31，耶稣留给门徒祷告的榜样(7)

D，祷告的姿势

经上说:“耶稣举目望天”(约十一41)。

我们看到耶稣向父神祷告，父神是你耶稣祷告的源头，他主宰宇宙，天是他的座位，地是他的脚凳，万物都在地的治理中，他在天上，却无所不在，我们的生命，气息，生存都在乎他，耶稣举目望天是说耶稣向着父神所在祷告，他在天上，圣经上这样说:“使他人死里复活，叫他在天上坐在自己的右边”(弗一20)；“坐在天上的主啊，我向你举目”(诗一二三1)；“因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少”(传五2)，可见，耶稣祷告的方向，向父神抬头仰望，在旧约圣经也有这样的例子，“但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里(他楼上的窗户开向耶路撒冷)，一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样”(但六10)。
E，祷告的内容

在这次耶稣祷文中只有两节收文，经文虽短，但是短小精干，我们从以下几个方面来看:
a，首先，祷之称呼——父啊

主耶稣向天上的神祷告，以他为天父，在圣经中多有这样的称呼记载。例如:
“对卖鸽子的说:把这些东西拿去，不要将我父的殿当作买卖的地方”(约二16)。
“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他”(约四23)。
“耶稣就对他们说？我父作事直到的今，我也作事，所以犹太人越发想要杀他，因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等”(约五17-18)。参考经文:约五19-23。

在耶稣身上，父神也在印证他的身份，分别是主耶稣受洗的时候，经上记着说:“这是我的爱子，我所喜悦的”(太三17)，参考经文可一11，路三22)；耶稣在变像山上父神的印证，经上说:“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他”(太十七5)，参考经文可九7，路九35)；还又有一次，主耶稣快要离世的时候，父神让他再一次荣耀他，经上说:“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀“(约二28)。
b，其次，祷之感谢一一我感谢你

我们从经文中知道，耶稣祷告时的那种心态，“耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁”(约十一33)，“耶稣又心里悲叹”(约十一38)。

落在悲叹之中的人，能发出赞美的声音吗？多少人愁眉不展，哀声叹气，痛苦绝望，有的人与世隔绝，有的人结束自己的生命，有的人还会在这种心态下赞美神吗？

身陷牢房里的保罗西拉能发出赞美的声音，经上说:“约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听”(徒十六25)。

在信仰的人群中，一定会有这样的弟兄姊妹赞美神，因为主耶稣留下好榜样，他在悲叹忧愁里向父神发出赞美，因为什么呢？主耶稣说到:父神已经所见自己的祷告，听耶稣祷告，不但是耳朵听到祷告的内容，而且是成就耶稣祷告的事，主耶稣又说到:我也知道你常听我”，这是主耶稣经历的印证，说明父神不但听见，而且成全，在时间上常常如此，虽然耶稣未开口祷告，就看到父神已经成就，如同经上说:“但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来”，所以就看到下一个论点。
c，最后祷之中心一一身份的印证

这是主耶稣祷告要达到的一个中心，从经文中我们知道，耶稣是让父神来印证自己
的身份，是父神差来的，如何能达到这个结果呢？就是要通过她的爱徒拉撒路，叫已经去世了四天的复活，如同主耶稣自己说:“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他，可是门徒不明白，他又明说:拉撤路死了(约十一11，14)。

感谢主，复活在主，生命在主，信主的人虽然死了，也必复活(约十一25)。

因为主耶稣里面有生命，是生命的源头，这生命就是人的光(诗三六9，约一4)。

多少人对主耶稣认知上不对，就如撒玛利亚妇人一样，有着不同的认识，她认识主耶稣从外貌到内在，从人性到神性，如:认识主是犹太人(约四9)；认识主是先生(约四11)；认识主是先知(约四19)；认识主是弥赛亚(约四29)。

主耶稣祷告就是让周围的人对他有正确的认识，他不是不知道拉撒路死了，而且也知道已经死了四天了，并且放在坟墓里，在世人眼里，一个死人如何复生呢？就是在主耶稣哭了的时候，其中还有人说:“他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？”(约十一37)，其中之义就是叫拉撒路从死里复活，为着自己周围的众人，耶稣祷告父叫拉撒路从死里复活，从而达到叫人认识自己是从神差来的，并且相信。
F，祷告后所作

在祷告之前，从经文中看到有三种话语的临到，通过祷告之后，我们看到也有话语临到。

第一种话语是针对坟墓里的拉撒路说的，主耶稣祷告完了，就大声呼叫说:拉撒路出来，经过耶稣的呼喊，拉撒路就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾，神的话语何等有能力，叫死了四天的人居然能听见，并且从坟墓里走出来，是的，经上说:“因为出于神的话，没有一句不带能力的”(路一37)，主耶稣也亲口这样说:“我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了”(约五25)。

拉撒路是经历死亡的人，放在坟墓里，这是众人都知道的事，感谢主，拉撒路听见了神的声音，并且照着神的命令出来了，可见，这句话带着命令。

第二种语语是针对坟墓外的人说的，具体也讲是对坟墓前站着的众人，拉撒路从坟墓墓里出来了，众人都看见了，主耶稣说了第二句，那就是:解开，叫他走，死里复语的主耶稣，说明生命在他，复话也在他，现在永活的主叫拉撒路从死里复活了，众人目睹了死人复话的神迹，也亲眼看见他行走，拉撒路的两次走，都是在主耶稣吩咐下进行的，“拉撒路出来”，叫他虽经历死亡，但复活过来，脱离死的束约，离开躺了四天的坟墓，“解开，叫他走”，脱离手、脚和脸上的束约，可以行走，是在他复活后用肢体举动告诉复活的实迹，这是主耶稣祷告的结果，他要叫醒他的朋友拉撒路，既然醒了，就恢复了生命的实质，行动自如，不在有束约。
G，祷告的结果

主耶稣的祷告，求父神成就两点。

第一就是证实，证实自己是父神差来的，如何来证实呢？是通过拉撒路从死里复活的事来证实，“父神差来的”就是源于父神的差遣，经上说:“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生，因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是叫世人因他得救”(约三16-17)；“神所差来的，就说神的话，因为神赐圣灵给他，是没有限量的”(约三34)。

第二就是相信，与主耶稣建立个人关系，荣耀归给我们的神，通过拉撒路复话这件事，主耶稣祷告有了预期的结果，经上这样说:“那些来看马利亚的犹太人见了耶稣所作的事，就多有信他的”(约十一44)。