在孩童的时候，听到这样问题，一位老师问学生，贰加贰乘以贰等于多少？有的学生四答说：“等于八”，有的学生回答说：“等于六”，这虽然是个很简单的计算式，但告诉我们顺序和次序的问题，什么是顺序，所谓顺序就是按照前后排序来计算；所谓次序，就是遵循一定的法则来计算。显而易见，等于八就是顺序，等于六就是次序。
我们在祷告方面，多少的时候，我们就是在顺常方面，很少在次序方面，主耶稣告诉门徒关于祷告的次序，经文如下：
“所以，不要忧虑说：“吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的，你们需要的这一切东西，你们的天父是知道的，你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了”(太六31-33)。
从这几节经文中，告诉我们关于祷告的次序，可是在现实生活中，落在先前没有信耶稣的光景之中，成为信仰上的外邦人，忙吃忙喝，也会为这些忧虑，为这些带到主前祷告，求主赐给自己所需要的，这是关乎自己切身利益的，更是每一个人首先想到的，当我们信了耶稣之后，过上属灵的生活，在祷告方面，有神教导的次序，那就是让我们先求他的国和他的义。
信徒在祷告方面，本应该按照神数导的次序来祷告，可是多少信徒把顺序当作次序，把次序当作顺序，耶稣在这里不但教导门徒祷告的次序，而且也带着责备的味道，更是主耶稣在纠正门徒祷告的次序。
首先：耶稣不让门徒为吃喝穿忧虑
在世人之中，我们听到：“人不为己，天诛地灭”，“事不关己，高高挂起”，“只管自家门前雪，那管他人瓦上霜”，这些都是说为了自己，不为别人，也有人说：“大路朝天，各走一边”，在基督徒人群之中，类似腓立比教会的信徒也大有人在，经上说：“因为有许多人行事是基督十字架的仇敌，我屡次告诉你可，现在又流泪地告诉你们，他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念“(腓三18-19)。
当主耶稣论到他二次再来的日子，像挪亚的日子，也像罗得的日子，经上说：“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样，那时候的人吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了，大好像罗得的日子，又吃又喝，又娶又嫁，又耕种又盖造，到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了”(路十七26-29)。
这并不是说，作为基督徒不去为今世界要的饮食考虑，当始祖亚当夏娃被赶出伊甸园，神说：“你必汗流满面才得糊口”(创三19)。可见人类从享受转到劳动，人类通过劳动才能生存下去，但是，神又有这样的教导，神说：“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的“(约六27)。
感谢主，我们知道神让我们活在他的次序里，可是，我们却活在自己的顺序里，求主怜悯。
