(6)耶稣两难之间的祷告
“我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊！救我脱离这时候；但我原是为这时候来的。父啊！愿你荣耀你的名。”当时就有声音从天上来，说:“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”(约十二27-28)。
圣经中，关于主耶稣祷告前心态的描述不多的几次记载，忧愁下进行祷告记载有三次。
第一次祷告就是让拉撒路路从死里复活时说到，经上这样说:“耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁”(约十一33)，又记:“耶稣又心里悲叹”(约十一38)。
第二次就是我们这一次的查考，我们会在下面要详细查考，
第三次就是论到主在客西马尼园的祷告，经文描述耶稣:“于是带着彼得、雅各、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，对他们说:我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里
等候警醒”(可十四13-14)，参考经文:太二六27-38。
关于这一次祷告，就是客西马尼园耶稣的祷告在下一讲会详细查考，我们下面详细查考耶稣两难之间的祷告。
A，祷告时的心态一一忧愁
圣经直接地告诉我们耶稣祷告时的心态，主耶稣说他心里忧愁，并且又说:“不知道说什么才好呢？”，在第一次耶稣有这样祷告心态，乃是由于自己的门徒，马大和马利亚，还有当时在场的犹太人，不明白神的旨意，耶稣心中产生的悲叹和忧愁，但是主开始祷告，却是大发赞美，“父啊，我感谢你”(约十一41)；在这一次，耶稣忧愁为何呢？以至于耶稣不知道说什么才好，主耶稣清楚的知道:“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就给出许多子粒来”，他更知道:“爱惜自己生命的，就失丧生命，在这世上恨恶自己生命的，我要保守生命到永生”，耶稣就是这一粒麦子，经过十字架上的钉死，才能有多人相信他，得着永远的生命，耶稣不但是真神，也是真人，十字架的残酷刑罚，世人所不能接受的，所以，耶稣忧愁了，是源于他人性的反映，耶稣钉于十架，人格彻底不存在了，赤身悬挂在十架之上，没有了人格尊严，他也十分清楚，自己若不藉着死，就不能败坏掌死权的魔鬼(来二14)，也不能叫人罪得赦免(来九22），这样看来，主耶稣就在两难之间了，考虑到自己的人性，就不钉十架受死，论到自己的使命，就要上十字架，满足神公义和慈爱的属性，所以就说到:“不知道说什么”这句话不是说耶稣落在灰心失望中，乃是说主耶稣放下自己，是借父神安排默然接受。
B，祷告中的称呼一一父啊
“父啊”这是主耶稣向神祷告的称呼，以上帝为父，这在经经中有多次的记载，例如:来五7-8，约十一41，十二27，路二二42，太二六39，可十四36。主耶稣称神为父，父神也亲口印证，例如:太三17，可九7)，但是，同样有这样称呼，反映出主耶稣情感却是不一样，这一次中叫我们知道，主在忧愁之中祷告，危险即要临到，包括钉十架前的被捕，捉拿，鞭打，审问，还有十架上受难，主耶稣呼叫“父啊”，乃是说明他的求救恳求的心态，把目光完会转到父神那里，你是父神，父啊救我，圣灵带领主耶稣祷告，主呼叫“父啊，天地的主”(太十一25)，耶稣心中满有喜乐，所带出来的是感谢，赞美，颂赞神的奇妙，然而在拉撒路复活事件事上，反映出来的乃是感恩，含有希望父神照有日那样来做，正如主说:“因为你已经听我，我也知道你常听我”(约十一41-42)，我们今日称神为“阿爸，父”，可是心中到底有多少实意呢？
让我们从心里发出赞美神的话，真心地呼求他。
