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第二章 宇宙的规律证明有神(7)

认识真理 by 张郁风

神是谁造的呢?

我先问你,一千从哪里来呢? 你回答是从一百而来;一百从哪里来? 你说是从十而来;十从哪里来? 你说从一而来;再问一从哪里来? 你就无从回答了。 难道不知一从哪里来,就没有一吗? 爬虫只知有平面(二度空间),不知有空间(三度空间。 )人就不只知道第三度空间,而且知道时间(四度空间)。 低一度空间的生物,没法了解高一度空间生物的来源。 人对于神也是这样。 正好像一只小鸡问一只小狗说:“天天养活我们的那个主人,他是从哪里来的呢?” 你想他们能知道吗? 但是它们不能说没有主人。

有没有和知道不知道完全是两回事。 又好比一棵有生命的树,本性是不能知道人从哪里来,也不能知道人事,说人的话。 又好比解决一个几何题目是一只猴子办不到的。 一只猴子只知多和少,不知十个数字。 照样渺小的你我,怎能明白这位自有永有的神的神性呢? 三十位以上的数字你数得出吗? 个、十、百、千、万……你可数数,一直数到三十位? 你如果能知道神的来源,他也就不能称为神了! 或者你也和神差不多了! 神是个灵,他不是由可消灭可变化的物质形成的。 在创造物质以前,从时间还没有开始的时候,他就已经存在。 他自己不能有开始存在的时候。 假定这里有一列火车:最后一节车厢是前一节来牵动,前一节是由再前一节来牵动;这样最前面应当有一节是自动的,是自己有力量的;不然整列火车就不会前进。 同样,神——创始者在万有未被造之先,是本来就已有的。 如果他的存在,又必须来自另一个的话,那么整个宇宙就不会存在了。 我们虽然不知神的来源,但在经历上,理论上,不能否认有神的存在。 我们不知来源的事太多了! 但不能说没有这些事。 圣经告诉我们,神是明明可知的,只要借着所造成的物,就可以晓得,叫我们无可推诿。

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神是谁造的呢? 我先问你,一千从哪里来呢? 你回答是从一百而来;一百从哪里来? 你说是从十而来;十从哪里来? 你说从一而来;再问一从哪里来? 你就无从回答了。 难道不知一从哪里来,就没有一吗? 爬虫只知有平面(二度空间),不知有空间(三度空间。 )人就不只知道第三度空间,而且知道时间(四度空间)。 低一度空间的生物,没法了解高一度空间生物的来源。 人对于神也是这样。 正好像一只小鸡问一只小狗说:“天天养活我们的那个主人,他是从哪里来的呢?” 你想他们能知道吗? 但是它们不能说没有主人。 有没有和知道不知道完全是两回事。 又好比一棵有生命的树,本性是不能知道人从哪里来,也不能知道人事,说人的话。 又好比解决一个几何题目是一只猴子办不到的。 一只猴子只知多和少,不知十个数字。 照样渺小的你我,怎能明白这位自有永有的神的神性呢? 三十位以上的数字你数得出吗? 个、十、百、千、万……你可数数,一直数到三十位? 你如果能知道神的来源,他也就不能称为神了! 或者你也和神差不多了! 神是个灵,他不是由可消灭可变化的物质形成的。 在创造物质以前,从时间还没有开始的时候,他就已经存在。 他自己不能有开
始存在的时候。 假定这里有一列火车:最后一节车厢是前一节来牵动,前一节是由再前一节来牵动;这样最前面应当有一节是自动的,是自己有力量的;不然整列火车就不会前进。 同样,神——创始者在万有未被造之先,是本来就已有的。 如果他的存在,又必须来自另一个的话,那么整个宇宙就不会存在了。 我们虽然不知神的来源,但在经历上,理论上,不能否认有神的存在。 我们不知来源的事太多了! 但不能说没有这些事。 圣经告诉我们,神是明明可知的,只要借着所造成的物,就可以晓得,叫我们无可推诿。