（启1:1-8）
这一段引言可分为两个部分：
一、全书的引言（启1:1-3）
这里主要是讲到这本启示录的来历。在第一章第一节就很清楚的讲到这本启示录是从耶稣基督启示来的。说明启示录虽然是使徒约翰写的，但是其中的材料并不是出于约翰自己，乃是直接从耶稣基督启示来的。“晓喻他的仆人约翰。约翰便将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来”（启1:1-2）。
“启示”二字原文即拉开幔子之意。按“启示”二字新约共用过十八次，路加福音二章三十二节译为“照亮”，罗马书八章十九节译为“显出来”、彼得前书一章七节，哥林多前书一章七节译为“显现”。
我们要注意第一节中曾两次使用“仆人”二字。这也就是出埃及记二十一章五至六节中所用的那样的“仆人”。那仆人本来可以自由出去。但是他说：“我爱我的主人，和我的妻子儿女，不愿自由出去，他的主人就带他到神那里，又要带他到门前，靠着门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人”。只有这样的人才有资格读启示录，也只有这样的人才能读好启示录。
二、关于七个教会的引言（启1:4-8）
这一段话是使徒约翰达于小亚细亚七个教会书信的引言。一方面说到主耶稣基督的身份与他的得胜。另一方面又说明基督与教会之间那种生命之爱的关系。主的第二次降临是信徒特大的喜讯。但对敌基督者和那刺他的人，却是审判刑罚的信号。一章七节的话可以说是马太福音二十四章三十节的重述，不过在措词和次序上有些更动。这些话说明主的降临，对教会、对以色列选民，以及整个世界，都有极其重要的关系。
一章八节说：“我是阿拉法，我是俄梅戛”。这是希腊文首末两个字母。意思就是说神是全部历史的主宰。在教会每逢遭遇困难危险的时刻，这样的一句确切的宣告，真是能使教会得到无限的安慰和鼓舞！
在启示录二十二章六节也说：“这话是真实的”。表明启示录所记载的一切话语都是千真万确的。使徒约翰在第一章中就提到神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛”的话，就是为了特别强调这本启示录的真实性，和神话语的可靠性，神所说过的一切话语都必定会完全实现。
