第五章、耶稣的死和众人的死不同证明他是神的儿子
耶稣的死有六个特点和众人的死不同：
第一，他在死前已经预先告诉门徒说：
他“必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三天复活。”
又说：“─粒麦子若不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”
又说：“你们心里不要忧愁，……在我父的家里，有许多住处，……我去原是为你们预备地方去。
我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。”
他不只预先要死，并且把自己比做一粒麦子。
麦子必须先死了才能复活，才能结出许多子粒来。
如果不死，这粒麦子中的生命就不能分给其余的麦粒。
第二，他死的情景和千年前旧约圣经预言的情形完全符合。
因为旧约诗篇22篇预示他死的情景说：“我的精力枯干，如同瓦片，我的舌头贴在我的牙床上；你将我安置在死地的尘土中。
犬类围着我，恶党环绕我，他们扎了我的手，我的脚。
我的骨头，我都能数过，他们瞪着眼看我。
他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。”
这里手脚被扎是清楚地预告耶稣被钉十字架的情形。
当时他沉重的身体被桂在十字架上，只靠两根铁钉支持，所以全身向前垂倾，以致每根肋骨一一凸出都可数过。
他在十字架上血水流出，精力必然枯干，水分既然缺少，舌头必然枯燥贴在上膛，所以每一点都和预言相符合。
犬类是描写当时的罗马人，恶党是描写当时的犹太人，因为在耶稣被钉十字架时，犹太人围在他的四周，罗马兵丁环绕监视他，都以恶眼来看他，又用恶言来讥笑拋，正像圣经远在千年以前所预示的结果：钉耶稣的四个士兵分了他的外衣之后，因内衣是上下一片织成，兵丁没有办法把它分开，就用拈阄方法解决，这就应验了预言所启示的话说：“他们分了我的外衣，为我的里衣拈阉。”
并且有两个强盗同钉十字架，也应验先知的预言：“他被列在罪犯之中。”
