分 争（之三）

对世上的事物，人总会存在认识上的差别；有时这差别相当悬殊，甚至相反，成为两个极端。提起希特勒，恐怕有许多人对他极其痛恨、憎恶以至于咬牙切齿，但在西方现在还有不少纳粹党徒，对他非常崇拜，捧若神明。
　　昨天有一则新闻： 1995年4月19日 ，俄克拉荷马城大爆炸，168人死亡，数百人受伤，毁坏价值数千万的杀人恶魔终于得到了应得的惩罚——他将面临死刑的的伺侯。但不少团体却要求总统对他进行特赦，有人称赞他为英雄，一个音乐家甚至为他创作了一首作品：《勇敢前进——勇士》，预备在他行刑时播放。与此类似本·拉登是世界公认的、令人发指的冷酷凶魔，但把他作为偶像崇拜的也大有人在。
　　我发现任何罪大恶极的事总有人喝彩支持，相反，任何公认为有益于人们的事和人，却总能听到反对的声音。改革开放很好吧？但不知经历了多少回合的斗争，排除多少反对势力才走到今天。周恩来是公认的一位好总理吧？但对他恨之入骨的也大有人在。这些事例都说明人的认识有差异，甚至为两极，在这两极之间，还有无数的差别。
　　世上的每件事都有人持不同意见，没有一件事是没有人不反对的。即使是最正确的事也有人反对，而且可能是最多人反对的；读中学时，我曾自觉地“学雷锋”，却招来许多冷嘲热讽；信耶稣是大好事吧？但却常受逼迫；恐怖分子杀人如蚁、手段残暴，世人噤若寒蝉，被害的一方要求主持正义，要铲除恐怖分子时，游行反对的声音却如潮汹涌：这真是咄咄怪事。
　　由此也可以认识到各地方教会乃至整个基督教内部，无论什么事∶真理、异象、工作安排、对某人某事某教会的看法等等，一定有许多不同的看法和争议，甚至观点相互矛盾，严重冲突，这是不可避免的。我们不要寄望有一种东西是没有人反对的，不论它正确与否，这是铁的事实。
　　这就是我们分争的直接起因。
　　世界为什么会充斥着这么多错误的观念？这是灵界的一大奥秘。圣经说：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（注：原文作”进入“）一切的真理（约16/13）”。所谓“真理”就是正确的属灵事物，圣灵引导人进入一切真理，就是引领人向正确的属灵方面去；这句经文如果用反意释经法去解释，就就能晃然大悟了：“虚谎的灵来了，它要引导你们进入一切错谬中去。”魔鬼诱人犯罪，其实就是引领人向错误的属灵方面去。
　　有一次，“耶稣说：「你们说我是谁？」西门彼得回答说：「你是基督，是永生神的儿子。」耶稣对他说：「西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」（太16/15-17）”耶稣听到正确的回答，并没有说∶“彼得，你说得很对。”而是他听到了“天上的父指示”，由此我们看到，正确的观念是来自于正确的源头——神的灵；随后，耶稣预言他会在耶露撒冷遇害，当下“彼得就拉着他，劝他说：「主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。」耶稣转过来，对彼得说：「撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。」（太16/22,23）”表面上，彼得这句话并不是什么大奸大恶、诲淫诲盗的话，只不过表达了一种不太合宜的关怀体贴而已，耶稣没有觉得是彼得说错了话，而是听到了撒但在说话。由此可见，错误的观念是来自于荒谬的源头--邪灵、魔鬼的。一切人与人之间的误会、论断、闲话、怨言、谣言等，都出自于魔鬼，正是它引起了人们的分争。
　　“因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。（太12/34,35）”这里说明，世界上，善与恶只有两个源头，善发出来的就是正确的东西，恶发出来的就是是错谬的东西。
　　亚当、夏娃被造后，本来并没有自己的思想，对与错、该与不该的思想是要由灵界传递给他们的，所以上帝就向他们说话了∶“要（应该）生养众多，遍满地面……”乃至“园中各样树上的果子，你可以随意吃（是对的），只是分别善恶树上的果子，你不可（不该）吃，因为你吃的日子必定死（是不对的）。”随后蛇又对夏娃说∶“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶（是对的）。”有了这两种信息后，人只有选择，选择了什么，什么就成为了他的思想了。
　　所谓选择——怎样才是对的，就是一种思维的过程；换句来说，思维，就是引导我们去选择的方法。
　　上一章我并不是说知识越多越正确，因为知识并不能保证人一定进入真理之中，我想说最重要的是谁来引导你---就是圣灵的引导：圣灵籍着人的知识（正确的思维）引导人进入真理的。世界上的博士、教授、科学家数不胜数，但他们中不少人的学说却是一派胡言，这正应了一句名言所讲的∶“人一思索，上帝就发笑。”我曾听过一个有三个博士学位的牧师论述某些问题时，显得是那么幼稚可笑，分明他从来没有经历过这些经文，就好象一个人从未见过荔枝，却装做行家大谈荔枝的滋味一样。这些有知识的人为什么会犯如此低级的错误呢？就是因为荒谬的灵引导他进入了错误的判断、推理中。
　　有知识的人尚且会被引导到错误的方向中，没有知识的人就更容易被它愚弄了，因此邪灵最容易引导无知的人，着名的戏剧家萧伯纳说：“知识不存在的地方，愚昧就自命为真理了。”
　　圣灵是不可能引导一个毫无知识的人的，否则，我们不用看圣经（获得属灵知识），只靠圣灵便可以了。如果那个人只有五岁的智力、知识，圣灵只能引导他达到五岁的智力、知识的属灵水平。神不会用一个三岁的人做牧师、领袖。神为什么不是在耶稣十岁时让他传道、上十字架？那是因为人需要有一个“智慧和身量（或作年纪）”成长的过程。耶稣这个过程其中一部分的意义在于是为了积累圣经的知识及生活的知识（他的比喻就运用了大量这些知识）的。
　　耶稣在问及别人对他的看法时，有人说他是耶利米，有人说是以利亚，有人说是复活的施洗约翰，有人说是其他先知，有人说是神的儿子基督，有人却说是被鬼附的，可见人的许多的看法都是错误的。在人类社会林林总总的观念上，错误信息在人类信息的总和上占了绝大部分，正确的、符合真理的信息只有很少部分。以前，作为一个文字工作者，我对很多书籍、报章的观点奉为圭臬，信主后却看出世人许多观点都是胡言乱语、胡说八道，在基督教会里也一样，错误的信息总是占大部分（注意：不是说接受错误观点的人占大部分），最典型的例子就是纯正的真理只有一个，而异端邪说却数之不尽，而算不上是异端，只是“极端”、“偏差”的就更多了。
　　每一个真理，都可能有好几个错误的观点伴生。
　　初信主时，我以为凡拿着《圣经》讲道的就一定是正确的，现在才发现不是那么回事，尤其是主有托付让我写了《揭露基督教里的迷信》一书之后，越来越了解到基督教里许多错谬的东西；理解了为什么除数之不尽的异端外，教会内还存在着那么多极端和宗派。
　　为什么错误的东西占大多数呢？是因为邪灵有千千万万，圣灵却只有一个，可知灵界对人的思想扰乱该有多么严重，要在纷繁复杂、众说纷纭的观念中去察验孰对孰错也是多么不容易的了。可知人类处在一种多么可怕的景况之中啊！
　　魔鬼最喜欢用迷惑的手法，使人张冠李戴，乱用圣经、打经文仗导致人们互相指责批评，以致纷争。
　　那么魔鬼是怎样引人进人荒谬的圈套中的呢？
　　例如一些教会用“神不是叫人混乱，乃是叫人安静。（林前14/33）”这句经文来反对跳舞、拍手敬拜神的诗篇。到底那些经文才是真正是指导我们敬拜的呢？显然是诗篇，因为诗篇本身是用来敬拜的。诗篇明明白白且多处写着“要用角声赞美他，鼓瑟、弹琴赞美他。击鼓、跳舞赞美他，用丝弦的乐器和箫的声音赞美他。用大响的钹赞美他，用高声的钹赞美他。（诗150）”，那又何来“安静”呢？难道这些教会从未看过诗篇吗？不，他们还唱呢，只不过魔鬼在他们的判断前加了一些东西，他们就好似盲了一样看不见了——他们有一个释经前提∶诗篇是旧约时代的，现在是新约时代了，应该以新约为准（这句话本身不是从圣经来的，却作为了真理）。这样的推理意味着神和他的话是前后矛盾的——以前要人跳舞，后来却要人安静。我们的思维在这儿被迫转了个弯，好象一辆列车被人偷偷扳动了叉道，已经转到另一条轨道上了还在不知不觉。其实上文的“安静”是要维持聚会秩序的要求，什么叫“安静”？如果我们稍有二年级的语文水平就知道，安静就是不要发出响声来，那么唱歌算是安静吗？如果敬拜也要求安静的话，应该连歌都不准唱的。这么简单的道理，千年来居然欺骗了许多主教、神甫、牧师、神学博士等等，真令人忿恨不已。
　　现在被圣灵更新、稍为成熟后，看到了越来越多魔鬼的欺骗，就不觉感叹人（包括自己）的无知和软弱了。
　　就知识来看，耶稣不如教法师、文士、法利赛人 ，但为什么他对《圣经》的理解最正确呢，从根本上来说是因为耶稣所理解的不是从人的头脑中产生的，而是他心中的圣灵启示给他的。
　　有些分争是因为有一方从来没有让圣灵引领进入过某些真理，所以他们对某些真理就不能相信，不能理解了。北极圈有一种爱斯基摩人，生来只吃肉，从来没有吃过水果、糖果之类，也从来不知道“甜”是什么滋味；有一个探险家路过那里，谈话时说到了西瓜，但无论如何，爱斯基摩人就是不相信世界上有“西瓜”或者“甜”的东西，他们争持不下，后来就分道扬镳了。探险家在心里骂道：这些人怎么这么愚昧呢？这么真实的东西都不相信；而爱斯基摩人心里却想：我们刚才遇上了骗子了，他一定是不怀好意。
　　这个故事告诉我们：要明白“甜”是什么滋味，一定要亲口尝一尝，这个“尝”字就是我们在真理里面的“经历”，就是圣经所讲的“进入”。
　　没有圣灵的引导，知识是徒然的；但如果只有圣灵而没有知识，也是一句空话。所以圣灵是内因，主要的因素；知识是外因，次要的因素，相互作用，决一不可。
　　前一章是为了使人了解产生这些歧见只是人的知识不足，是人的软弱造成的，并不是人故意犯错，并不是罪，所以不要向他们发怒、生气、分争；这一章是为了使我们认识到，真正引导我们理解错误的是魔鬼，使我们的矛头指向它，把我们用作分争的恼怒转向它。
　　我们每天被错误的信息包围着，就生活在诸多错误的观念当中，甚至自己就是错误信息的制造者，包括在真理上的偏差、论断别人、讲闲话、发怨言、传谣言、无意讲错了话等等。既然我们都是这样无知和软弱的人，又有什么可以自义的呢？凭什么以为自己绝对正确呢？其实最无知的就是自义的人，因为他连自己很无知都不知，而魔鬼最喜欢欺骗这样的人。
　　面对许多的错误信息，要想保持清醒、不上魔鬼的圈套，应该保持什么样的态度？应该谦卑地放下“卫道士”的架子，来检查自己：
　　1.我让圣灵来引导了吗？我与神的关系如何？有过着圣灵充满、得胜的生活吗？一个人的生命如何，就知道他让圣灵引导得怎样。
　　2.我的文化知识和圣经知识足够吗？是否正确？每个人对自己都应当有自知之明，不要对自己做过高估计。尽管有些人很爱主，但由于知识不足，也轻易地上了魔鬼的当；
　　3. 在耶稣基督里（即在救恩真理正确的前题下）对自己、对别人应持保留态度：自已现在所持守的观点只是相对地正确的，别人对的可能性也是有的，只有将来在天上，我们才能有绝对正确的答案。
　　4 .如果还没有与观点对立的一方，查考相反观点的正确性，对自己观点的正确性就要持保留态度；既然自己也可能是错的，别人可能是对的，我们还争什么？怎么可能争得起来？只有观点对立的双方已经坐下来，检验过彼此的概念、立论、释经前提、思维方式没有错误，然后来查经时，才能知道谁对谁错。
　　5.面对某些复杂（救恩真理之外）的纷争，由于人的属灵程度和认识水平局限，一时难于分辨对错，怎么办？最好的办法就是去实践一下，正如要知道荔枝的滋味，最好就是去尝一尝；真理就是见证的道，它是可被实践所检验的，当你这样经历过之后，你就完全明白真理的“真”了，这就是“进入”真理的意思。
　　我是在一个传统的家庭教会里重生的基督徒。在初信的两年多时间里，在关于需要不需要被圣灵充满、讲方言的双方争论中，我保持中立的立场。以我刚信主的水平，根本不可能分得清哪一方对错。从理智上讲，我更偏向于否定的一方，因为这是我本身教会持有的观点，而且似乎有许多的经文和理据及事实是否定这一论点的，更令我感到欣慰和稳妥的是，否定这一论点的人是一位德高望重、学富五车的属灵名人，是我们教会的牧者。
　　这时期，我象大多数反对讲方言的人一样，不冷不热。而大多数常常被圣灵充满、常常讲方言的人，却那么火热、那么爱主，使我觉得我理智所偏向的一方的观点可疑，我相信，不可能有一些“真理”是正确的，但实践结果却是相反，如果讲方言真的有邪灵，却又结出好果子，这可能吗？于是我带着一股不肯人云亦云的固执，竭力寻索，看到底谁错，我下决心尝试相反的观点。我被圣灵充满后，整个人大变，成为一个火热的人，同时全心身奉献给主用。我尝到了什么叫圣灵充满了，即使母会印刷了许多“反对方言的二十个理由”的小册子，有三个博士学位的属灵名人的十多盘反对圣灵充满的录音带，对我来说，都只是“痴人说梦”罢了。当然，后来我有更多的圣经驳倒“反对方言的二十个理由”。
　　争并不能争出谁对谁错，即使争赢了，也不能说明真理就站在他一方，最主要的是能不能通过检验——能不能通过圣灵的印证？实践的结果如何？圣经和实践结合，是检验真理的试金石。
　　有一只聪明而冷静的雄鹰，每天听着树下的小鸡争吵、抢食的喧闹。它总是静静地旁观，认真地工作，快乐地生活着。小鸡的吵闹不曾影响它的生活方式，也不曾使它介入争吵的漩涡里。有一天，小鸡终于忍不住，问它为何总是那么快乐？聪明的雄鹰说：“看看春天的新绿，欣赏夏天的花红，享受秋天的收获，接受冬天的深沉，我太忙了，没时间去吵。”
　　幼儿园是争闹最多的地方，而大学较多的是高雅的研讨；一般情况是低年级的人爱争吵；属血气的人逼迫属灵的人。
　　闹纷争实际上是极无知、无聊、无稽的事，只有蠢人、低层次的人才会用争闹来解决问题，聪明的、属灵的人是不屑于干这种事的，不如省些精力更多地传福音好了。
　　默想与祷告∶
　　① 你所领受的观点，合符正确的认识规律吗？
　　② 你所持的圣经论据充分吗？平衡吗？是别人告诉你的？抑或是你自己在圣灵的带领下全面地检验过的？
　　亲爱的圣灵，我承认自己是一个无知而软弱的人，并不是没有错的，我没权审判别人，是不应该去分争的，只有祢可以帮助我，胜过我的无知和软弱，胜过魔鬼，求祢不住地引导我，使我越来越聪明，越来越明白真理，越来越与人和睦相处，阿们