牵引着雅各人生的两条线（十三）

“我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加拉太书2:20）

藉着以上经文，我们可以看到：

每一个接受了基督救赎的人，不但罪已得赦免，“旧人”——“我”也“已经与基督同钉十字架”，虽然我们没有被钉死，但基督在十字架上的死，既是替我们死了，那么他的死也等于我们死了。

消极方面，罪的刑罚已不能再临到我们身上。

积极方面，在生活中也不再受以前那个败坏的“旧人”所支配，因以前的“我”——“旧人”已经与基督同钉死了！

也就是说，因信称义的弟兄姊妹们，借着相信基督在十字架上已经把“旧人”同钉的事实，而看自己是死的。抱着这样自己是死的信念，来为主而活。

即把自己献给义，到成圣的地步，“现今也照样将肢体献给义做奴仆，以至于成圣”（罗马书6:19下）

也就是说，成义的信心是弟兄姊妹们成义（成圣）的必须，但是如何才能长成呢？

请施恩的灵，带领我们与雅各一起经历——

九、成义的信心长成的“六大秘诀”

1、带领启示——让成义的信心得以塑造

“神对雅各说，起来！上伯特利去，住在那里，要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。”（创世纪35:9/12）

一是塑造与顺服“起来”，这是神的呼唤。是神在雅各为“全家人灭绝”痛苦的困境中之搀拉和体恤，也是对雅各身处撒旦坚固“营垒”不能自拔的拯救和呼唤。如同天使引领罗得逃过灾祸时一样的呼喊“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”（创世纪19:15）

当今天圣灵对我们说“起来”的时候，我们愿意顺服吗？

很多时候我们一旦灵性下沉，圣灵就会借着直接启示、借着我们听道、借着我们的祷告、借着我们读经或弟兄姊妹的看望等各种方式，来呼喊我们“起来”！然而我们却屡屡“消灭圣灵的感动”（帖撒罗尼迦前书5:19），让“圣灵担忧”（以赛亚书63:10上）以至于罪恶深重，隔断着与圣灵的交通，活在败坏、无助、孤独的里面。

就如圣殿中的以利，“睡卧在自己的地方，他眼目昏花，看不分明”，（撒母耳记上3:2）童子撒母耳三次听到神的呼唤，但他却听不到，为什么？因为他“睡卧在自己的地方”，“因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们”（撒母耳记上3:13）

要知道“睡卧”是灵性下沉的内在表现，“自己的地方”则是灵性下沉的外在表现，因为把神的殿当做自己的地方，是对神极大地不敬畏！难怪“耶稣进了殿、赶出里头作买卖的人、对他们说、经上说、『我的殿、必作祷告的殿。』你们倒使他成为贼窝了。”（路加福音19:45/46）

尤其当我们重生之后，我们已经无权决定自己，因为我们就是神的殿，“岂不知你们是神的殿、神的灵住在你们里头么。若有人毁坏神的殿、神必要毁坏那人．因为神的殿是圣的、这殿就是你们。”（哥林多前书3:16/17）

所以成义的信心只有经过圣灵的工作，靠着顺服，离开“睡卧”的状态，回归到“神的殿”应有的地位之中，才能够得以塑造成为“圣的”。

二是指引与行动“上伯特利去，住在那里”，这是神的指引。为什么神要这样指引呢？不能不引起弟兄姊妹的思考！

“伯特利”是“神的殿”，“上伯特利去”就是到“神的殿去”，这是顺服圣灵呼喊而产生行动的第一步。

我们知道，在旧约中，只有祭祀才能到神的殿去，而圣所的里面摆放着三样圣器，一是陈设饼、二是灯台、三是香坛。

陈设饼，意味着要吃喝神的话语，表明耶稣做我们生命的粮（约翰福音6:51），神的话语是成义的信心往下扎根的基础。

灯台，表明耶稣为生命的光（约翰福音1:9,8:12）就近灯台，即就近光，成义的信心才能够驱走一切的黑暗。

香坛，表明圣徒的祈祷，对着至圣所的施恩座，则表明祈祷来到神前的意思。而成义的信心因为有了亲近神的行动，才能够成为活的信心。“这样、信心若没有行为就是死的。”（雅各书2:17）

由此可见，成义的信心只有到“神的殿去”后，才发生了一个大的改变，因为具备了三种属性：即牢固性、光明性、鲜活性。

“上伯特利去，住在那里”，即“住在神的殿”，这是顺服圣灵呼喊而产生行动的第二步。

“哈拿却没有上去、对丈夫说、等孩子断了奶、我便带他上去朝见耶和华、使他永远住在那里。”（撒母耳记上1:22）

“那孩子在祭司以利面前事奉耶和华。”（撒母耳记上2:11）

借着以上经文，主爱的弟兄姊妹一定看到：

撒母耳“住在那里”，即住在神的殿里。

干什么？

“事奉耶和华。”

是呀，只有在“事奉神”中，成义的信心才能够成长！

三是事奉与奉献“要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。”，这节经文读后，心里面很不舒服，因为觉得神有点小心眼，筑坛就筑坛吧，还要把“逃避你哥哥以扫”和“向你显现的那位。”也提出来，这不是明摆着“揭雅各的伤疤”嘛！这不是明摆着“摆功”嘛！

其实，我们若把经文再打开到创世纪28:10/22节时，你就会发现不是神小心眼，而是雅各在耍小心眼，因为他忘恩负义，背信弃诺，忘记了自己的许愿，“雅各许愿、说、神若与我同在、在我所行的路上保佑我、又给我食物吃、衣服穿、使我平平安安的回到我父亲的家、我就必以耶和华为我的神、我所立为柱子的石头、也必作神的殿．凡你所赐给我的、我必将十分之一献给你。”

忘记神恩典的又岂是雅各一人，主爱的弟兄姊妹们，我们是不是也在不断地忘记神的恩典吗？当初我们蒙恩得救的时候，向主所立下的盟约，持守的又有多少呢？真的，若主是“秦香莲”的话，我们不知做了多少次的“陈世美”！

悔改吧！主爱的弟兄姊妹们，我们不配“主的爱”呀！

只有经过悔改，才能恢复到“起初的爱心”（启示录2:4）、“幼年的爱情”（耶利米书2:2）的那个光景之中。

愿神怜悯我们！

神既然指示雅各“上伯特利去，住在那里”最大的目的就是让雅各进入到事奉神的里面，就如撒母耳那样。

"因为我们以前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，今天也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣"（罗马书6:17/19）

如何才能事奉好神呢？让成义的信心得以快速的成长呢？

“所以弟兄们、我以神的慈悲劝你们、将身体献上、当作活祭、是圣洁的、是神所喜悦的．你们如此事奉、乃是理所当然的。不要效法这个世界．只要心意更新而变化、叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。”（罗马书12:1/2,）

藉着以上经文，我们可以看见，事奉神需要过“两关”：

第一关：奉献我们每一个重生的人都必须经过这一关，如果没有奉献，也不会事奉主，跟从主。

一方面要把主权献上去给主——属主。既无论四面受敌、心里作难、遭逼迫、被打到，都感谢主，因为这是主造就我们与他有同死的经历，然后“使耶稣的生”显明在我们身上，并在我们身上发动，做成神的拯救计划。

另一方面要沿着主的脚踪走路——从主。愿意把一生交给主安排，“照着我所切慕所盼望的、没有一事叫我羞愧、只要凡事放胆．无论是生、是死、总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督、我死了就有益处。”（腓立比书1：20/21）

第二关：更新若没有更新变化还是“旧人”“老我”，永远看不到“新人”的摸样。

由于“一生的果效、是由心发出”(箴言4:23)，所以，亲爱的弟兄姊妹们，我们主要从心的更新做一分享。

良心的更新。“常存信心、和无亏的良心．有人丢弃良心、就在真道上如同船破坏了一般。”（提摩太前书1:19）这给我们看见，对付良心和成义的信心成长关系是在重大，何时丢弃良心、不顾良心，信心就立刻受到阻塞和拘禁。所以我们要成义的信心成长，就必须对付良心。

对付良心是对付什么呢？主要是对付良心里的亏欠和一切不安不妥的感觉。无论是犯罪而有的不义，还是世界的霸占有了不圣，都会引起良心在里面定我们的罪，使我们在神面前有了亏欠和不安不妥的感觉。

如何对付？就是把良心对付的过敏了，甚至过敏到软弱，什么都不敢动，什么都不敢做，一动就觉得有亏欠，一做就觉得不平安。好像有点过，但是初期学习对付的时候，这都是必须的。例如与弟兄一起在外布道，晚上住在旅社，由于节省费用，房间很窄，很小心还是把洗脸水溅到弟兄床上几滴，虽然一会儿就干了，也不能算是罪，但良心不平安，感觉亏欠人，只好向他认罪赔不是：“弟兄，请赦免我，我刚才把好几滴水溅到你床上”。刚认过罪，良心又不平安了，明明是三滴水，怎么说是好几滴，只好再认罪。为了对付这样的罪，那位弟兄十分不耐烦，我也不好意思，但不认不行呀！

实在说，成义的信心要成长，非经过这样一个厉害对付良心的阶段不行。

这就好像窗户上那个的玻璃，沾满了尘垢，光线透不过来，擦一擦，就亮一些，越擦越亮，越亮就越透光。对付良心就是这样，越对付就越明亮，感觉就越敏锐了！

心情的更新。约翰福音21章，主对彼得说：“你爱我比这更深吗？”都是为了打动彼得的心情，要他完全爱主，好让主的生命在他身上有出路。所以，成义的信心能够成长，不仅有无亏的良心，还要有一个火热爱主的心情。

“但命令的总归就是爱．这爱是从清洁的心、和无亏的良心、无伪的信心、生出来的。”（提摩太前书1:5）

藉着以上经文，更让我们认识到爱是从哪里而来的，乃是从清洁的心和无亏的良心生出来的，只有良心对付好了，心情就容易爱主、要主，成义的信心就有了成长出去的出路了。

心思的更新。成义的信心长出的第三经过的是我们的心思。心思是需要更新的，对付心思就是要我们的心思更新，脱离一切老旧的思想。

“不要效法这个世界．只要心意更新而变化、叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。”（罗马书12:2）“意思”，心意即心思，有了一个更新变化的心思，才能明白神的旨意，才能让成义的信心从我们里面长出来。

“他便救了我们、并不是因我们自己所行的义、乃是照他的怜悯、借着重生的洗、和圣灵的更新。”（提多数3:5）

由此可知，一切的更新都是圣灵做的，当然，心思的更新也需要圣灵的工作。

心思被更新，即从外面的认识神，进入到里面的认识神，包括明白神的旨意和有神的思想两个方面。只有灵里直觉知道，再加上心思的领会，才能明白神的旨意，才能真正地认识神。就好像一个灯发光，单有灯不够，单有灯丝也不够，必须两者配合在一起才可以。

因为，我们明白神的旨意，虽然是心思的事，但心思的本身并不能直接摸着神，知道神。必须先用灵来接触神、感觉神，然后再用心思来领会灵里直觉的意思。

只有经过更新，我们心思所想的都是从圣灵而来的，都是归圣灵使用的，不再归给肉体使用，也就不再是一个体贴肉体的心思，乃是体贴圣灵的心思。

自然而然成义的信心才能够顺利地往上成长！

心志的更新。借着以上分享，我们可以看到良心需要无亏，心情需要爱，心思需要更新，那么心志需要什么？

心志是我们主张决定的机关。愿意不愿意，要不要，定规不定规，都是心志的作用，所以心志是我们全人定规、停止动作的罪主要部分，是我们全人的“舵”。

人的心志是完全独立的，完全自由的，凡它所反对和赞成的，就不能勉强**它去做。所以成义的信心能不能成长，和我们心志的柔顺、降服有着极大的关系。

真的，我们在追求成义的信心成长，实在不简单，不知要摸着灵、认识灵，也要对付心的各部分，只要差了一点，就不成功。源于与此，今天在成义的信心里有长进的弟兄姊妹才是那么少，长进又是那么慢！

所以神的启示和带领，仅是成义的信心得以成长的第一个秘诀，要想长成，还需要亲爱的弟兄姊妹进入第二个秘诀，请施恩的灵除去我们的疲惫，校正我们的心思，等候神的恩典话语临到我们！

阿门！