６谁是一家之主？

引言（个案讨论）
　　柳全夫妇婚姻之破裂，主要是因为错误的价值观，将感情建立于赚钱的数目上。妻子对丈夫的尊重与否，纯粹建立于丈夫收入的多寡。柳全收入不如妻子时，便无法得到柳太之欢心。其次，“人比人，比死人”，柳太常拿自己丈夫与别人比较的结果，当然会影响柳全的情绪及对她的态度。肯定，每次柳全听到太太的挖苦时，一定会反骂，在忍无可忍时，甚至会动手打她。当彼此关系发展到在言语甚至行动上互相伤害的地步，除非有神介入，否则很难弥补。
　　如何可以避免同类悲剧发生？在结婚之时，甚至在考虑谈婚论嫁之前，就须认定，人的价值，夫妻的感情及尊重，以及谁是一家之主，绝不能以赚钱多少来衡量。
　　化冰问题
　　1. -3.皆属化冰问题，也是十分重要的热身楔子，从这三题的答案中，组长可看出各组员的价值观。在今日社会中，我相信绝大部分人都用赚钱多少，地位等去决定谁是一家之主。有一位姊妹分享，自己丈夫在大陆要多娶一位妻子时，连父母和其他兄弟姊妹均不敢出声，只有暗中同情做妻子的她，又劝她忍。为什么？原来一家的经济，主要都靠她丈夫在大陆做生意而来，所以家中所有人都要“看他的脸色做人”，他错了也没有人敢出声。在组员分享他们的意见时，组长切忌即时纠正，只须静心聆听，了解他们的意见及立场。至于自己的立场如何，则可留待查经时交代。
　　查经（弗五22-23）
　　1. 圣经告诉我们：丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头（弗五23） 。丈夫是一家之主，绝不能因他的能力、赚钱、恩赐、地位较低而改变──这是神所定的角色分配。
　　（a） “头”绝非高高在上，发号施令，等人去服侍，一如皇帝般。“头”与等级无关。圣经要丈夫学效基督，他“不是要人服侍，乃是服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”按圣经的意思，“头”是负责任者、保护者、带领者和供应者。丈夫要作头，便要学习如基督舍己爱教会般爱自己的妻子。试看罗五12-14，夏娃本是首先犯罪者，但圣经却说罪是因亚当一人而来，为何不提夏娃？因亚当要为她负责任。
　　（b） 是反省时刻，在丈夫分享完后，可请各人之妻子加以补充。组长在各人分享完后，可分派人为各弟兄祷告。主曾说：“我是葡萄树，你们是枝子……因为离了我，你们就不能作什么！”（约十五1-8）
　　2. 圣经又告诉我们，“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫， 如同顺服主。”
　　（a） “顺服”在希腊文原文“hypotassomenoi”一字原有“自动自觉、自愿、甘心地将自己置于较低下的身分或位置”的意思。换句话说，妻子的顺服应是自发性的，不需要丈夫勉强，乃是自动自觉的。“顺服”不等于做二等公民，正如美国总统若驾车超速，警察截停他，他也要顺服一样。他的顺服绝对不是说他的地位不如警察，那只是角色不同而已。
　　（b） 因主基督乃万主之主，万王之王，所以当丈夫的决定或要求有违神的旨意，妻子便不应顺服。正如徒五29彼得所说的：“顺从神，不顺从人，是应当的。”
　　3. 这是给妻子的应用问题。透过妻子们的分享，弟兄姊妹及组长可以更了解各对夫妇实际的境况，及他们正面对的问题。另一方面，弟兄姊妹亦可以回应妻子所分享的──她们认为最难顺服的地方，是应顺服还是不应顺服？按圣经的原则而言，主要视乎丈夫的要求、决定是否合神心意。
　　4. 这是给丈夫的应用问题。组长及弟兄姊妹可透过弟兄的分享，了解各人的处境、困难及需要。当弟兄们分享完毕后，组长可以请组员为各人祷告。组长宜强调，丈夫爱妻子的爱，就好象基督爱教会一样。那是agape的爱，是无条件的、带有牺牲的，是对方不可爱的时候仍要爱，在不可爱的地方亦要爱。
　　祷告
　　这是最后的分享及应用，跟着组长可以请弟兄姊妹分小组祷告──认罪、感恩（为神所赐的配偶），有何态度要纠正等……