26，耶稣留给门徒祷告的榜样(2)

(2)耶稣晚上在山上祷告

“耶稣随即催门徒上船，渡到那边去，等他叫众人散开，散了众人以后，他就独自上山上祷告，到了晚上，只有他一个人在那里了(太十四22-23)。

当我们看到这两书经文，我们根据记载看到主耶稣确所遇的环境，神迹随着五千人，主耶稣叫他们亲身经历了五饼二鱼的祝福，吃饱了五千人，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二篮子，主耶稣荣耀了天父，众人也得到益处，跟随的门徒也是何等高兴，自己的主是这样充满能力，但是，主非常淡定，他催散门徒，叫众人散去，独自来到山上在晚上祷告。
A，祷告的前因一一五饼二鱼的神迹

经上说:“我们这里只有五个饼，两条鱼，耶稣说:拿过来给我，于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个样，两条鱼，望着天祝福，掰开饼，递给门徒，门徒递给众人，他们都吃，并且吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子，吃的人，除了妇女孩子，约有五千”(太十四17-21，同类经文记载在可六38-45，路九13-17，约六8-13。

这是何等大的作为，五饼二鱼吃饱五千人，还剩下十二篮子，足以说明神是供应我们的神，他的供应丰盛、满溢，这是从经文我们来看的。
B，祷告的后因一一众人拥戴耶稣为王

经上告诉我们说:“耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了”(约六15)。我们的神无所不知，通过经文知道，主既知道，从那些方面知道呢？

从他们的言谈上来看:

他们说:“这真是那要到世间来的先知”(约六14)。这位先知，他们认为是谁呢？是他们心目中的盼望的，也是旧约中预言要来的那一位，经上记着说:“耶和华你的神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，你们要听从他”(申十八15)。又说:“我必在你们弟见中间，给你们兴起一位先知像你，我要将当说的话传给他，他要将我一切所吩咐的都传给他们，谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪”(申十八18-19，参考经文:徒三22-23；七37)。

这件事，在门徒和跟随主的人群，也有这样的认识，经文这样记载:“耶稣到了凯撒利亚境内，就问门徒说:“人说我人子是谁？他们说:有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有一说是耶利米或是先知里的一位”(太十六13-14，参考经文:可八27-29，路九19-20)。

由此可见，他们认为主耶稣就是旧约预言中的先知，主耶稣不在从他们外面言谈知道，而且从他们内心深处也是可知的，神借着希伯来书的作者这样说:“原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的”(来四13)。经上也这样说:“耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人，也用不看谁见证人怎样，因他知道人心里所存的“(约二24-25)。

他们要让耶稣作自己心中认为的王，因着神迹吃饼得饱，可是神不是这样，他要作人生命中的王，给人带来生命及更丰盛的生命，所以他独自退到山上去了。
C，祷告的准备一一遣散众人

经文告诉我们:“耶稣随即催门徒上船，先渡到那也去，等他叫众人散开，散了众人以后，他就独自上山祷告，到了晚上，只有他一个人在那里”(太十四22-23)。

我们的神多么的慈爱，也是多么的周全，在众人拥戴他要作王的时刻，在人来说，是多么有荣耀的事，可是他没有，因为他要作人生命中的王，不做人肉体上的王，我们的神是无所不知的神，他知道众人心中所存的，他更体恤门徒人性中的软弱，所以在他祷告之前，他要作一件事，就是要遣散众人，我们从以下几个方面来看:

就时间上来看一一“随即”

随即就是马上、立刻，主耶稣知道此事刻不容缓，众人要强逼主作王，他知道，他更担心门徒在这事上得罪神，所以他在时间上马上阻止。

就态度上来看一一“催”

什么是催，那就是一种赶的意思，行动上让门徒在地理位置上有所改变，所用的工具是船。

就忍耐上来看一一“等”

主耶稣并不是没有能力，不是不能叫你从软弱成刚强；不是没有能力，不能叫你失败成得胜，灰心失望成大有信心，满有盼望；不是没有能力，叫你出罪入圣，出黑暗入光明；从病灾中走出去得着健康平安，他绝对的有能力，但他没有那样做，他用了一个字“等”，希望信从他的人明白，可是多少人明白呢？人们满了灰心、失望、软弱、失败，彼此埋怨，失去信心。