第五课 迦密山的挑战

（经文：王上十八17–40）

圣灵肯定带领列王记的作者，对以利亚在迦密山面对的重大挑战，给我们一个生动和富戏剧性的描述。他面对亚哈、450个巴力先知、400个亚舍拉的先知以及来自以色列各地的人。问题是：巴力是真神吗？还是耶和华才是真神，而以利亚是他的仆人？当「耶和华降下火来时……」（第38节）那天在场的人对这个问题的答案都再没有任何疑问。

圣经记载的这些事是历史事实，我们在王上十八17–40读到的是事实，不是虚构的。整个故事都充满戏剧性。我们的神是多么伟大啊！不过，或许这件事最有价值的地方是，它永远都那么富挑战性。这件事包含的教训现在仍然有用。这些是什么教训呢？让我们以一个问题作为回答吧。「今天教会最需要什么？」是人、金钱、工具、还是方法？不！以利亚需要什么？他需要证明神仍然活着、仍然在工作的证据，使人们相信他、归向他——读第23、24节和38、39节。他需要火，而那就是我们今天需要的——象征、证明、显明神的同在和能力的火——阅读和比较出三2，十三21，十九18；利九24；代上二十一26；代下七1；赛四4；路三16；徒二3–4；和来十二29。我们需要圣灵的火，燃烧、炼净、照亮和赐能力，降临到我们身上，也降临到神托付我们的工作上。

我们怎样才能够得到这火呢？第38节说：「于是，耶和华降下火来……」在这个「于是」之前发生了什么事呢？很明显，神的火只有在他所有要求都得到满足后才会降下。那火在何时降下呢？让我们以已故的金（CanonGuyH.King）提出的大纲来回答这个问题吧。

1.那是在祭坛重修之后

第30节。以利亚为了预备迎接神的火而做的第一件事是修复耶和华的坛。长久以来的偶像崇拜和叛教使神的坛也毁坏了，现在以利亚将这个坛修复。这对我们有什么意义呢？耶和华的火肯定只会在我们给他正确的位置时，才降临到我们的生命、教会和他托付我们为他做的工作中。你有否在你的生命中，以及你寻求奉耶和华的名而做的工作中给他一个正确的位置？——读西一18。是谁坐在宝座上——是主耶稣还是你自己？谁在你的生命中占首位——是一位朋友、一个爱人、还是耶和华自己？

2.那是在献上祭物之后

第33节。献上的是一只牛犊。以利亚把牛切成块子、一块一块放在祭坛上。比较罗十二1和六13，并问自己：在我的生命中，有「多少块」是我真的放在祭坛上献给神？而我身体的各部份又有多少是全部交给他，「作为神公义的器皿」？我双手、双脚、双眼、双耳、咀唇、家庭、工作、娱乐和友谊又怎样呢？我有否将所有的「切片」和「部份」都交给他？

3.那是在倒了水之后

第33至35节。外邦祭司以诡诈着称，他们以假的神迹和骗人的奇事欺骗别人。以利亚打算识破这些骗人的技俩。所以他在将祭物一片一片地放好在祭坛上后，便将水倒在祭坛和祭物上，而且不是一次、两次或三次，而是直至——读第35节！我们以什么代替耶和华的火呢？我们是否因为自己可爱的教堂、风琴、诗班、令人赞叹的证道、美好的收藏品等而感骄傲呢？没有五旬节的能力，这一切又有什么价值呢？

4.那是在祷告之后

第36、37节。以利亚是一个祷告的人。祷告是他一生的习惯。他不单在有困难时祷告——读雅五16–18。读第36、37节几遍，并留意他在何时、何地和怎样祷告。如果要神的火降下，唯一包含一切的条件是——祷告，更多祷告，更多更多祷告。如果我们真的祷告，火迟早都会降下来——降到我们的生命以及我们为耶和华所做的工作中。

5.那是在动机得到洁净时

有人认为，以利亚在第36和37节间的祷告有改变。在第36节，以利亚祈求火降下，使人知道「我是?的仆人，又是奉你的命行这一切事」；但在第37节，他改变了。他祈求神，使「这民知道?耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。」为什么我们想神的火降下呢？为什么我们想神赐我们力量服事他？为什么我们想得到圣灵充满呢？我们是为了自己才希望得到这一切吗？只有当我们的动机是希望神得荣耀，希望他的名得到称赞和尊崇时，耶和华的火才会降下来。

这些就是五旬节时圣灵那炼净一切的火倾降下来的先决条件。让我们祈求耶和华的火降在我们整片土地和全世界上。

思想经文：赛四3–5。