十一、信心事奉的日记

七月二十八日。前几个星期我们没钱给舍监和女导师的上期月薪，结果惟有每周支发。我和C弟兄近来曾经几番为入款而祷告，但这时我们窘极了，以至，若今天不蒙主奇妙的帮助，我们连每周的薪水也支不出。今夜，除了有人给我们一镑银外，另有一位弟兄带来八镑，是他的几个工人每星期自愿积一便士总合而成的。这笔钱已积了好几个月，现在，正当我们需要的时候，这位弟兄受感动就把它带了来。我的信心因这件事更大大地越加了坚固。今日以前，虽然我从未怀疑过主的信实，但我总不明白祂近来所赐的仅足所需，究竟有什么用意；我有时想，也许因我不够忠诚，祂的旨意是把我工作范围缩小；可是我如今明白了，虽然我确是无用，祂之所以要我们多多恳切祈祷不外是叫我得着帮助时更加特别感谢。
　　十月一日。上星期六我们又窘极了，要早一星期付清薪金，却不够钱，少了一镑；但是，有一位姊妹因父亲死了，没有来领钱，第二天我们收到的钱便已多于需要付她的。为了近来接二连三的帮助，我们就毫不迟疑扩大我们的工作范围；我们需要多设一间男校，这几月来收到了许多要入学的申请书。
　　威尔逊街第二房子
　　十月十九日。经过多番祷告之后，我今天终于雇用了一位姊妹担任婴儿孤儿院褓姆之职。很久以来已有足够钱开始这件工作，也收过好几个申请书要求收容婴儿的，但是今天才遇到一个适合的人。
　　十月二十五日。也未有经过什么麻烦，单凭神的恩手，我们今天找到了一间十分适合作婴儿孤儿院的房子。就算我们是有一笔巨款来建房子，也不会建出一所更适当的房子来了。很明显的，神的恩手在这些事中都有份。凡事情大小，真是千万要放置在神手中──祂安排的一切都是好的！假如我们的工作也是祂的工作，那么在这工作上是一定兴旺的。
　　十一月三十日。大概因为紧急的事故多的缘故，我好久以来没有为我们的进项祈祷。但昨天早上，为了需钱极急，我恳切地对主求告，主听了我，使一位弟兄给我十镑。他已经几个月有意给我这数目的钱，但一直都因筹不出款来，不能给我。刚巧我们最需要钱的时候，主赐他金钱，我们就此得着帮助。除了这十镑外，昨晚我又从一位姊妹接到一封信。附着五镑；我从未见过这姊妹，但神曾数次使用她供给我们的需要，她信里这样写：「我近来这样念念要送点钱给你。以至我感到你一定有所需，主藉此恩待我使我作供给你们这需要的帮助。所以我附寄上五镑，是我家中目前仅有的；假如你再有所需，请通知我，我自会再寄同等数目给你。」除了上述两个奉献外，我还收到三镑三先令。
　　第三所房子
　　一八三七年十月，租定第三所房子，豫备收容男孩，可是邻居大大反对，不愿附近有孤儿院。穆勒谦卑的放弃这所房子。经上说：『若是能行，总要尽力与众人和睦』（罗十二18）。他相信主必另有安排，不久在一院二院的同一街上租到了房屋。
　　十二月三十一日。三间孤儿院中目前共有八十一位儿童，有九位兄弟姊妹看顾他们。那就是说每天吃饭的有九十人。而学校中所需的更多，尤其是以主日学校为然：日学中已达三百五十人；主日学也有三百二十人了。主啊，的仆人真是穷乏人；但他倚赖，对万人因夸耀；不要使他蒙羞受辱！不要人说：那都是徒有热心的。
　　一八三八年
　　七月十二日。从孤儿院的创立，直至一八三八年六月底，主丰富地供给了约一百个人的需要。然而，如今时候到了，这「孤儿之父」要用另一方法对孤儿们表示祂的特别看顾。十二个月前所有的现款是七百八十镑，目前只有二十镑左右；但，感谢主，我的信心比起先有多点钱在手中时，有增无减；自从我开始这工作，祂就从未许可我怀疑祂。因为主要人向祂求问，又因为真正的信心要经过祈祷才可以显出来，我就与男孤儿院中的Ｔ弟兄诚心祈祷；除了我妻子和克莱克弟兄以外，这位弟兄，是惟一知道我们经济状况的人，他刚好来探望我。正当我和他祈祷的时候，夫卢姆地方的人送了一个孤儿来，并且那地方的信徒凑了五镑钱一起送了来。这样我们就在急需中得到了应允。虽然我们的现款已余不多了，但我们又通知七个儿童可以入来，并且打算再通知五个──我们盼望主会垂顾我们的需要。（这里可见主多么善待我们：正有所需之时，祂就立即帮助，立即听我们的祷告，好使我们增加对祂的信心，同时预备我们承担更艰辛的试炼。）
　　七月二十二日。晚上我在小园中散步，思想希伯来书十三章八节──「耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。」当我默想到祂不变的爱、能力和智能等，我不期然对自己说：耶稣满有爱和能力已经供应了我需要用在孤儿身上的一切，祂将会以同样不变的爱和能力供给我将来所需的一切。当我省觉到我们敬爱的主是永不改变的时候，我的心里仿佛有了喜乐的流泉。一分钟左右以后，我接到一封信，附着一张二十镑的支票。内里写着：「请你使用这点钱帮助进行你们圣经知识协会的工作，或帮助你们的孤儿院事业，或依主的指示用在祂自己的事工上。这款子不大，但大致足够今日之需；通常主也是不过供给今日之需的。明天自有明天的需要，但也自有明天的收入……」。
　　八月十八日。我手中给孤儿的钱一文也没有了，一两天之间又会需要很多镑的钱。我的眼睛仰望主。（晚上写：）一位姊妹送来五镑。好久以前她开始储蓄她的首饰，打算变卖来帮助孤儿。今早祷告的时候她想到自己有这五镑现成银子，又没欠谁债，还要等好些时日才会变卖这些首饰，倒不如立即把这钱捐出来罢。因此就把钱带了来，也不知道我已不名一文，更不知道一两日间会需要许多镑。我的心灵真为主的信实重新大大得到鼓励！
　　八月二十日。十八日收到的五镑是作家用的，到今天又不名一文了。我仍仰望主。今早再恳切祈祷──知道又需要钱了，这一周内，至少也需要十三镑。今天的祈祷有了应允，一位素未谋面的住在克利夫吞的太太寄了十二镑来。可亲可爱的主啊，愿这于我又是一个新的鼓励。
　　九月八日。克莱克弟兄受引导，传了一篇信息，述说亚伯拉罕在创世记十二章里的行动，特别注意两个事实，就是当他因信走在神旨意里时，一切顺利；当他不信而悖逆主时，全数失败。穆勒听到这篇信息，应用在自己身上。他得到两个结论：第一，他不能抄袭小路或偏行己路，来解救危机。第二，他怎样蒙恩借着信荣耀主名，照样他也有羞辱主名的可能。原来当孤儿院需款甚急之时，他在银行存有二百二十镑，是人托他作别用途的。他最少可以暂时动用，解救目前危急。这种试探非常大，因为他熟识捐款人，知道他们十分关心孤儿院，他只须向他们稍微解释窘迫情形，他们必会同意随他移用。可是他立刻看出，这样作无异自找出路，而不等候主的拯救。同时也会养成恶习，倚靠自己的谋略，拦阻信心的长大。昨天和今天，我在祷告中提出了十一点理由，求神用为乐于帮助我的理由，我的心灵对此得到了平安。昨天，这种平安甚至达到圣灵中的喜乐程度。我应该指出：这几天的祈祷，主要是求主使我不失信心，我仰望神，祂一定能给我帮助，我确信祂必按自己的时候，用自己的方法，赐我帮助。
　　我向神请愿所持的理由如下：
　　一、我开始这项工作，是专为神的荣耀，就是要给人一个明证，神既然垂听祷告，供应孤儿的需要，就证明祂是一位永活的神，在今天，仍然乐意垂听祷告。既是这样，祂就必定喜欢赐下供给。
　　二、神既是『孤儿的父』（诗六十八5），就必定供养他们。
　　三、我既然为主耶稣的名接待这些孩子，就是在这些孩子身上接待主自己，给祂吃，给祂穿（可九36、37），因此祂必定乐意眷顾。
　　四、这个工作既为坚固神儿女的信心而有，若神扣住供应，在信心软弱的人岂不因此犹豫；相反的，若神继续供给，他们的信心岂非因而增强。
　　五、若神扣住供给，许多仇敌就要嗤笑说，我们岂不早就豫言这种热诚终归无有么？
　　六、主若不帮助我，很多不够明白或属肉体之神的儿女会替自己辩护说，可以继续与世界结盟，照旧用不合圣经的方法，来获取捐款。
　　七、主知道我是祂的孩子，是祂所眷怜的；祂也知道我不能供养这些孩子；因此祂不会让我长挑此担而不来帮助我。
　　八、祂必定记念我的同工们，他们都专心倚靠祂。若祂扣住供应，他们会生厌倦。
　　九、祂必定知道，若无供给，我只得遣散这些孩子，使他们从圣经的教训中退出，重返他们旧时的伙伴中间。
　　十、祂要指出人的错误说，一件事工新兴之时可以得到供应，一俟陈旧，就无人顾问的错误。
　　十一、若祂扣住供应，我真不知将如何解释祂在这工作上所赐我无数奇妙的祷告答应，这些答应充足的指示我，是出于神的。
　　就是这样，这位谦卑的圣徒，六十余年之久，向神呼吁而得到应允。一切卸给神，因为祂顾念你们（彼前五7）。
　　到了一八三八年秋季，穆勒开始觉得应当让同工们共负这个责任。凡参加工作的人，应当有分于祷告，这样他们才能得到真正的益处。为着神最高的荣耀，他们应该晓得需要之切，和拯救之真，使他们能够将一切尊贵颂赞归于祂的名。于是他召集了在工作上有分的弟兄姊妹们，把内幕告诉他们，全无隐藏。他一面告诉他们，目前所处的窘迫情形；另一面吩咐他们，不用灰心，他深信帮助就要来到，他叫他们与他一同祷告。同时他也订定几条处理事务的不变原则，时常加以题醒；例如手头无款时，决不添购任何物品；然而又有规定说，决不容让孩子有任何缺乏，与其叫孩子忍受饥饿，寒冻，倒不如停止工作，遣散他们。任何需要都不准告诉外人，免得构成募捐嫌疑；而要单单倚靠永活的神。他恳求他们每日每时与神维持美好的交通，免得他们的不信和不顺服拦阻自己祷告的能力，拆毁他们中间的同心合意。
　　十一月二十八日。从经费来看今天是最困难的一天，但我今早祷告时，主使我坚定相信必得及时帮助。十二点钟时，我依常跟兄弟姊妹一同祈祷，当时的收入只有一先令，是昨晚一位无名氏留在孤儿院的，但由于急需，已用剩了不过二便士。我也听说有愿人免费清理婴儿孤儿院的钟，并且愿意替所有三院的钟经常修理。主在这等事上也给了鼓励，证明了祂仍然看顾我们。查问之下，又晓得所有三院中都有足够正餐所需的一切，但男孤儿院和婴儿孤儿院都不够面包作晚餐，也没有钱买牛奶。我们真再窘没有了。我们同心祈祷，在主面前把我们的境况都简单无遗的陈诉了。祈祷时，有人敲门，一位姊妹就出去。两位同工兄弟与我一同开声祈祷后，我们又继续静默祷告了一回。至于我自己，我的心仰望主，寻找我们可以逃脱的方法，又看看我们除等待祂以外，有没有别的不违良心的事我们可以做，来得点面包给孤儿吃。最后我们从跪处站了起来。我说：「神一定会救援我们的」。话还未说完，我就看见台上一封信，是在我们祈祷时递进来的。是我太太的信，内中有另一封信，附着十镑给孤儿的钱。前晚一位弟兄问我这回清理账目时，余额会不会像前次那末大。我只回答他，主要它多大就多大。第二天早上，这弟兄受了感动，记起孤儿，今早就送了十镑来，在我出门不久就送到我家，太太因我们的急需立即就转了来。如此我又能够支出六镑十先令作家用，把三镑十先令留来作房租。
　　一八三九年
　　七月十五日，星期一，今天又没有钱，孤儿的消费需要二镑七先令三便士。我真不知怎样找到钱来应付正餐和别的开支。我心灵有绝对的平安，确信会得着帮助，虽然我不知道会怎样得着。负责兄弟还未来到，到了下午，我就接到印度寄来一封信，是五月写的，附着五十镑的汇票，是给孤儿的。我上星期六跟负责兄弟谈过，最好是有五十镑，为了全部同工的薪水都已到期，三个糖浆桶又都空了，粮食仓也都空了，又需要几件衣服，和绵纱来编织。主恰好赐了五十镑，而且这钱也来得合时。
　　同日下午，我在一位弟兄的家会见了几个信徒，一位姊妹说，她想到我要为这许多人的需要操心，一定大有忧虑和重担；会这样想的断不只这姊妹。我想声明：我凭借主恩，从不忧虑。至于这些儿童，我早把他们交托在神手中。全部工作都是神的，我倒用不着挂心。就算在别的事上我有所欠缺，在这事上我也能够把全部重担交在天父手中。虽然到如今（一八四五年七月）已经有七年费用不足了，以致少有可以应付三天的经费；但我灵性上只曾一次觉得难忍，那就是一八三八年九月十八日，主似乎不听我们的祷告。但到了祂伸出援助之手时，我才明白原来祂使我们那么穷窘，不过在试炼我们的信心，而并不是祂放弃这事工──我的心就大大受激励，以致后来我不只不再怀疑主，而且在最穷窘中也不觉失望。我想我们的信心一定会再受试炼，也许会更甚于前；假如主不扶持我们，我们就会跌倒。
　　八月二十二日。早上散步的时候，我再向主提到我们的需要，深感祂今天一定要帮助。这感觉是出于我们的急需，若没有帮助，我们就无法渡过这一天了。在我们极贫窘之中，要收集几件东西去卖，在我收集一些要卖的东西之后，一个靠做手工维持生计的姊妹，带了八十二镑来。这位姊妹觉得信徒必须依主耶稣的吩咐而行，主吩咐『你们要变卖所有的，赒济人。』（路十二33）；又吩咐『不要为自己积攒财宝在地上』（太六19）。因此她从银行里取款，连同股票净得二百五十镑，分为三次交给我，用以帮助孤儿、圣经与传道机构、学校，及贫困的教友。大约两个月前，她给我一百镑，是卖了别的财产得来的；其中一半是给学校、圣经、传道等基金的；其它一半是给贫穷的教友的。今天拿来的八十二镑是她卖了最后的属世财产而得的。（即使过了二十九年后，这位姊妹一点也没有后悔当时这样做，只静寂的继续劳碌，亲手作工以求温饱。）
　　一八四○年
　　一八四○年八月间，这个祷告的内圈再予扩大，使在日校工作的弟兄姊妹也能参加，然而同样的原则严格的执行，不准把任何需要告诉外人。
　　这样作，带进了更大的祝福，尤其是帮助了同工的弟兄姊妹。他们同心献上恳切信心的祷告，只有神知道有多少工作的成效是由于他们的信心、代祷和舍己。许多危急因着他们的奉献得以解脱；他们所能献上的纵然不多，所付的代价却非常之重。他们所给的，有时如同寡妇的两个小钱一样，投上了他们养生所有的。不只最后一文已经摆上，甚至首饰珠宝，祖传珍品，久藏美物，都如马利亚的玉瓶一般，打碎在主耶稣脚前，当作甘心祭献在神的坛上。他们把一切节省下来的都献上，而且时常超过所能节俭的奉献给主，好叫神的家中有粮，祂的小子不至缺乏。所以这个工作，不但是穆勒的事奉，也是他们的事奉。因为这样的施舍，他们都在祷告上找到新的力量、把握和祝福。正如他们中间的一位所说：『除非我先献上所有，我觉得不该有何祈求。』
　　他们有同一的心灵，同样的脚踪。某次有一位绅士偕几位贵妇参观孤儿院，见有这么多的孩子需要照顾。内中一位贵妇问男院的褓姆说：『当然他们不能维持这些工作，除非他们有充足的存款。』那位绅士也接着说：『你们总有很丰裕的存款罢？』褓姆安祥的回答说：『我们的款项都存在不能倒闭的银行内。』这样的答复，引出贵妇的眼泪，也汲出绅士的五镑。这是一笔十分需要的捐助，因为当时手内已无分文。
　　一八四○年九月二十一日，有一段特别又简单的登载，如同婴孩说话一般，但可说是字字非常宝贵：『为着表示祂的不断看顾，主替我们兴起新的帮手。凡倚靠主的人，必永不惊惶。有些人帮忙一时，就在主里睡了；有些人事奉主的心渐渐冷淡了；有些人纵仍愿意帮助，却不能继续了；也有人另有安排，觉得别有呼召。惟有倚靠神，单靠永活的神，我们就超脱失望，超脱弃绝；任何死亡缺乏，爱心冷淡，或者另有呼召，都不能影响我们。何等宝贵，我们能够有所学习，甘愿在这世上独与神站立，并且深知我们不致缺乏任何好处，只要我们行事正直。』
　　一八四一年秋季，神乐意赐给他们一个信心的最重试验，情形较已往任何时期来的艰难。数月前供应还是源源不息，但是现在每日每餐必须仰望神。祷告纵仍不断献上，帮助却有时似乎迟延，因此大家感觉这是神特别的恩典，穆勒和他的同工们竟能相信到底。他和他的同工的确蒙神托住，他们毫不摇动，安息在神的慈爱里。有一次，一个贫穷的妇人奉献两个便士，她说：『这是区区之数，但是我必须给你。』谁知这笔礼物十分应时，内中一便士适可凑足整数。恒久忍耐，就得了所应许的（来六15）。
　　一八四五年十月后，穆勒清楚主有引导，要自建院所。威尔逊街上的居民抗议孩子们的嗓声，尤其在游戏时的喧嚷。并且空场太窄小，不敷孤儿应用，排水设备太简陋，不合卫生条件。最好能有大片空地，可以耕种，使男孩们有户外工作的机会。若能找到合式的地点，建筑合用的房子，各方面当大有益处。但是相反的理由也经过仔细考量！要觅地自建，需要大笔款项；设计和建造耗费时间和精神；每步工作都需要智能和监督；永久性的建筑物是否与神旅客的生活相称？不断的祷告带进一种平静安稳的信念，反对的理由都一一抵消。神若是为这项工作供给巨大金额，岂不更显示祈祷的能力么？一块广大之地，虽在最初需要数千英镑，但是神的孩子何必泄气，因为天父是非常富裕的。当他和同工们天天等候在神面前的时候，他们的信心逐渐加强，直到满心相信帮助即要来到，不久穆勒对这件事有着十分的把握，那所房子似乎已经竖立在他眼前了，虽然五周之久未曾收到一分文。
　　同年十一月，他得着他的老友戚伯门的鼓励，叫他放心前进，可是勿忘逐步寻求天上的智能，使建院的计划完全合乎神的心意。为建院特别祷告三十六天后，在一八四五年十二月十日收到首笔奉献，计一千英镑。三日后，在伦敦一位基督徒建筑师自告奋勇，愿意负责设计并监工。豫计全部购地建屋经费，约需一万至一万五千镑左右，外加每年经常开支数千镑。穆勒一贫如洗，怎敢尝试这种巨大计划，岂非因他的信心和盼望都在神那里么？他并非为自己图谋大事，他所以进行，是因为他深深觉得，神要他这样去作。工程既然如此浩大，他更需要清楚看见神自己的手。因此他不发通启，只偶而向三位同心的弟兄题起而已。在他每天所查考的圣经上，他得到许多指示和鼓励，好象圣经特别是为他所写似的。例如，在以斯拉记开始，他看见神怎样兴起古列，下诏重建圣殿，并且供给需要。神又如何激动祂的百姓，起来帮助那些上耶路撒冷的人。他就对自己说，这位神当然也能，而且必定照着祂自己的方法，激动祂的儿女来帮助建院一切所需用的。
　　不久他收到两件礼物，一是外国种子所编成的小口袋，一是用蚌壳制成的花朵，叫他出售换款。最宝贵的，乃是附有一节应许：『大山哪，你算甚么呢？在所罗巴伯面前你必成为平地』（亚四7）。这句话比任何款项所带给穆勒的鼓励都大。
　　现在他开始仰望主引导他寻找一个合式的地点。找了四周，毫无结果；然而里面深深觉得不久主就要赐给那个地段，因此在一八四六年正月三十一日，周六晚间他这样告诉了他的同工们。在两天之内，他的思想转到爱希莱丘原，发现有数段十分合用。他两次拜访地主，一次赴寓所，一次赴办公处，都未能遇见，只留下字条而去。他认为其中必有神的旨意，就决定等候明日再说。翌晨他再访地主，在寓所遇见他。一进会客室，地主就说：『哎，穆勒先生，我早知你的来意。你想买我在爱希莱丘原的地。昨晚我作一个梦，梦见你来买地。那块地原价是二百镑一英亩，但是主吩咐我，不得向你要价超过一百二十镑一亩。你若愿意出这价，交易就算定规了。』十分钟内，合同签定。穆勒指明说，『因着小心跟随主，而不越过祂的引导，我得以每亩少付八十金镑。』六天后那位在伦敦的建筑师正式表示负责一切设计并监工。周后亲自来不列司铎，看见这块地，宣称各方面都合理想。直到一八四六年六月四日止，收到建院的奉献二千七百余镑，与所需相差甚远。但是穆勒觉得神在自己的时候必有充分的供给。他已经为着建筑新院等候在神面前二百十二天，他决意继续等候，直到全数都已到手。六月六日收到奉献两千镑，翌年正月二十五日又收到两千镑。因此在七月五日建筑工程就开始进行。六个月后，等候在神面前已经四百天，因祷告而得到的款项有九千镑之多。新院将告落成，可以收容三百三十名孤儿，一万一千镑已经用去，尚差数千镑。但神的帮助超过了他的盼望，不只款项无缺，连新院的帮手也都有了安排。一八四九年六月十八日，孤儿院的工作开始十二余年后，孤儿们迁往新院。五周后接受新的申请，至一八五○年五月二十六日，院内已有二百七十五名孤儿，连同服务人员，共计三百零八位。
　　孤儿迁入新院未久，穆勒心里觉得不只三百名，应该有一千名孤儿同来享受属灵和属地的恩典。一八五一年还未开始，这种渴望已经长成决心。照着他凡事祷告的一贯习惯，他寻求印证，确知他并非跟随己意，乃是遵行神旨。有几点特别使他觉得有扩充的必要：许多申请无法收容，大批孤儿急需照顾，当时的贫民院道德沦落，要使无家可归的孩子可得属灵的帮助，同时他自己的心对扩充这件事十分平稳。正月四日收到一笔奉献计三千英镑，使他得到激励。然而他始终未曾向人题起扩充，甚至他的妻子都不晓得有这个计划，因为他认为要避免一切错误，就得先从神直接接受清楚光照，不被人的意见所迷蒙。到圣经知识社第十二期报告，他才透露扩充的计划。可是直到一八五二年五月间，他手头还只有三千五百镑，但是他在忍耐等候上已经学了功课。为着第一院的兴建，他等了二年以上；如果为了第二院须等更长时间，只要是神的旨意，他也甘心等待。雅各书一章四节大大帮助了他『但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。』
　　至一八五六年五月二十六日，手中已有三万镑。于是第二院兴建，可以容纳四百人。接着有第三院第四院，和第五院耸立。至一八七○年整院已能收容二千名孤儿。
　　神的信实始终可靠，祂的供应永无断绝。某次手中无款可为孤儿豫备早餐，忽有人在餐前来院，奉献捐款，足供目前急需。这件事记在报告上，证明神的信实，及时供给需要。不久这位奉献的弟兄前来，亲自述说经过情形。那天早餐前，他有事赴不列司托办公室，途中忽然想起，应该赴孤儿院，馈送一些捐款。于是转身向孤儿院走了四分之一里后，又停步自念，何等愚蠢，放弃待办公事，奉献可待他日。遂再转身向办公室走去，但是不久又觉得必须回头。他就对自己说，孤儿或者现在正有需要，神若差遣我去帮助，我岂可让他们缺乏？这种感觉非常有力，使他再转身朝孤儿院去，直到把奉献交出为止。穆勒说：『正像我慈爱的天父所作的！』先求神的国和祂的义（太六33）。
　　回顾穆勒一生的工作，他曾亲笔写过一句话，足以代表他的宗旨：『我乐意献上我自己，例证祷告和相信能够完成许多事。』在五十九期的常年报告内，有这个统计：迄一八九八年五月二十六日止，日校共有七所，在校学生三百五十四人，自开办以来，全部入学儿童八万一千五百零一人。家庭主日学十二所，当年学生一千三百四十一人，开办以来，全部总数三万二千九百四十四人。另外帮助英国和威尔斯各地主日学二十五处。当年学校开支七百余镑，创办以来，全部开支十万余镑。当年分发全部圣经和新约等，一万五千四百十一本，分发以来，全部总数一百九十八万九千二百六十六本。当年分发圣经用费四百三十九镑，分发以来，全部费用四万一千零九十余镑。当年帮助布道人员一百十五位，支出二千零八十二镑多，创始以来，全部津贴布道事业款二十六万一千八百五十九镑多。当年奉送书籍和单张三百十余万册，支出一千余镑，奉赠以来，全部费用四万七千余镑。当年孤儿人数一千六百二十人，开办以来，全部孤儿人数一万零二十四名。当年孤儿院开支二万二千五百二十三镑多，创办以来，全部用费九十八万八千八百二十九镑。总计六十年来全部用费，包括各项开支在内，高达一百五十万英镑。
　　读常年报告的人，不时发现有一位隐名的捐款人，数十年内不断奉献，记录上只称他为『一个主耶稣的仆人，因着基督之爱的激励，寻求积蓄财宝在天上。』如果把这些奉献加起来，迄一八九八年三月一止，竟达八万一千四百九十镑十八先令八便士。这位捐款人就是穆勒自己，他将人送给他或者遗给他个人的款献上为主所用。他并不投资在地产银行或铁路上，他投资在神的工作上。他不像许多基督徒只献上十分之一，他的原则乃是除了维持极简单生活必需之外，全部献上。他自己的话这样说：『我的目的从来不是我能够得到多少，乃是我能给出多少。』难怪他离世后个人的全部私产，只值一百六十九镑九先令四便士，内中一百余镑乃书籍家俱等估价，只有六十多镑是现金，还在等候分送出去。在他的遗嘱里有一段极重要的话，作他最后的见证：『我不得不羡慕神奇妙的恩典，当我是个轻率虚浮的青年之时，就引领我认识了主耶稣，而且祂一直保守我在祂的敬虔和真理中，并给我极大的尊荣，使我能长久事奉祂。』我已经与基督同钉十字架（加二20）。
　　有人问穆勒，他事奉的秘诀何在？他回答说：『有一日我死了，完全死了？』当他说这话时，他弯腰几乎碰着地板。『向乔治穆勒，和他的意见，倾向，嗜好，并意志死了，向世界和它的褒贬死了，甚至向我弟兄和朋友的赞斥死了，从此我只寻求怎能蒙神悦纳。』叫你们察验何为神善良纯全可喜悦的旨意（罗十二2）。
　　穆勒生平的事迹，证明他是近代少有的一个认识神的人。他不只在信心上，有了丰富的经历，给人莫大的帮助，就是在活在神面前，寻求神旨意的事上，也学了深切的功课，使人每读他日记中那些寻求神旨意的记载，就不能不被带到神面前。他爱神，且敬畏神，活在神面前，遵行神的旨意。他所以能那样有信心，乃是因为他活在神面前；并且他的信心所以能那样有能力，也是在于他明白神的旨意，照着神的旨意而信。他不是凭自己的意思，随便相信神。他每要作一件事，都是在神面前查看动机是否单纯为着神，神的话如何说，神的手在环境上怎样证明，而再三寻求，再三等候，察验再察验，证明再证明，直到清楚是出于神旨意的，方始进行。以下五点，是他每要定规作一件事之前，必查问清楚的：一、这是否神所喜悦的？二、这是否神要我作的？三、这是否神要我在这时作的？四、这是否神要我在这地作的？五、神在环境上是否有安排？因着这样寻求神的旨意，他既未限制神，也未越过神；而作了一个与神同行的人，为神的信实作了美好的见证。他虽然死了，他为神所作的见证仍旧说话。