屈原和他的《天问》

雁子

今天是端午节，本来不想写什么的，但是刚刚在电视上又看见了文化大师楚辞专家文怀沙老先生，想起去年这个时候我正好去拜访他，他还给我提了字，落款是“端阳过了”，那正好是端阳节的第二天。

我特别喜欢文老，喜欢听他讲话，虽然他已经98岁了，却依然精力过人,充满魅力，思维性格依然像个年轻人。因此就认真地看完了他在电视上对屈原的介绍，不由得也就想说点什么了。

屈原(约公元前339—约前278)，战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。

生活在两千三百多年前的屈原，年轻时就胸怀远大抱负，表现出惊人的才能，得到了楚怀王信任，官至“左徒”，据司马迁《史记》记载，他内“与王图议国事”，外“接遇宾客，应付诸侯”，是掌管内政、外交的大臣。

据史记，糊涂的楚怀王听信谗言，疏远屈原，把他放逐到汉北，结果楚怀王被秦国骗去当了三年阶下囚，死在异国。 屈原看到这一切，极端气愤。他坚决反对向秦国屈辱投降，结果遭到政敌们更严重的**。新即位的楚襄王比他父亲更昏庸，把屈原放逐到比汉北更偏僻的地方。

在长期的流放生活中，屈原没有屈服。他坚持自己的政治主张，决不随波逐流,为后人留下了千古不朽的诗篇。正因此，屈原被认为是中国的爱国诗人。

我最喜欢他的作品是《天问》。全诗372句1553字，是一首以四字句为基本格式的长诗。问天问地，问历史，问宗教，一口气问了一百七十多个问题。

让我们来看看他所问的一些问题：

请问：关于远古的开头，谁个能够传授?

那时天地未分，能根据什么来考究?

那时浑浑沌沌，谁个能够弄清?

有什么在回旋浮动，如何可以分明?

无底的黑暗生出光明，这样为的何故?

阴阳二气，渗合而生，它们的来历又在何处?

仓穹的天盖共有九层，是谁动手经营?

这样一个工程何等伟大，谁个是最初的工人?

这天盖的伞把子，到底插在什么地方?

绳子，究竟拴在何处，来扯着这个逢帐?

八方有八根擎天柱，指的毕竟是什么山?

东南方是海水所在，擎天柱岂不会完蛋?

九重天盖的边缘，是放在什么东西上面?

既有很多弯曲，谁个把它的度数晓得周全?

到底根据什么尺子，把天体分成了十二等分?

太阳和月亮何以不坠?星宿何以嵌得很稳?

太阳是从汤谷出来，晚间落到蒙水边上，

它到底走了多少里程，从清早直到昏黄?

月亮有什么本领，为何死了又能够再生?

它的肚腹里有个蟾蜍，那对它有何好处?

女岐没有丈夫，为什么又生了九个儿子?

伯强究竟住在何处，惠气究竟住在哪里?

何以太阳落土天要黑，太阳出土天要亮?

星星还在天上的时候，太阳又在哪儿躲藏?

后面还有许多对政治、历史提出的问题，有些是因为对政治的不满而明知故问。

2300年过去了，历史上没有人能够回答屈原的问题。对大部分人来说，不知道这些问题没有什么关系，太阳月亮照样升起落下，可是对屈原来说则不行，不搞清楚这些问题他的生命就没有着落，他的生命就没有意义，这些问题是与他的生命息息相关的，他为此困扰，为此痛苦，为此不知所措。

这正是雁子信主前的状况。

屈原最终投了汨罗江，他是绝望而死的。今天的人们都认为他是因为爱国而死的，因为他的报国之心无法实现而死的。我则不以为然，我认为屈原的死是因为对生命终极意义的绝望，他的所有问题都没有答案，都得不到解决，而作为一个思想者，怎么能糊涂地活着呢？与其糊里糊涂地活着，不如死去。

很遗憾屈原没有能够看见《创世记》，没有能够遇见上帝，虽然他已经在冥冥之中感到了上帝的存在，甚至在他的《天问》中还提到了上帝，请看：

彭祖八百岁，上帝何以又喜欢他的野鸡汤?

活了那么长的寿命，为什么彭祖还要惆怅?

四海之中，万国共处，上帝何以要使他们相怒?

蜜蜂和蚂蚁尽管微渺，而力量何以又那么顽强?

天已昏黄，雷电交加，我回去有什么可怕?

自己的尊严不肯重视，求上帝又有什么办法?

为什么好大喜功，要先出兵去攻打邻邦?

如肯悔过自新，痛改前非，我还有什么好讲 ?

中国自古以来是有上帝的，那时在一些思想家的心目中上帝就存在着，老子也认定上帝的存在，只可惜未能真正与上帝相遇。

历史上也有许多学者试图回答屈原的问题，但是都无法说得明白，宋代的朱熹干脆说：“儿戏之谈，不足答也。”清代的钱澄之说：“必求其义，岂非愚乎？明末黄文焕说：“人无由问，天不肯自问，一时千古，只共昏迷。”

其实各民族都曾有自己的《天问》，如冰岛人的《埃达》，希伯来人的《约伯记》，印度人的《梨俱吠陀》，希腊人的《神谱》。

感谢神，终于来到了我们面前，给我们回答了屈原的《天问》，如若不然，雁子没准也投了什么江呢。

看到一段后人写屈原自沉前的情景描绘：

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？”

屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

好一个“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，然而他的“醒”，也不过是相比较他身边那些更为糊涂的俗人而已，他以为这样一跳，便可以“而蒙世俗之尘埃乎”了。他真的醒了吗？显然没有，否则也不会投江了。因为他的问题没有得到回答啊。

要想有答案，只有一条路，那就是皈依上帝。