旧天主教对“和子”争辩的协定
“和子”争辩是东西教会分裂的主因，绵延千年之久，涉及圣灵从出的抽象问题（参约15：26）。希腊教会为求圣父神格唯一（Monarchia），主张圣灵单从圣父出来；拉丁教会自奥古斯丁以来，为求圣子与圣父本体同一（Homoousia），主张圣灵是从圣父和圣子出来的。至于对圣灵从圣父和圣子而有的使命（参约14：26，15：26，16：7，8），以及圣灵使人重生成圣的工作，双方教会并无争论。
一八七五年旧天主教所主持的第二次波昂会议订立了旧天主教对“和子”争辩协定，而继上节所述对此争辩的决议后，在教理方面作了一个新的协定。这协定是有利于希腊教会观点的。协定六条是从大马色的约翰之着作中搜集来的，因希腊教会看他集未分裂教会教父之大成，有最高之权威。
协定内容接受古代教会未分裂教会的信经和决议，并特别承认希腊教会所持圣灵“藉圣子从圣父出来”的主张。协定原文是德文。一八七六年曾由美国的布尔牧师（Rev.Samuel Buel）和英国的利顿法政牧师（Canon Liddon）各自译成英文。
参考书
Scarth,The History of the Old Cotholic and Kindred Movements,p.121.
Schaff,op.cit.,Vol.Ⅱ，pp.552-554.
旧天主教对“和子”争辩的协定
一，我们同意接受大公教会信经和古代未分裂教会关乎信仰的决定。
二，我们同意承认将“和子”加入信经中不是按照教会的常规办理的。
三，我们一致同意未分裂教会的教父们所教训的圣灵教理。
四，我们否认在三位一体中有两个原则，两个起头，或两个原因的任何建议和说法。
〔以下的附加条文是第三条的释义，经希腊和俄罗斯代表要求而被采纳：〕
我们接纳大马色的圣约翰论圣灵的教训，即如以下按照古代未分裂教会的教理意义所表达的各段。
一，圣灵是从那为神格之始，因，和本的圣父出来的。
二，圣灵不是从子出来的，因为在神里面只有一个始，一个因，而由此产生凡在神里面的。
三，圣灵是藉子从父出来的。
四，圣灵是圣子的形像（正如圣子是圣父的形像），从父出来，并存留在圣子里面，而为从祂发出光来的权能。
五，圣灵是从圣父自己产生的，属于圣子而非出于圣子，因为祂是那将“道”说出之神的灵。
六，圣灵介于圣父圣子间，并藉子与父联合。
