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第七课 神管教的奥秘

光辉灿烂的路径 by 法兰斯·迪信

(钥节:希伯来书十二章6节)

每个基督徒在一生中早晚都会经历主的管教。新约处理这个课题的经典经文是来十二5–13。当然,这只是关于基督徒——神家里的人,对不信的人是完全没有意义的。在斯科菲译本(ScofieldBible)中,这几节经文是这样开始的:「天父的管教」,经文也一再重复「父亲」、「儿子」、「孩子」等词。神对他自己用血买赎回来的孩子述说与他们关系很密切的事,以及他们应该受到指导的事。主的管教是什么?那是神在他每一个孩子生命中出于爱的磨练。

磨练包括指导、纠正,以及能够阻止我们做错事,或者使我们改过,做正确的事的惩罚。管教不一定以惩罚的形式出现。神管教我们也不一定是因为我们惹怒他。在一间好的学校,所有学生都会受到磨练,在神的学校,他所有学生都受到出于爱的磨练。现在读《希伯来书》十二章,并留意:–

1.所有神真正的儿女都经历管教。

所有——因此,如果我们属于主,便必须预期会受到管教。读第8节:「是众子所共受的……」,也就是说,所有基督徒。有两个原因令我们必须预期会受到管教:(1)因为神是我们的父,而管教证明他的爱(第7节);(2)因为我们是他的子女,管教是子女身份的一个记号(第8节)。如果我们从未经历过爱的磨练,他便不是我们的父,我们也不是他的孩子!

2.我们不应轻视神的管教。

也就是说,我们不要轻忽管教,也不能对管教的目的麻木——读第5节。我们确实经常轻视主的管教;我们发觉自己对他抱有错误的想法,开始质疑他的爱和他的智慧。我们不要让自己轻忽主的管教,或者不能从他许可的管教中学到他尝试教导我们的功课。

3.我们受到管教时不应气馁。

第5节告诉我们这点,意思是「不要垮掉!」——正如第12节所说!在生命的最后几个月中,在中国宣教的伟大宣教士戴德生(HudsonTaylor)的身体虚弱得这样说:「我很虚弱,不能工作,不能祷告或读经,只能好像小孩子一样躺在神的臂弯中,信靠他。」但在最好的时光,神要求我们做的也只是这样。而刚好第3节提到治疗气馁的方法。

4.神的管教永远都是有益的。

有时,地上的父亲会在激动时随意管教子女,但我们的天父永远不会这样做。他的管教永远都是为我们的好处——读第10节。我们很容易以为管教——疾病、悲伤、丧亲、艰难——意味着损失,但实际上却总是得益。主的管教给我们什么益处?第10节告诉我们——「使我们在他的圣洁上有分!」这就是他一切管教的伟大目的——使我们圣洁,像主耶稣一样——读罗八29。

5.神没有期望我们享受管教。

管教总是「痛苦的」——第11节。管教就是这样。留意这段经文用来告诉我们神管教的各个方面的四个词语:–

(1)责备(第5节)。

(2)鞭打(也就是惩罚)(第6节)。

(3)管教(第8节)。

(4)纠正(第9节)。【译按:《和合本》将这个词也翻译为管教。】

你喜欢主责备、鞭打、管教或纠正你吗?不──他也不期望你喜欢!不过:

6.管教总伴随着「后话」。

再读第11节。管教是有成果的。主修剪哪一种植物?他又为什么修剪这种植物?──读约十五2。管教结出的果子是公义和平安──读来十二11。公义的意思是与神和好,正直地过日常生活,也就是最深刻意义上的平安。换句话说,管教令我们配合神的旨意,而只有当我们到了那个地步时,才能够明白真正的平安。我们接受管教时,听到主说约十三7的话,会深感安慰。永远不要单单想到「现在」而不考虑「此后」!

7.我们必须受神与我们一切交往的锻练。

这是祝福和得益──现在和将来的奖赏──的条件。

留意第11节最后五个字。第9节有四个字向我们显示,当神管教的手放在我们身上时,我们的态度应该怎样:「顺服天父」。

现在读太十一26。

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(钥节:希伯来书十二章6节) 每个基督徒在一生中早晚都会经历主的管教。新约处理这个课题的经典经文是来十二5–13。当然,这只是关于基督徒——神家里的人,对不信的人是完全没有意义的。在斯科菲译本(ScofieldBible)中,这几节经文是这样开始的:「天父的管教」,经文也一再重复「父亲」、「儿子」、「孩子」等词。神对他自己用血买赎回来的孩子述说与他们关系很密切的事,以及他们应该受到指导的事。主的管教是什么?那是神在他每一个孩子生命中出于爱的磨练。 磨练包括指导、纠正,以及能够阻止我们做错事,或者使我们改过,做正确的事的惩罚。管教不一定以惩罚的形式出现。神管教我们也不一定是因为我们惹怒他。在一间好的学校,所有学生都会受到磨练,在神的学校,他所有学生都受到出于爱的磨练。现在读《希伯来书》十二章,并留意:– 1.所有神真正的儿女都经历管教。 所有——因此,如果我们属于主,便必须预期会受到管教。读第8节:「是众子所共受的……」,也就是说,所有基督徒。有两个原因令我们必须预期会受到管教:(1)因为神是我们的父,而管教证明他的爱(第7节);(2)因为我们是他的子女,管教是子
女身份的一个记号(第8节)。如果我们从未经历过爱的磨练,他便不是我们的父,我们也不是他的孩子! 2.我们不应轻视神的管教。 也就是说,我们不要轻忽管教,也不能对管教的目的麻木——读第5节。我们确实经常轻视主的管教;我们发觉自己对他抱有错误的想法,开始质疑他的爱和他的智慧。我们不要让自己轻忽主的管教,或者不能从他许可的管教中学到他尝试教导我们的功课。 3.我们受到管教时不应气馁。 第5节告诉我们这点,意思是「不要垮掉!」——正如第12节所说!在生命的最后几个月中,在中国宣教的伟大宣教士戴德生(HudsonTaylor)的身体虚弱得这样说:「我很虚弱,不能工作,不能祷告或读经,只能好像小孩子一样躺在神的臂弯中,信靠他。」但在最好的时光,神要求我们做的也只是这样。而刚好第3节提到治疗气馁的方法。 4.神的管教永远都是有益的。 有时,地上的父亲会在激动时随意管教子女,但我们的天父永远不会这样做。他的管教永远都是为我们的好处——读第10节。我们很容易以为管教——疾病、悲伤、丧亲、艰难——意味着损失,但实际上却总是得益。主的管教给我们什么益处?第10节告诉我们—
—「使我们在他的圣洁上有分!」这就是他一切管教的伟大目的——使我们圣洁,像主耶稣一样——读罗八29。 5.神没有期望我们享受管教。 管教总是「痛苦的」——第11节。管教就是这样。留意这段经文用来告诉我们神管教的各个方面的四个词语:– (1)责备(第5节)。 (2)鞭打(也就是惩罚)(第6节)。 (3)管教(第8节)。 (4)纠正(第9节)。【译按:《和合本》将这个词也翻译为管教。】 你喜欢主责备、鞭打、管教或纠正你吗?不──他也不期望你喜欢!不过: 6.管教总伴随着「后话」。 再读第11节。管教是有成果的。主修剪哪一种植物?他又为什么修剪这种植物?──读约十五2。管教结出的果子是公义和平安──读来十二11。公义的意思是与神和好,正直地过日常生活,也就是最深刻意义上的平安。换句话说,管教令我们配合神的旨意,而只有当我们到了那个地步时,才能够明白真正的平安。我们接受管教时,听到主说约十三7的话,会深感安慰。永远不要单单想到「现在」而不考虑「此后」! 7.我们必须受神与我们一切交往的锻练。 这是祝福和得益──现在和将来的奖赏─
─的条件。 留意第11节最后五个字。第9节有四个字向我们显示,当神管教的手放在我们身上时,我们的态度应该怎样:「顺服天父」。 现在读太十一26。