基督会原则宣言

基督会原则宣言
　　基督会以倡导基督徒回到新约的基督教，彼长联合，使世界归主为己任。所以约翰福音十七章二十一节中耶稣为门徒合而为一的祈祷，由该会奉为金科玉律。该会领袖为联合所发表的重要文件，有老坎伯尔的宣言和致辞（Declaration and Address），幼坎伯尔的论律法讲道（Sermon on he Law），尔热特（Issac Errett）的我们的立场（Our Position），加利逊（J. H. Garrison）的世界对我们的请愿之需要（The World's Need of Our Plea）等。
　　该会人士反对信条，因为他们以信条是破坏基督徒的合一，和谐，和纯洁的，因此是阻止世界归主的。他们认为只要信仰耶稣为真弥赛亚，以祂为立法者和君王，基督徒品格的惟一试金石，和基督徒合一，相通，合作的惟一连结便够了。他们并不反对信仰宣言，但反对用为基督徒团契的考验。
　　以下所载基督会原则宣言可以被看为该会的信条。这简短的宣言是在该会的基督徒传教大会（General Christian Missionary Convention）的监督之下预备好了，当一八九三年在芝加哥所开世界哥伦布博览会（The World's Columbian Exposition）中散发的。
　　此宣言除包含以上所提该会一般信仰外，又在其论基督一段中，不提祂从童女马利亚所生，也不提祂再来，且在其论圣灵一段中，只说祂是从圣父出来的，是颇值得注意的，至其对教会合一加以竭力鼓吹，以求将福音传遍天下，乃是不待言的。
　　参考书
　　喜渥恩，信条学，二二五至二二八面。
　　Curtis, op. cit., pp. 307-309.
　　Tyler, History o the Disciples of Christ, chap. Ⅷ， Th Creed Question, pp. 101-126.

　　基督徒原则宣言
　　“基督徒或基督的门徒”为众基督徒合而为一请命，好使福音传遍天下。为求达到此目的，他们认为必须回到使徒时代的原则和办法，遵照“圣经所讲的，我们也讲；圣经所缄默的，我们也缄默”的原理。以下是由这原理推论出来的简短纲领。
　　新旧约圣经是上帝灵感的话，它们足以作信仰和生活的准则。所以那些为人用作团契和相通之基础的信经，都是被我们所拒绝的，因为它们造成并持续分裂。
　　只有一位父上帝，祂创造了并维持着万物。
　　耶稣是彰显在肉身的上帝；祂为我们的罪死了，为我们的称义复活了；祂升天了，在那里永远活着为我们代求。
　　圣灵从父出来，藉真理使人归正成圣。
　　洗礼是奉父，子，圣灵的名将忏悔的信徒浸入水中。
　　每周的第一日应举行圣餐，记念基督的死。
　　跟从基督者不当有别的名称，而只当照新约称为基督徒，门徒，等。
　　教会包括所有重生者，他们只有一群，正如牧人只有一位。我们的主为跟从者合一而祈祷，好叫世人可以相信。使徒们敦促教会用和平彼此联络，竭力保守合而为一的心。因此宗派主义是决不合圣经的，根本邪恶的。
　　在基督徒的系统中基督是中心至上的。教会要传基督为罪人惟一的救主，和教会惟一的头；因此对任何人，无论是保罗，或亚波罗，矾法，路德，加尔文，卫斯理，或坎伯尔，我们都不称之为师尊；正如经上记着说：“夸口的当指着主夸口”。
　　我们深信这里所提出的立场是合乎圣经的，大公的，又是众基督徒为求合一惟一实用的基础。随着返于使徒的原则和办法，如今使教会蒙羞衰弱的分裂，便不复存在了，而那使福音不能完全迅速地传遍世界的一大障碍，便也要随之消除了。现在为维持宗派的组织所需的人力和物力，便能用于那些尚未听到福音的地方。一个合一的教会乃是不可抗衡的，在一代之内便能将福音传遍地球上各种族，各人民。这样主的祷告便会实现了，而世人也会相信了。这是最重大之事，我们应该一刻不容宗派的组织――无论其何等神圣――和既有的权利，来阻碍其实现。