48，耶稣留给门徒祷告的榜样(24)

B，再看第二次祷告后

“又来见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦”(太二六43)，“又来，见他们睡着了，因为他们的眼睛甚是困倦，他们也不知道怎么回答”(可十四2)。

这是主耶稣第二次祷告后来到门徒那里，我们从以下几个方面来看:
a，耶稣看见一一门徒睡着了

主耶稣在园中没有祷告的时候，告诉他们要等候，要警醒，门徒却没有警醒，主耶稣祷告完了，到门徒那里，他们都睡着了，主耶稣再一次吩咐门徒:总要警醒祷告，免得人了迷惑，第二次去看他们，仍旧睡着了，不能警醒，主耶稣能体恤门徒，去看他们，但是门徒没有去看耶稣，虽然只有扔一块石头那么远，门徒却睡着了，有多少的时候，我们也是这样多次让主伤心，不能来安慰他，如昔日的以色列民一样，过不多日的时间，他们就犯罪，也如士师记时代人屡屡得罪神，他们睡着的原因，是因为他们眼睛困倦，从而导致全身的困乏，经上说:“眼睛就是身上的灯，你的眼睛若瞭亮，全身就光明，你的服睛若昏花，全身就黑暗，你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢？”(太七22-23，路十一34-36)。
b，耶稣话语一一门徒不知回答

困倦的三个门徒，依偎在一起，没有和主一同警醒祷告，我们可以知道，耶稣告诉他们叫他们等候，警醒，想必门徒答应干脆利落，主耶稣首次祷告后到门徒那里，看见门徒都睡着了，他又再一次吩咐，总要警醒得告，免得入了迷惑，主耶稣又去祷告，祷告完了到门徒那里，门徒依旧睡觉，他们从沉睡中听到耶稣的声音，可是门徒却不知道如何来回答，这不但说明门徒无言面对主耶稣，而且说明了门徒困倦的程度。
C，最后来看第三次祷告后

“现在你们仍然睡觉安歇吧，时候到了，人子被卖在罪人手里了，起来，我们走吧，看哪，卖我的人近了”(太二六46)；“第三次对他们说:现在你们仍然睡觉安歇吧，看哪，人子被卖在罪人手里了，起来，我们走吧，看那，卖我的人近了”(可十四41-42)。

这是主耶稣第二次祷告后来到门徒那里，显然和前两次不一样，第一次祷告后耶稣的话语有责备，有吩咐，有安慰；第二次祷告后重在针对门徒的无言认对，或许耶稣又一次吩咐门徒警醒祷告，这一次耶稣的话语里说明什么意思呢？我们从主耶稣的话语中得到:
a，一个责备的反问

“现在你们仍然睡觉安歇吧”(太二六46，可十四41)，在圣经原文中，我们看到:“吧”或作“吗”，所以经文就成了:“现在你们仍然睡觉安歇吗？”，这个反问，叫门徒想到自责，再三地不听神的吩咐，不能与主一同警醒，难道到了这个时候，你们仍然睡觉吗？“仍”是依旧，和以前一样，“然”是这样或者是那样，“仍然”就是依旧和以前一样。
b，一个环境的临到

“时候将到，人子被卖在罪人手里了”(太二十46，可十四41)，圣经上说:“时候到了”，是什么时候呢？就是主和门徒将要马上临到的事，被捕和捉拿，受辱和钉十架，“人子”就是主耶稣，是主耶稣自己称呼自己的词语，例如:可十三28-29，可四21，可八31；太二四27，太二四30，太二四37，太十六27，太十二8；路九26，路十一30，路十10，二一36；约十三31-32，约十二23，六53-54，“罪人”就是当时的祭司和法利赛人，是犹大因贪财把主出卖，只有三十块钱。
c，一个得胜的呼喊

“起来，我们走吧”，主耶稣经过三次的祷告，明白父神旨意，并且得胜了撒但，主耶稣得胜了，在主里的都得胜了，并且得胜有余了，得胜的君王携带他的大军，出征仇敌，仇敌必败，当环境临到的时候没有私毫胆怯，并且能有把握定能战胜，让我们一同随得胜的主起来吧。
d，一个惊慨的面对

“看哪，卖我的人近了”，世上人如果知道自己将要面临危险的环境，早就桃之夭夭了，躲避将要临到的环境，主耶稣不是没有走的机会，但是那样做，就不能成就神的旨意，他是无所不知的，他知道犹大已经把自己出卖，也知道罗马兵丁就要到了，我们的主没有在自己将要被提拿的时候，有私毫胆怯，却有得胜的把握，有慷慨的面对。

客西马尼园的祷告，主耶稣战胜了自己的人性，战胜了仇敌撒但，明白了父神的旨意，虽然面对门徒的出卖，法利赛人的愤恨，罗马兵丁的捉拿。

主耶稣祷告有了得胜的把握，他能有向门徒发出得胜的呼喊，更能慷慨面对，我们必能随主一同得胜，并且得胜有余。