人当初怎样在旷野里面经过四十二站；根据这些记录，和它的教训，我们来看怎样运用在基督徒的身上。到现在为止，我们已经看了好几站，如果我们来参考四十二站一览表我们就晓得，目前我们已经看过了前面的十一站，一共是三个阶梯，三个十四站。今天我们要继续来看西乃的旷野，这一站还有一些功课我们没有讲完，所以我们在这一堂我们特地把它稍微解释一下。
　　二 旷野的教会
　　在解释以前需要读一段的圣经，就是使徒行传第七章，第三十八节∶这人曾在旷野会中、和西乃山上与那对他说话的天使同在、又与我们的祖宗同在、并且领受活泼的圣言传给我们。这人就指着摩西来说的。所以这段圣经很明显说到，当初以色列人他们怎样在西乃山下与神相会。明明是说到这一段的故事，不过这里司提反用了一个很特别的字，这是我们要注意的，他说∶这人就是摩西曾在旷野会中。这旷野会中，中文是翻做旷野会中，其实原文的是旷野的教会中，意思就是司提反用了个词，很特别的∶就这人曾在旷野的教会中，和西乃山与对他说话的天使同在。
　　现在我们有一个问题了∶因为教会这个字，他这里所用的教会这个字，和主耶稣所说的∶我要把我的教会建造在这磐石上，是一个字；不只如此，比方说圣经讲到在耶路撒冷的教会、在歌罗西的教会，讲到这些教会的时候，也都是同样的一个字。我们知道，教会事实上是新约的一个名词，我们都知道根据圣经，教会是什么时候诞生的呢？乃是五旬节的时候；但是，现在如果教会是在五旬节诞生的，怎么可能这里有一个教会是旷野的教会？而且讲到旷野的教会，刚好所发生的是三千五百年前，也就是我们这最近所看的，在西乃的旷野以色列人他们所经过的，所以我们就很希奇，觉得为什么圣灵会用旷野的教会呢？
　　三 什么是教会
　　如果我们比较两个记载，而且我们如果懂得圣经到底对于教会是怎么说的，我想我们就会懂得为什么圣灵在这里用这个字？因为教会这个字，事实上希腊文的意思就是说∶蒙召出来的会众聚集在一起，这个就是教会。那么大家看看以色列人是不是这样呢？神说∶我从埃及召出我的儿子来，然后呢？他们在西乃山下聚在一起。所以我们可以说，等到他们蒙召出来，聚在西乃山脚下的时候，那个时候，这一班人乃是蒙召出来的会众聚在一起的，他们答应神的呼召。
　　但是我们知道，明明教会这个词是新约的，我们这些蒙主耶稣拯救的人，用他的重价买回来这些人，我们蒙召聚在一起，我们才是教会，所以这样讲的话，教会应该是在五旬节才诞生的。那么这里讲到旷野中的教会是怎么回事？在时间上好像早了很久很久，所以现在我们清楚了，原来这个乃是个预表，乃是幅图画，意思就是∶如果你想明白教会是怎么一回事，有一部份的图画是在出埃及记里面告诉我们，所以如果你读以色列人的故事，那些图画就告诉我们关于教会的一些的事。所以你看见以色列人，他们在西乃山下聚在一起乃是一个预表，预表教会聚在一起的情形。
　　所以我想这里有一个很重要的功课，不是以色列一个一个人的功课，乃是以色列两百万人聚在一起，他们站在那个山下，让我们记得这是不同的，意思就是教会和个人是不一样的。我们可以一个一个人做基督徒，但是什么是教会呢？乃是蒙召出来的会众聚在神的脚前，这就是教会的形成，就是教会。
　　四 教会乃是在五旬节诞生的
　　所以现在我们可从以色列的历史可以看出来，到底神借着以色列的这个历史，能给我们一些什么样的教训？有哪些地方能让我们更明白，教会到底是怎么一回事？大家都知道教会乃是五旬节诞生的，那么现在我们来看神什么时候降律法？或者说，什么时候以色列人从埃及被召出来？然后能一同聚在神的脚下。这个我们就要回到出埃及记第十九章，我们看那里怎么说的？出埃及记十九章，第一节∶以色列人出埃及地以后、满了三个月的那一天、就来到西乃的旷野。我们特别注意！中文这里翻译有问题，因为如果按着中文的翻译的话，那就是说∶以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，三个月就是九十天嘛！那就是九十天以后，他们来到西乃的旷野，其实这是错的，因为根据希伯来的原文，不是满了三个月那一天，是第三个月的那一天。所以很多拉比认为，那一天应该就是指着第三个月的第一天来说的，他们就来到什么地方呢？来到西乃的旷野，所以他们算一算多少天呢？一共是四十七天。所以他们出埃及，过了逾越节以后，我们记得过了四十七天，不是九十天，他们就来到哪里呢？来到西乃的旷野。
　　然后你翻过来，你读到第十六节∶到了第三天早晨，四十七加三刚好多少天呢？刚好五十天。到了第三天早晨、在山上有雷轰、闪电、和密云。并且角声甚大。营中的百姓尽都发颤。摩西率领百姓出营迎接神、都站在山下。所以这些从埃及蒙召出来的会众，现在都聚集在神的山下，这个是个很重要的预表，就预表教会是怎么在一起的。但是最有趣在哪里？就是四十七天加上三天，那就是以色列五旬节的时候，旧约的以色列人聚在神的脚前，那么到了五旬节的时候，新约的教会就诞生了。所以你看见，这里的蒙召出来的会众，事实上是预表教会，从这个角度来看是很有意思很有意思的。现在问题在这里，等到他们聚在一起的时候，圣经告诉我们，律法就降下来了，这个是旧约；那新约呢？你如果读使徒行传的话，五旬节那一天，他们聚在一起的时候，圣灵就降下来了，所以一个是降圣灵，一个是降律法，这是非常有意思的。
　　我们说过，律法是指着神的标准来说，说你要飞得很高；但是圣灵是什么呢？圣灵就是那个老鹰的生命，能叫你飞的那么高。所以大家看得很清楚，在这个出埃及记十九章，虽然是以色列的故事，但事实上是个很重要的预表，都通通大家都是五旬节，但是一面是降律法，一面是降圣灵。
　　以色列人如果光看见降律法，他没有办法达到神的目的的，所以我们知道，为什么以色列一直失败？那个原因就是很清楚；但是教会不能失败，因为圣灵已经降下来了，而且把这一百二十个门徒进成工作基督身体的，进成为一个身体，然后他们变成一百二十个肢体。所以我们要知道，这个就是新约跟旧约不同的地方，虽然如此，但是旧约能把一些很重要的故事来告诉我们。
　　五 教会的目的乃是神的见证
　　那么好了！不光降律法，而且我们知道说然后呢，神就把会幕给他们，他们要建会幕。如果我们仔细的读旧约圣经，特别是出埃及记，或者民数记，你会发现好几次提到这个会幕是见证的会幕，那么讲到约柜的时候呢，约柜是见证的约柜，所以现在我们清楚了！以色列人他们聚在一起，从此以后他们有了见证，因为这是见证的会幕。那么现在大家明白吗？为什么以色列人他们过了西乃的旷野以后，如果他们再埋怨，神的审判、管教就临到他们？但这个以前没有原因，很简单，因为什么时候有了会幕，什么时候就有了见证。所以大家明白吗？什么叫做教会？教会的目的乃是神的见证；所以你看见吗？教会也是用会幕来预表的，现在我们看得很清楚，那么这个见证到底怎么做呢？严格说来，因为约柜就是见证的约柜，那我们说约柜乃是预表基督的，所以我们晓得这个约柜预表基督，也是说到神的标准、神的性情，给我们看见神是怎样的一位神。所以现在我们明白了，以色列人从此以后继续过生活，但是他们多了会幕，意思就是神的见证在他们中间。
　　神要做什么见证？神要让我们看见神是怎样的一位神∶神是公义的神、神是圣洁的神、神是慈爱的神。现在以色列人有一个责任，因为我们知道约柜是他们扛着的，意思就是见证在他们的肩膀上。他们现在有一个责任，从前没有会幕的时候，他们可以过自己的生活，可以说是会众，以色列会众在那里过日子；但是从此以后，他们再从旷野里面经过的时候，我们要记得，现在他们是抬着约柜，他们无论到哪里，约柜和会幕就到哪里，意思就是说，他们在哪里，神的见证就在哪里。现在要紧在这里，既然做神的见证，那么以色列人有个责任，他们不能把神代表错了！所以等到他们又贪欲发作，又想吃肉的时候，神就管教他们，那个管教是很严重的管教。
　　所以大家知道说，自从西乃山、西乃的旷野这一站以后，你看以色列人只要是埋怨，你看见神没有放松他们，管教立刻就临到他们，因为现在的问题就是∶我们不光会自己活，我们也为着神的见证而活。我们为自己活，是让人看见我们自己，所以如果我们失败了，就是代表我们失败了；但如果我们为见证而活的话，那我们的失败，好像神也失败了，所以我们不知不觉就代表错了。
　　我们知道，美国的大使如果坐飞机，他无论到哪里，他是个人，有他自己的生活，也是丈夫、父亲，当然他有他自己的生活，所以一举一动是为自己而活；但是因为他是美国的大使，从此以后我们知道，他也是为着美国而活，他如果喝醉酒，那现在就把美国代表错了！所以我们要记得，如果这个大使他不做大使就罢了！他可以自由的过日子，但是自从他做了大使以后，那么他就不光是为自己活，也为着代表神的见证而活，所以我想这是非常非常重要的。
　　六 为什么教会要做神的见证
　　那么现在我们来看，教会当然是神的见证，神是借着教会来做见证的。为什么教会做见证呢？因为世人不认识神，乃是借着教会彼此相爱，做相爱的见证，乃是借着教会的成长长成，那么让世人看见神的公义、慈爱、温柔、忍耐等等等等，所以因着这个缘故，我们知道在教会，新约的教会所肩付的责任，就是以色列人他们在大而可畏的旷野里面经过的时候，是一模一样的。所以他们行走在旷野里面他们有一个责任，现在是团体的，现在不是个人的，从这里我们用在教会身上，你就知道今天基督徒不是一个一个的个人，乃是当这些蒙召的会众聚在一起的时候，我们就能彰显基督。我们有人彰显基督的忍耐、有人彰显的温柔、有人彰显的谦卑，当这些人聚在一起的时候，那个基督的人格就彰显出来了，基督的人格就是祂的形象。所以圣经告诉我们，我们要磨成神儿子的形象，这不是个人可以达得到的，这乃是当团体、整个教会聚在一起的时候，人就认识什么是教会，就看见基督的人格、荣耀、和祂的美丽，所以这是教会的使命。
　　现在我们明白这一点以后我们就知道，以色列他们整个十二个支派，全体在一起，他们有一个见证要做，神把见证的责任托在他们的身上，所以我们要知道，从此以后他无论是安营、无论是起行，不光他们为自己活，乃是为着神的见证而活。而且现在我们知道，就在这个西乃的旷野，他们组织成为一个军队，所以大家还记得吗，他们安营的时候有一个次序的，起行的时候也有个次序。我们看见十二个支派刚好是成为一个四方的阵，围绕着会幕，以会幕做中心，三个支派在东边、三个支派在西边、三个支派在南边、还有三个支派在北边，所以现在我们看得很清楚，最外面的是十二个支派，然后就是利未。利未支派的有三个家族，再加上摩西、亚伦的一家，所以一共四个家族，然后中间就是会幕。
　　所以这就叫我们想起圣殿、或者会幕里面的三个层次∶最外面的是外院，那么最中间的就是圣所，然后至圣所。所以这个摆阵告诉我们∶以色列安营的时候，事实上神住在他们中间；你如果从太空、或者从直升飞机上看下去，事实上以色列这个摆阵就叫我们想起，或者是会幕，或者是圣殿。所以我们知道说，因着这个缘故，我们晓得以色列这个他们安营就告诉我们，神是住在他们中间；不只如此，他们的都是以会幕来做中心，就是他们的生活乃是以基督来做中心的。
　　七 三而一的神在五旬节裂天而降
　　然后他们起行，从一个地方到另外一个地方，圣经告诉我们说云彩遮住会幕，云彩什么时候升上去，然后他们就起行，或者什么时候应该是要安营，所以他们或安营、或起行，你看都是照着云彩。云彩就指着圣灵来说的，就是预表圣灵来说的，所以从这里我们就看得很清楚，就在这个西乃山的旷野。从此以后，以色列人就变成耶和华的军队了，他们被组织起来了！他们摆阵、安营、或起行，我们发现都是照着神的旨意。所以我们知道以色列人，当他们从旷野里经过，我们现在不是看他们一个一个的人，是看整个的团体，他们所预表的是什么呢？所预表的就是今天的教会，所以这就是为什么圣经说“旷野的教会”。但是有一个原则我们要记得∶我们怎么能够为神做见证？神的见证怎么能够得彰显呢？有一个很重要的原因就是∶因为在五旬节的时候，圣灵降下来了，但是我们不要忘记，律法降下来是什么时候呢？也是在五旬节的时候，那一次神与人相会。
　　Ａ 父神的降临
　　说到这里，我想有一件事非常有趣的∶我们知道神是三而一的神，那么　第一次裂天而降，而且与以色列人相会。如果我们仔细读申命记，我们就看得很清楚，特别是第三十三章，第二节∶他说、耶和华从西乃而来、从西珥向他们显现、从巴兰山发出光辉、从万万圣者中来临。从祂右手为百姓传出烈火的律法。祂疼爱百姓。众圣徒都在祂手中。他们坐在祂的脚下。这是指着第一次神裂天而降，那这一次的裂天而降和从前不一样，从前神也向个人显现，向亚伯拉罕啦！向以撒、雅各，神都对他们显现，但只是对个人。但是在人类历史上第一次，神同着万万圣者，从千万的天使裂天而降，不要忘记！是哪一天呢？那就是五旬节，那一次以色列人都在祂的脚前。所以我们要记得，那一次神就把律法降下来，就告诉我们宇宙中有一个标准，这个道德的标准是非常非常高的，神要那个标准，所以凡是达到这个标准的就蒙福，不能达到这个标准的就要被咒诅，所以我们要知道，祝福和咒诅是旧约里面的一部份，告诉我们说神有一个标准，你如果达到了就蒙福，不达到就不蒙福，所以这是第一次三而一的神∶父神裂天而降。
　　Ｂ 子神的降临
　　那么二千年前大家还记得吗？就是主耶稣诞生，道成肉身的时候，子神也来到地上，祂来了！感谢主！祂来的就是要告诉我们∶神当初在主耶稣降生以前，一千五百年以前所降的律法，那个标准没有改变，我们一定要达到神的律法，但是谁能够办得到呢？没有人办得到。所以你看！子神就裂天而降，为我们道成肉身，最后也为我们挂在十字架上，因着为我们挂在十字架上，然后祂从死里复活，就把生命释放出来，那这个生命是个超越的生命，是个老鹰的生命。所以现在，等到这个生命进到我们里面，那么让我们记得∶现在我们就能够满足父神的要求，这是子神的工作。
　　Ｃ 灵神的降临
　　最后我们记得五旬节的时候，又是个五旬节，就是从主复活以后算五十天，我们就知道灵神，就是圣灵，就是三而一神的一位也是裂天而降，从此以后我们知道，圣灵就以这个地球来做祂的居所。那么我们知道，就在五旬节那一天，圣经告诉我们说∶圣灵从天降下，然后就把我们进成功做一个身体，为我们挂在十字架上，所以教会是基督的身体，诞生的日子乃是五旬节，把我们进成功做一个身体，因着这个缘故，教会就诞生了。所以我想看得很清楚，如果我们看整个神的工作，是从父神、到子神、到灵神，从这个出埃及记的五旬节，一直到使徒行传的五旬节，最后你看见神的工作终于完成了！
　　八 旧约的教训乃是为着新约的教会
　　虽然以色列常常失败，就给我们看见凭着自己，他们实在是不能叫神的心得着满足，所以旧约的历史乃是以色列失败的历史，但是不要忘记，旧约这些的教训乃是为着新约的教会。那今天我们如果同样的经过四十二站学功课的时候，我们就看见原来教会有一个使命，就是它肩付着神的见证，所以从此以后，弟兄姐妹！教会不能失败！如果教会失败了！我们就是告诉人说∶神失败了！我们把神代表错了！所以因着这个缘故，我们必须要彼此相爱、彼此洗脚、让基督的爱充满我们。我们彼此相爱，那个爱不是同志的爱、不是同乡的爱、也不是同胞的爱，主说∶我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。所以我们彼此相爱那个标准，乃是神爱我们的标准。那个标准哪里来的？那个生命哪里来的？是个老鹰的生命；我们办得到吗？办不到！但是感谢主！因着这个超越老鹰的生命在我们里面，我们彼此相爱，然后圣经告诉我们∶世人就认出你们是我的门徒来；不光如此，世人也相信神差了祂独生子来到地上。
　　所以主耶稣在临上十字架以前，祂为我们祷告，祂要我们完完全全合而为一，祂知道我们有一天要相咬相吞，神的儿女们在那里彼此猜忌，彼此相咬相吞的时候，人就觉得∶你们不是相信一位神，怎么会到这种情形呢？我们是羞耻的！因为我们把神代表错了！把主代表错了！主告诉我们说∶我们彼此相爱，那个爱就是祂爱我们的爱，如果基督的爱在我们里面，我们不应该彼此相爱吗？当我们彼此相爱的时候，人就认出我们是主的门徒，人就看见这是教会。
　　所以弟兄姐　！神的爱在什么地方看见？基督的爱在什么地方看见呢？乃是在十字架，乃是在教会里面！所以因着这个缘故，主在临上十字架以前一再为我们祷告。我常常想∶我们的祷告神会不听，因为我们是个罪人，但是主的祷告神不可能不听的，主一直顺服祂，而且主都是凭着神的旨意来为我们祷告。所以祂为我们这些人，祂知道我们这些人有一天要相咬相吞，所以祂说∶我为他们祷告，使他们完完全全的合而为一，结果是怎么样呢？结果世人就知道神差了祂独生子来，这就是见证嘛！弟兄姐妹！你看见吗？我们失败了！世人就看不见了！以为世界上有仇恨，教会中也有仇恨。不能！我们不能做这个见证！所以我们要记得，我们不能像以色列人那样的失败，如果失败，我们如果代表错的话，那个结果你看见是不简单的。
　　所以我们但愿从以色列历史上得到一个很重要的教训，我们这班基督徒，教会今天不光是为着自己活着，许多时候，我们每次讲到教会，都是讲到我们自己，都是讲到我们这一班人，我们没有想到我们在地上有一个使命，是见证神的使命，但愿我们看见这个就是在旷野中的教会。那么旷野中的教会，就是以色列人怎样在旷野来告诉我们说今天教会的见证应该是怎样，乃是为神做见证，我们来肩付神的见证。
　　好！我想我们今天就说到这里，下一次继续，谢谢大家！