创世记十九章记载所多玛城被乱民围攻罗得住宅
的时候，被拦阻在门外这件事。
罗得从外面已经把门关了，里面的人却能把门开启，把罗得救进去，这种门的构造，现在已被考古家所证实。
美国的考古旅行队近来在巴斯坦的基列西弗地方，曾发现一所庭院，里面的一节枢纽，正有类似圣经所记载那样的门。
考古家调查它的年代，知道这正是在中铜时期，这也正是亚伯拉罕和罗得时代的建筑。
但是在列王时代之后，这样的门庭没有再流传下来，一般已改用围墙保护住宅。
假如照批评家所说，创世记是晚年所写的，那么谁还能知道久已失传的门庭的光景呢？
圣经中既然记载了它，而且所发掘的古物又能加以证实，那么人们对这本宝贝圣经，实在不该再怀疑了。
或者又有人发问，当亚伯拉罕初次遭遇饥荒，曾经搬迁到埃及寻找食物，为什么以后在同样的情形下，他不到埃及，而到基拉耳去了呢？
据最近的考察，证明当亚伯拉罕往南迁移的时候，基拉耳城是当时的仓库。
又有人或者以为圣经记载参孙用驴腮骨作为兵器和参孙以一个人的力量，倾覆仇人的神室，都是没有根据的空谈，却不知道考古家借着在非利士各城的发现，已经把这件事证实了。
当时非利士的房屋，都用木柱支撑，上面铺石板代替瓦顶，而支柱的下端又立在石板之上；所以一个勇士很可以把房柱推倒，使房子倒塌，压住坐在走廊下的首领，杀死许许多多坐在平顶上的敌人。
近来皮萃先生在迦萨发现有驴腮骨做成的一件兵器，上面的牙齿磨得锋利充分证明士师记15：15－16节的正确性。
当人类远离神，犯罪作恶的时候，就受了神的责备，遭受到洪水的淹没，（创世记6：5节）
这洪水的事迹
是记载在许多古国的历史中的，足以证明这洪水实在是遍及了全地。
在创世记7：11节记着说，大渊的泉源都裂开了。
这就是今天一切的山谷江河划分的开始。
至于现在四季气候的转变，也是从洪水以后才开始的。
考古家在山陵的高处，往往掘见人和野兽的尸骨混杂成堆，这是因为人和野兽一同逃避洪水而躲在山上，后来因为水势继续往上涨而一同被淹死，以致人和兽的骨骼一同混杂和集中在山陵间。
