20 14站利提玛的悲剧-漂流的开始

主要经文∶民数记第十三章，第十九节到第三十三节。第十四章，第一节到第二十五节。
　　一 前言∶
　　各位观众大家好！又来到了基督徒的成长路这个单元。我们乃是根据旧约摩西五经的记载，让我们知道、学习，以色列当初怎么经过大而可畏的旷野，一共经过了四十二站，那个旅程可以做为我们基督徒成长的路，我们的天路历程。
　　我们若看民数记三十三章，就是四十二站的一览表里面，就可以知道，原来这四十二站可以分做十四站、十四站、又十四站，我们今天要来看第十四站。但是我们知道，这第一个十四站，有第二个十四站，也有第三个十四站，今天我们是特别要来到利提玛这一站，第十四站。那么我们知道，到了十四站，可以说是到了第一个阶梯的最后了，那就是从疏割开始，最后到了利提玛，可以说告了一段落，在基督徒成长的过程里面，这可以说是第一阶段，这里面一共有十四个功课。
　　二 复习西乃旷野到哈洗录所学的功课∶
　　那么讲到利提玛以前，我们需要稍微做一个很简单的复习，就是我们已经看过这个西乃的旷野，就是第十一站是个关键站。关键站就是神一面颁布律法，一面让以色列人建立会幕，所以以色列人有两件事情。那么降律法的目的，我们一再的说∶律法叫人知罪，而且律法让人知道人不能达到神的标准，需要一位救主，这是西乃山所带来的讯息。
　　以色列人在那里经过了快一年，他们在神的脚前受训，他们应该现在和从前不同了！从前是一片的散沙，现在可以说是耶和华的军队，当他们起行的时候，我们知道会幕在他们中间。所以前面的十站，他们就是一片的散沙，他们只知道他们自己从埃及出来了，但是从西乃的旷野以后就不同了！现在以色列人知道会幕在他们中间、约柜在他们中间，所以他们安营的时候是他们以约柜做中心，他们在那里摆阵的。那么等到起行的时候，是约柜在最前头走，为他们寻找可安息、可安歇的地方，所以是约柜在那里领路的；我们说约柜乃是预表基督，所以这里面的功课是很清楚的。那么现在因为从西乃旷野起行以后，他们肩负着见证的责任，所以现在他们不能错、不能再埋怨；如果他们错、埋怨，神管教的手就临到他们。
　　所以我们已经看得很清楚，基博罗哈他瓦∶你看神管教的手怎样临到一班贪欲的人身上，结果这块地方就变成他们的坟墓。
　　实在说来，神的目的要他们进迦南，神没有意思叫他们埋葬，旷野不应该是我们的坟墓，对我们是一条路，我们最后的目的乃是迦南。
　　所以很可惜，这些人居然在旷野倒下；但是不要忘记，神要证实给我们看，　是公义的神。神是不容忍罪恶的，对于不信人的罪，神不能容忍；信徒的罪，神也不能容忍；所以对于外邦人的罪，神不能容忍；对以色列的罪，神也不能容忍，神是公正的神，也是公义的神。所以基博罗哈他瓦，我们知道他们得罪神了！
　　结果显出他们的肉体，肉体就受了审判，这是很清楚的，那个坟墓就告诉我们，是肉体受了审判；不只如此，在哈洗录也是这样，哈洗录现在是在领袖中间。
　　所以如果从大到小，从小到大，通通是显出这个情形，就告诉我们∶没有一个人，一个人也没有，所以圣经告诉我们∶没有义人，连一个也没有，这是很清楚的！不要以为说你站的位子高一点，或者你站的服事的位子更多一点，不是的！我们看见每一个人都是罪人，而那一片镜子不光是给一般的人看，也是给长者、给牧者、给那些领袖们看的。
　　摩西的姐姐能够带领大家唱歌，就是这位摩西姐姐，大家都以为她是领导，大家都以为她蒙的恩典更多，但是我们知道，她里面的故事，里面所隐藏的就露出来了！人心果然比万物都诡诈；然后神就用一个外面大家看得见的，叫大家能学一个功课，那就是米利暗长了大麻疯了！从头顶到脚尖，证明他是个罪人，而且肉体是没有感觉的。
　　因为我们知道，长大麻疯他没有感觉，所以一块一块肉掉下来，他还不知道掉下来，这是很可怜的一个情形；所以今天人落在肉体里面的光景就这样，我们本来不会知道什么叫肉体，一直等到我们来到神的光中，那律法就是神的标准、神的要求，所以神从来不降低他的标准，从来不放松这些。
　　所以你看见到经过了西乃的旷野以后，基博罗哈他瓦、哈洗录这些的情形，就是告诉我们说∶以色列人凭着自己是不能遵行神的律法，所以当初他们说∶凡神所吩咐的，我们都要遵行。
　　他们不知道他们在说什么，原因就是他们忘记了，神乃是用老鹰的翅膀把他们背来，他们要相信一切是恩典；如果他们能飞得高，能够实行所有的律法，那就证明是因为他们是搭在老鹰的翅膀上，神给的是恩典。
　　所以他们需要来到会幕，靠着血来到神的面前，越亲近他，越得着那个能力，然后他们才能够达到，所以这些都是很重要的功课；但是好像以色列人学不好、学不会似的。所以我们看见，一过了西乃旷野以后，你看有三波∶第一波是基博罗哈他瓦发生的事，就是给我们看见肉体怎样显出来，第二波在领袖的身上，就是在米利暗的身上，那么现在我们来看第三波，第三波是发生在利提玛。
　　三 神在利提玛对以色列人的严重审判∶
　　现在大家看看四十二站一览表，你如果看第一、二、三、四，到第一个阶梯，最下面的是利提玛；你如果照着圣经的记载对一对，利提玛应该是哈洗录的下一站，所以你仔细去读圣经的话，很明显的，这个利提玛应该就是加低斯。
　　不过我们知道，加低斯很可能是一个很大的地方，我不知道是利提玛比加低斯大？还是加低斯比利提玛大？但是无论如何，应该利提玛就是加低斯，所以如果你仔细去读民数记，比较、对照一下的话，那么哈洗录下一站应该就是加低斯。
　　那第三波，这个肉体显出来那是更严重了！这一次果然是非常、非常严重！可以说肉体好像到了高峰了！所以因着这个缘故，这一次神伸手出来，　他的管教伸出来是非常、非常可怕！
　　这一次圣经说∶神就让以色列人漂流在旷野，然后让他们一个个倒毙在旷野，所以这一次审判是临到全体的。
　　我们知道在基博罗哈他瓦是有一部份的人埋在那里，不是全体的，所以其他的人还活着；那么哈洗录只有米利暗，她是被关禁闭的，她长了大麻疯的；但是我们知道到了利提玛、或者到了加低斯就不同，这一回他们犯罪，肉体发作的结果是什么呢？结果就是从此以后，神不带他们上去了！神任凭他们，神让他们漂流在旷野。
　　那么这一漂流不得了！是漂流了三十八年；所以我们知道然后再一次三十八年以后，圣经告诉我们∶他们又回到加低斯，所以那应该就是三十二站。如果大家看四十二站一览表，你看到第三个阶梯，到第三十二站，那是寻的旷野加低斯，又回来了！所以大家现在明白吗？因着他们离开了加低斯，结果就开始漂流，然后三十八年以后又回到加低斯。
　　四 加低斯所学的功课就是成圣的功课：
　　那我们要问∶加低斯什么意思呢？加低斯很清楚的，就是圣的意思。圣，圣洁的圣。严格说来，就地理来说，这个加低斯其实已经快到了迦南的门口了！可以说迦南已经在望了！那么人如果要进迦南，有一个条件∶他一定要学加低斯的功课；为什么？因为圣经告诉我们∶人非圣洁，不能见神。
　　那么到了迦南，应该就可以见神了！到了迦南，你要享受流奶与蜜的丰富。现在很清楚，那么以色列人到了加低斯所学的功课，就是成圣的功课，所以你看见这是第二个关键站。
　　第一个关键站是西乃的旷野，第二个关键站就是加低斯，就是两个∶一个是因信称义，一个是因信成圣。你去读保罗的书信，这就是给我们看见∶基督徒整个的生活，神在他身上整个的带领，我们知道一面是因信称义，一面是因信成圣，这两个功课要学的。
　　那么你说∶如果因信成圣我们学不好，行不行呢？不行！有的时候，我们觉得这个标准太高了！我们怎么能过圣洁的生活呢？我们怎么能过胜过罪的生活呢？
　　所以许多时候，许多基督徒都是从这个地方开始漂流的；我们不是不爱主，但是一到了这里就不行，走不下去，这一条路走不下去了！我们觉得我们这些人怎么能达到那种目的呢？怎么能过圣洁的生活？神的标准那么高，我们真的能达到那个目的吗？那问题在这里，这个目的非达到不可！因为人非圣洁，不能够见神，因为神是圣洁的。如果我们要与神亲近，要进迦南，有一件事，这一个加低斯的功课一定要学的，圣，一定要学的。
　　但是我们看见，以色列人就是在这个功课上完完全全的就离开了！就开始漂流了！所以我们知道这是非常关键的一个站。那么从此以后他漂流，圣经告诉我们，他们就经过了十七站，漂流的时候所走的哪一站、哪一站，圣经也把它记载下来。
　　所以一直等到，你看这个在四十二站一览表里面，第一阶段是到了利提玛，然后他们在那里开始漂流了，然后就到了临门帕烈、立拿，然后一直走走……走到了三十八年以后，那么也到了第三十一站，就是以旬迦别，然后到了三十二站，才到了加低斯，所以大家如果看这个一览表，那我们会知道，利提玛其实就是加低斯。不过从此以后，以色列人就开始过漂流的生活。
　　五 只有新人可以进迦南∶
　　也许大家有一点困扰，就是如果是成长的过程，那么应该一个阶段比一个阶段更好；如果以色列人漂流在旷野，应该是乏善可陈，是没有的好记d的，是没有站可以记才对呀！
　　但为什么又记另外十四站呢？原因很简单，大家不要忘记，意思就是虽然神让以色列人漂流在旷野，意思就是要第一代的人一个一个都躺在旷野里，换句话说，旧人不能够进迦南，这是神的定命，很清楚！
　　因为从这个第十四站，就是从加低斯那一站，我想神清楚，以色列人也清楚，凭着旧人他们不可能去，他们根本不要嘛！所以漂流了嘛！所以神让他们漂流，就是神让全世界的人知道∶凭着他们自己，他们只有倒毙在旷野；但是神的旨意不能够废去，神要把以色列人透过摩西，要让他带到迦南，就是要带到迦南，不能因着人的肉体就废掉神的旨意，不能。
　　所以我们要知道∶虽然老的一代渐渐的要倒下，但是不要忘记！圣经告诉我们说∶这个新的一代就慢慢长大了。
　　所以不要忘记民数记为什么叫民数记呢？它有两次的数点∶第一次的数点在民数记开头，第二次的数点在民数记的结尾。为什么这两个民数呢？因为这就和第一代跟第二代有关系，第一次所数点的通通是老一代的，第二次数点的是三十八年以后，老的一代一个一个倒毙在旷野，现在数点的都是第二代的，只有第二代，只有新人可以进迦南，所以这是很重要的一个功课。
　　现在你看见吗？一面来讲，就着神的公义，就着神的标准来讲，旧人通通要倒下；但是现在是不是因着我们的肉体，神的旨意就废去呢？
　　不是！新人可以进去。所以因着这个缘故，你看见吗虽然我们外面的人一天毁坏一天，但是我们里面的人却一天新似一天；所以一面你看见老的一代慢慢倒下去，但是新的一代慢慢长起来了。
　　所以我们要知道∶当以色列人继续往前走的时候，这个四十二站是总体的来看的，不是第一代的历程，是第一代加上第二代的历程，我们要弄清楚，这才是四十二站。所以总的来说∶不错！就着第一代来讲，他们已经倒毙在旷野，什么都没有了！谈不到进步了！我们说过历程就表示一步一步要进步的；但是不错！对老的一代来讲，已经谈不到进步，但是新的一代不正在长大吗？他们不是继续走这条路吗？
　　所以这里给我们看见，我们基督徒原来有两条线的∶如果你在基督里，那就是说外面的人，你看见他一天一天要毁坏，要倒下了，我们不可能达到神的要求的；但是同时你看见新的一代起来，新人才能够进迦南，那就是基督的生命在我们里面渐渐的长大，所以总的来说，还是进步的。
　　所以这个四十二站我们看见，一步一步的往，到了最后就是达到了丰满，所以这整个的蓝图，整个的四十二站，不是指这个历史，是指着整部的历史，整部历史指着第一代加第二代。所以你把第一代跟第二代总的来看的话，那么很清楚的，虽然有的已经倒下，比方说基博罗哈他瓦，他们历史到十二站就完了！第十二站就完了！没有第十三站了！十四站都没有了！但是新的一代，他们的子孙长大了！慢慢慢慢经过了三十八年，三十八年经过了这十七站，最后才终于回到加低斯，我想这个是非常重要的，这个观念我们需要有一个比较、深切的认识才可以。
　　六 摩西打发十二个探子窥探迦南地：
　　现在我们再来看，这个加低斯到底发生什么事？为什么是第三波？我们知道，这个肉体有三波的∶第一波就是基博罗哈他瓦，还有哈洗录，最后到了高峰，就是利提玛，结果就是悲惨的结果，因为肉体的结局总是悲惨的。圣经告诉我们∶体贴肉体的就是死，体贴圣灵的才是生命和平安。
　　所以现在我们来看一下，到底在加低斯，以色列人从哈洗录到了下一站，到底发生了什么事？大家如果看民数记第十四章就非常的清楚了！其实你不光读十四章，也应该读十三章，你把十三章跟十四章连起来读我想就非常清楚，这个可以说是以色列的悲剧，结果就在加低斯发生了！那么我们把十三章跟十四章综合一下，我们把大概发生的事告诉弟兄们，我们还是希望、期待大家回去的时候，把它仔细读一下，然后我想这一段我们就会学到到底圣灵要我们学什么样的一个功课？
　　等到他们到了加低斯、或者说到了利提玛，那个时候摩西就打发十二个探子到迦南地去，要窥探那块地，就是现在要知道他们所要去那块地，到底是怎样的一块地？然后从十二个支派里面选了十二个首领，他们就代表以色列人做探子，就要去窥探迦南那块地，所以圣经说∶看那地如何、其中所住的民是强是弱、是多是少、所住之地是好是歹、所住之处是营盘是坚城。又看那土地是肥美、是瘠薄、其中有树木没有。你们要放开胆量、把那地的果子带些来。那时正是葡萄初熟的时候。民数记第十三章，第十九节到第二十节。这个时候就在葡萄初熟的时候，严格说来，应该就在住棚节的附近，摩西就打发探子到迦南去，去窥探那块地。结果探子就走了，而且几乎是走遍了迦南地，因为他们从寻的旷野，到利合，一直到哈马口，哈马口就是今天叙利亚那个地方，已经到很远、很北方了。然后他们从南地上去，这些地方都去了以后，到了希伯仑。
　　七 希伯仑是迦南地中的迦南：
　　请大家注意！严格说来，圣经说迦南地是流奶与蜜之地；认真的来说，我记得我有一次到以色列去，那个时候所有的旅游团都不到希伯仑去的，因为非常危险！希伯仑因为一直是在阿拉伯人的手里，在巴勒斯坦人手里，当然普通的游客都不去的。但是我觉得不去很可惜！就请了一个私家的向导带我去。
　　到了希伯仑的时候，他就跟我讲了一些话，很有意思的！他说∶严格说来，整个迦南地最好的一块地方，就是希伯仑，可以说是迦南地的迦南。这非常有趣的！意思就是∶最能够代表迦南的就是希伯仑，为什么呢，因为等一等你会发现，那里产葡萄的；不只如此，那里整个的情形就是用流奶与蜜来形容的。
　　所以这是迦南地，就是圣经所说的流奶与蜜之地，那么迦南地中的迦南应该是希伯仑，应该是最好！等一等我们知道，果然可以说是整个迦南的代表，这个是非常有意思的！
　　如果我们再读下去，圣经怎么说呢？他说∶他们到了以实各谷，就是到了希伯仑那个地方，就砍了葡萄树的一枝，上头有一挂的葡萄。
　　那个时候的葡萄是又大又肥，怎么知道呢？一挂葡萄，圣经说要用两个人扛着的。现在我想我们的葡萄一挂，你一手就可以拿起来，不需要两个人扛，所以我们就知道，那个时候的的确确是流奶与蜜之地。也许大家会问？为什么今天你若再到以色列，你就知道这个葡萄一挂不是两个人扛的？原因就是自从以色列人背叛神以后，慢慢就没有春雨、秋雨，整个地就受了咒诅。
　　所以因为整个的生态改变，所以我们知道现在那里的山和水，就产不出这样的葡萄来。所以你怎么知道迦南美地呢？你只要到了希伯仑就算到了迦南美地，因为希伯仑能代表整个的迦南。你只要看看迦南的土产，看看希伯仑的土产，就知道那是怎么样一回事。
　　然后四十天以后，他们就窥探回来了，回来以后就把报告回报给大家听。回报的时候，他们就把那个地方的果子，就是一挂的葡萄给他们看。又告诉摩西说∶我们到了你所打发我们去的那个地方，果然是流奶与蜜之地。这个没有错的！果然流奶与蜜之地；你怎么知道呢？你要看看这一挂葡萄就可以。
　　我还记得那个向导，就是我刚才说的那个响导，因为他们都别着个徽章，他们都是观光局的人；观光局的人都戴一种徽章，徽章上面就是两个人抬着一挂的葡萄。他就说笑话，他说∶摩西是第一个开旅行社、第一个观光事业的。所以他做探子的时候就是一挂葡萄，就是一挂葡萄是两个人扛的。所以你怎么知道那是流奶与蜜之地呢？因为很清楚！你看看这个果子就可以了！这就是证据了。
　　八 探子报恶信，百姓暴动而触怒神：
　　但是下面就转了个弯，他就说∶然而住在那地的民强壮、城邑也坚固宽大、并且我们在那里看见了亚纳族的人。亚纳族人就是伟人，就是高大的人。然后这个探子讲到这个的时候，他怎么说呢？他说∶我们所窥探经过之地、是吞吃居民之地。两个都对！一点都不错！他说∶我们在那里看见亚纳族人、就是伟人、他们是伟人的后裔、据我们看自己如蚱蜢一样、据他们看我们也是如此。
　　现在你看见没有？有两个不同的报告。这两个报告一面是好消息为什么是好消息呢∶因为那块迦南地果然是流奶与蜜之地，现在你们要上去。你怎么知道呢？一挂葡萄两个人抬，这就是那个果子。但同时这个探子报告另外一方面的消息，是坏消息，坏消息是什么呢∶就是那也是吞吃居民之地，原来有一些巨人、伟人，他们的城墙又很高大。所以据我们看，就是他们是伟人的后裔，据我们看自己，好像蚱蜢一样，他们看我们也这样，我们看，他们看都像蚱蜢一样，你怎么能够上去呢？
　　所以老百姓听见了这一个报告，坏消息，他们忘记了好消息那一面。你看见吗？我们要好消息，要玫瑰，从来不要玫瑰的刺；玫瑰是好消息，玫瑰的刺是坏消息；但是许多时候，神给我们的是玫瑰，你不可能希望有玫瑰不带刺的。迦南美地是迦南美地，但是也是吞吃居民之地；但是不要怕！这应该是能够叫我们得胜的地方。
　　但是百姓的心消化了！他们就暴动了！他们不光暴动，他们用石头要丢迦勒、要丢约书亚，结果神就向他们变脸，神管教的手就临到他们。从此以后，神说∶好！罢了！他们就开始漂流，就往红海边，从此以后就开始了三十八年漂流的生活。非常！非常！这实在是个悲剧！
　　我们今天只能说到这里，谢谢大家！