C，祷告的对像
根据经文，主耶稣在巳初是为钉他十字架的兵丁祷告(路二三33)，在申初的时候，主耶稣向父神祷告，把自己的灵魂交给他(路二三46)，前者是为钉他十字架的罗马兵丁，后有是为了他自己的灵魂。具体我们来看:
其一:主耶稣为钉他的人祷告
钉耶稣十字架的是谁呢？是当时捉拿耶稣的罗马兵丁，从世上的身份来说，主耶稣属于犹太公民，罗马人统治了犹太地，成为罗马的一部分，本应该作为受侵略的犹太公民，对罗马人恨之入骨，从主耶稣本身来说，他祷告的对像不是别人，乃是钉他十字架的人，我们想到昔日先知约拿对尼尼微的事，他希望侵略自己国家的国家灭亡，神却要他传福音给他们，他爱国之心为私，不明向神的心意，神虽知道天地之间有歹人，却叫日光普照大地，叫天下所有的人享受阳光，雨露和空气(太五45)，神更希望尼尼微听到神刑罚的到来，悔改在他面前。正知神自己说那里有十二万不分左右手的人并有许多牲畜，他岂不爱惜呢？(拿四11)，这就是神的心，这就是神的爱，约拿的情怀是人所理解的，但神不悦纳，我们的主耶稣他是真人，道成肉身，但他也是真神，所以他爱世上一切的人，叫他们悔改归向神。
其二:主耶稣为自己祷告.
主耶稣不但在十字架上为钉他的人祷告，而且他为自己祷告，关于主耶稣为自己
祷告，在圣经中有以下几次的记载，第一次记载在为拉撒路复活对时这样的祷告，经上记着说:“父啊，我感谢你，因为你已经听我，我也知道你常听我，但我说这话是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来”(约十一42)。从经文中得知，不但是为着站着的众人，更是叫父神证明自己是他差到世间来的，叫周围站着的人信耶稣是父神差来的；第二次记载是在主耶稣最后一次上耶路撒
冷，希腊人求见耶稣，主耶稣作了讲论后的祷告，经上记着说:“我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的，父啊，愿你荣耀你的名”(约十二27-28)，从经文中得知主耶稣求父叫他脱离要临到他的那时候，就是被钉十字架；
第三次记载是在客西罗尼园，经上记着说:“父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思”(路二二42)，从经文中得知主耶稣在人性方面，希望通过祷告叫父神撤去苦杯，但在神性方面，叫父神不成就他自己的意思，要成就神的意思；第四次记载是在主耶稣大祭司的祷文中，经上记着说:“父啊，时候到了，愿你荣耀
你的儿子，使儿子也荣耀你……父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先我同你所有的荣耀”(约十七1-5)，从经文中得知，主耶稣叫父神来荣耀自己，也叫自己来荣耀父神，那就是被钉十架，这种特殊的荣耀方式，祷告父神，叫他与父同享昔日的荣耀，与父神同在；第五次记载是在主耶稣钉在十字架上，为他自己的祷告。
