第三，要叫人得生命：
他说：“我来了是要叫人得生命。”
困为人不只有罪。
还缺少神的生命。
但是耶稣死了第三天从死里复活之后，把他永远不死的神的生命释放出来。
赐给我们。
在这里我们先看人的生命到底怎样坏法。
和神的生命到底怎样好法。
（一）人的生命是污秽的。
你如果不信，只要看我们的生活情形便可以知道。
因为生活是生命的表现，也是生命的证明。
你也许不知道你里面的生命怎样，但是你外面的生活。
却是容易看见和明白的。
你如果不信，请你看看你的生活清洁吗？
规矩吗？
光明吗？
没有污秽思想吗？
没有邪淫恶念吗？
没有不干净的话语吗？
没有不规矩的行为吗？
如果你外面的生活是污秽的，那就证明你里面的生命也是污秽的，生命是生活的源头，生活是生命的流露。
生命清洁，生活必定清洁；生活污秽，生命必定污秽。
生命藏在里面，生活显在外面。
（二）人的生命是不义的。
一种生命就有一种作为。
鸟所以能飞，因为它有这种能飞的生命；鱼所以能在水中游，因为它有那种游水的生命。
这棵树所以能结桃子，是因为它有桃子的生命。
那棵树能结杏子，是因为它有杏子的生命。
你所做的就是证明你是一个怎样的人。
朋友！
你所做的怎样？
公义吗？
人道吗？
道德吗？
守约吗？
没有营私舞弊吗？
没有借着粗野的方法，或文雅的方法，偷窃过人的东西吗？
如果你外面的行为是不义的，你怎么能说你里面的生命是义的呢？
社会里所以满了不法不义，是因为人的生命是不法不义的啊！
（三）人的生命是脆弱的。
人是多么脆弱啊！
而人的脆弱又是两方的：就人的心理道德说，一点的危难，就会叫惊惧忧愁，不可终日。
一时的重担，就能叫你受压的力不能胜，甚至想自杀。
小小的试探，就可以叫你跌倒，以致失身失德。
轻轻的刺激，就可以使你生气冒火，甚至怒气冲天；也许你算是个能坚忍涵养的人，但是你的坚忍和涵养仍旧是有限制的，到了某种程度，你就不能坚持忍耐和涵养了，你忍也忍不住了，持守也持守不住了，你便动怒了，你便跌倒了。
这些心理道德方面的失败，都证明你里面的生命是脆弱的。
就人的生理身体来说，人也是脆弱的：一点的疾病，就会要你的命；轻轻的撞伤，也会把你带到死地，染到疾病是多么容易，免于死亡是多么艰难，这些生理方面的容易患病和必然死亡，也都证明人的生命是脆弱的。
（四）人的生命是短暂的。
人生真是短暂，圣经说我们一生的年日，“窄如手掌”，又说我们的一生不过是“一片云雾，出现少时就不见了。”
亲爱的朋友，你能担保你这一生还能有多久吗？
就是你能再活几十年，仍旧是转眼成空，何况还不敢说定你的余生究竟还有多少年日呢？
所以就着人的污秽、不义、脆弱、短暂的生命来说，人是需要拯救的。
可惜今天还有许多人不够认识自己，以为自己万能──能发明，能创作，能改良，能革命，能上天能下水，能，能，能……亲爱的朋友们！
