（一）门徒记念主日
耶稣没有复活以前，当时门徒都守第七日的安息日，就是礼拜六，这样祖传下来已经有一千四、五百年的时间，但是自从耶稣复活以后他们都在礼拜日聚集敬拜，纪念耶稣复活。
门徒直到今日仍是遵照主的命令纪念主日。
所以门徒纪念主日的事实是耶稣复活的见证。
（二）受浸
受浸这件事情是耶稣复活之后命令门徒要去遵行的。
他叫门徒到普天下去传福音给万民听，使万民作他的门徒，都奉父子圣灵的名给他们施浸。
门徒如果不信耶稣死而复活，就不会接受这种浸法。
受浸的举动是先把信徒浸没在水里，表示和耶稣同死，然后扶他从水里上来，表示和基督一同从死里复活。
直到今日，基督徒仍然遵守这个命令，都是因为耶稣死而复活的缘故，所以这些建设和习惯一直证明耶稣是从死里复活的。
（三）十字架的尊荣见证耶稣是从死里复活了。
十字架原本是钉死罪人的刑具，是丧气失望的标志，有什么尊荣呢？
今天为什么红十字会以它为标志呢？
礼拜堂房顶，护士衣帽为什么都加十字架的符号呢？
这都是因为耶稣钉了十字架却又从死里复活的缘故，以上这些遗传习惯，都是说出耶稣真是从死里复活了。
耶稣复活在遗物方面也有证明。
就是耶路撒冷的空墓。
历代君王、哲士，各教主和乞丐、罪人，没有一个不是留在坟墓中，只有耶稣却从死里复活了，留下空墓，这也就是基督教的特点。
凡是经过犹太首都耶路撒冷的一切游客没有不前往瞻仰一番的，所以坟墓的全空也是耶稣复活的有力证明。
