４铁磨铁、磨什么？

引言（见组员本部分）
　　化冰问题
　　1.-2.纯属化冰问题，但亦与主题息息相关。组长宜尽量鼓励组员畅所欲言道出自己的感受，但在组员分享到他无法忍受配偶的一些习惯、态度、行为之前，组长宜强调分享是针对事不针对人。所以配偶说出感受时，盼我们能视配偶为镜子，照出自己脸上有脏物时，不要责怪镜子，甚至把它打破，而是应清理自己脸上的脏物，一如我们每天照镜时之态度。否则，将来面对面见主时，主若见我们身上仍有脏物、罪污，而之前已屡次透过我们身边的人提醒我们，那时我们将会无地自容。
　　查经（箴廿七17；弗四20-32）
　　1. 四22 用“脱去”及四24用“穿上”来形容我们的罪、老我、行为等之更新，表明了十分重要的信息：俗语说“江山易改，本性难移”，“三岁孩童定八十”等观念是错的。若有主在生命中，必有不同。
　　（a） “穿上”、“脱去”表明了我们的习惯、态度、行为等皆可以改变，如衣服之可以更换一样。
　　（b） “脱去”及“穿上”也表明了我们的“脱去”及“穿上”前后，是人可以明显看得到的，这些改变是无法隐藏的。
　　2.神要我们“脱去”的东西包括：
　　“行为上的旧人”（加五19-21）──奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨（不饶恕、小器）、争竞（好 比较）、怨恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、 荒宴等等。
　　组长跟着可以问组员，上述要脱去的东西中，那些是他们仍然有的坏习惯，他们准备如何脱去。
　　（a） 四22这里指神所不喜悦的欲望，原文 “epithumias tesapates”乃有“诡诈的欲望”之意，即损人利己的欲望，只顾自己、不顾别人的欲望──亦即属于罪的欲望。
　　（i） 这些欲望包括什么？
　　眼目的情欲：看三级电影、杂志、或被物质钱财吸引。
　　肉体的情欲：吃、喝、玩、乐、嫖、赌、饮、吹等。
　　今生的骄傲：名利、地位等。
　　（ii） 组长跟着请组员分享他们现在仍有之私欲是什 么，分享完毕，即彼此代祷，求主彻底帮助我们改变。
　　（iii） 有些私欲与罪无关，但却会影响夫妻关系。例如：一位弟兄嗜桥牌如命，每逢周末，则无影无踪，有时甚至通宵达旦与友人打桥牌。三年后，婚姻亮起了红灯。请组员举例他们还有什么私欲。
　　（iv） 这题紧接上题，是为应用上一题而来的。组长请组员分享他们本身有否被这样的私欲缠着，引致彼此有冲突。分享完后，组长宜强调，为着关系之建立，我们必须运用意志“脱去”不好的私欲，然后“穿上”好的行为。
　　（b） 四23的 “ 心”（noos = mind） 指人的心灵、态度、想法 （thinking pattern），包括价值观、人生观、道德观等。
　　（i） 组长可以请组员分享一些他们本身最不能接受的态度、看法、想法、价值观。跟着请他们分享有那些态度、想法、价值观曾影响着他们夫妻之关系（愈详细愈好）。
　　（ii） 这是紧接上一题的应用，组长请组员分享，他们准备如何“脱去”那些东西，使夫妇、家人关系不致出现障碍。
　　（c） 四25 又劝我们弃绝（脱去）谎言，“穿上”说实话。
　　（i） 圣经说明如何才算是“弃绝谎言”，乃是当我们切实向人说实话──无论说了以后，对方高兴否，无论我们自己觉得蒙羞否，无论说了以后对自己有利否，无论是好是坏的实话，我们都要说。但到底在什么情形下我们较容易向配偶撒谎或隐瞒事实？组长可请组员分享。当然，有关工作上、职业上的操守（如为一些接受心理辅导病者、弟兄姊妹守密等），我们有责任守秘密，但这是与夫妻关系无关的。
　　（ii） 为何不可向配偶隐瞒事实或撒谎？因为夫妻二人乃一体，这会影响彼此的信任和二人的关系。象一位弟兄婚后仍没有把以前曾有女朋友一事告诉太太，婚后，他太太看到一封言语十分亲密的信，分明是情侣的信，于是勃然大怒，离家出走。那弟兄一直不敢告诉她，是因怕她因产生醋意而不高兴，结果却弄巧反拙。
　　（iii） 组长请组员分享，何时向配偶“说实话”最困 难。然后请他们分享是否有实话未向配偶交代，若是有的话，请他们回家后，找一个适合的机会个别向配偶交代。
　　（d） 生气不一定是错的，但四26劝我们要脱去以下的“生气”：
　　.犯罪（因火爆以致在说话或行动上伤害人）
　　.含怒到日落（不饶恕、小器、恼恨）
　　（i） 这是分享时间，组长可鼓励组员分享过去曾否试过因生气而伤害了他们的配偶，如有，他们如何处理善后工作、如何和好？
　　（ii） 为何要处理怒气？因为怒气会影响自己的身心灵健康（特别是那些否认及压抑怒气者）。试想，当一个人发怒时，他的面部是什么颜色？ Dr.Walter Canon（哈佛大学心身医学鼻祖）曾说：“当人发怒时，血会涌上头部，容易造成脑充血、心脏病、血压高等，而身体下半部因血不足而引致胃病，肝及肾亦会受影响……”火爆者则会影响人际关系，特别是夫妇关系，容易彼此伤害。因此，我们必须要学习处理怒气，否则影响甚大。
　　（e） 四27 劝我们“不可给魔鬼留地步”，原意是“不要让魔鬼有立足之处”，不要给他任何机会可以有所作为。
　　（i） 怎样才算是“给魔鬼留地步”？当我们容让偶像、罪在我们里面滋生的时候，我们已经给魔鬼留地步了。已婚者：对有妇之夫、有夫之妇或其他单身异性存任何贪恋之念；对三级杂志、电视、电影或较暴露之女郎多看一眼；贪财；去不应去之地方；参与讲是非行列；对紫微斗数、风水、新纪元运动、异端、迷信、异教趋之若骛……皆是给魔鬼留地步。甚至日夜颠倒，失去平衡生活，忽略与神、配偶之关系，不尽本分，亦是给魔鬼留地步的表现。
　　（ii） 这是分享部分，组长若见到仍有组员深陷试探之中，可请各人为他／她祷告，让神释放他／她。
　　（iii） 这也是分享部分，但却属正面的，组员得胜的见证会激励其他组员有信心战胜魔鬼的试探。
　　（iv） 约瑟的见证：衣服也不要，坐牢也不理，彻底逃离魔鬼的陷阱。正如一位已婚的弟兄受到第三者追求，最后毅然离开入息优厚的工作，脱离试探，不作香港式“太空人”（让妻子移民留于外国，自己仍在港工作，一年只见一、二次面等）……等皆是实际方法。
　　（f）四28 还劝我们脱去“偷窃”的行为。
　　（i） 不独不可再偷，且要积极“亲手作正经事，就可有余分给那缺少的人”。以前的心态是“你的就是我的，我的也是我的”，现在的心态是“我的也是你的”，随时留意有缺乏的人，帮助他们，这才是彻底“脱去”偷窃的行为。
　　（ii） -（iv） 是自我检讨的机会。人最容易利用公司的纸、电话（打长途电话）、笔、邮票、影印等作私人之用；应奉献的不奉献（对神方面）；应照顾的亲属没有照顾；应属于配偶的时间没有给他／她等，这些都算是偷窃。
　　（v） 这是紧接上题的应用。组长可先分享自己的应用，然后请组员分享他们的立志。
　　（g）四31更详细列出我们应“脱去”的恶习、性格或罪。
　　（i） 这些罪包括：
　　苦毒── 苦涩，认为全世界亏欠了他；自怜等。
　　恼恨── 报复心理、恨意、不饶恕。
　　忿怒── 寻仇似的，犯罪、火爆式的忿怒。
　　嚷闹── 大吵大闹、发脾气、火爆。
　　毁谤── 背后中伤别人、捏造事实毁坏他人名声。
　　恶毒── 原文 “kakia” 乃有“恶行”、“阴 毒”、 “恨意”、“邪恶念头”等 意思。
　　（ii） 不脱去肯定会令自己不平安，精神病患者多有上述一些征兆。此外，也必定会影响我们的人际关系，令认识我们的人都怕了我们。
　　（h） 这属于应用问题，组长宜鼓励组员深入分享，然后彼此激励，互相代祷，向着完全目标迈进（参太五48）。未有实际计划改善自己者，还未算是切实跟从主的话去行。
　　3.除了“脱去”外，圣经还积极要求我们“穿上”：
　　（a） 四24 “真理的仁义和圣洁”有“真正的仁义和圣洁”之意，亦即“合乎真理的仁义和圣洁”。
　　（i） 仁义━有公义、正直之意。
　　圣洁━从罪和偶像分别出来。
　　（ii） 上述品格对夫妻为何重要？因这能保证他们不致有“行差踏错”、不专一等行径出现。
　　（b） 四29下劝我们“穿上”建立人、造就人的话。每次说话前，我们都应想一想：我这样说是否能造就人、建立人？
　　（c）四32 劝我们“穿上”恩慈、怜悯和饶恕。
　　（i）恩慈──不配得的也给他。
　　怜悯──不可原谅的也原谅他。
　　饶恕──不记恨，体谅别人的无知或困难处境；或如约瑟般视对方为神磨炼自己的工具。
　　（ii）我们可以“穿上”上述的果子，是因为：
　　.主的榜样（路廿三34）
　　.我们的经历（罗五6-8）
　　.主的命令（弗四32）
　　（d）这也属于应用问题，让组员自由分享。
　　4.祷告及代祷是重要部分，组长切勿忽略。
　　结论
　　倘若不能一次完成本课，笔者鼓励组长将本课分两次进行，务求使组员能深入了解及应用神的话。在结论中，组长可以指出，好的园丁必须做两件事：第一，是憎恶杂草，将之清除；第二，是喜爱花卉，尽力施肥、浇水、照顾，使它生长。同样，好的门徒亦应憎恶罪、“脱去”它；同时喜爱神的话、神的旨意及原则，“穿上”它。