神的国度

玛3：10“你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”

奉献的含义

希伯来文的“什一奉献(maser)”一词的字面意思是“十分之一的部分”。

1．按照神的律法的规定，以色列人应当把牲畜、田地的出产以及收入的十分之一献上，以此显明他们拥有的一切都是出自于神的赐福(参利27：30-32；民18：21，26；申14：22-29；参利27：30注)。什一奉献主要用于圣殿敬拜的花费以及供应祭司的生活。神把妥善管理应许之地的丰富资源的责任托付给他的子民(比较太25：15注；路19：13注)。

2．实施什一奉献的中心意义在于帮助人明白神拥有万物(出19：5；诗24：1；50：10-12；该2：8)。全人类都是神所造的，生命气息的存留都在乎他(创1：26-27；徒17：28)，因此，我们所有的一切都是从神而来的(伯1：21；约3：27；林前4：7)。从什一奉献的律法中，我们看到神只是要求人把从神所领受的赏赐又重新奉献给他。

3．除了什一奉献以外，以色列人还要向神献上许多供物，其中绝大多数都以献祭的方式献上。利未记中叙述了各种不同的祭礼：燔祭(利1章；6：8-13)，素祭(利2章；6：14-23)，平安祭(利3章；7：11-21)，赎罪祭(利4：1-5：13；6：24-30)及赎愆祭(利5：14-6：7；7：1-10)。

4，除了以上这些献祭以外，以色列人还可以向神献上甘心祭。有些是重复不断献上的(参利22：18-23；民15：3；申12：6，17)，有些只献一次。例如，以色列人在西乃山奉命建造会幕时，都甘心乐意地向神奉献礼物和各种装饰物(参出35：20-29)，他们大大欢喜，奉献的礼物甚多，富富有余，最后摩西只好传命制止他们再来献礼(出36：3-7)。犹大王约阿施在位时，大祭司耶和耶大曾经取了一个柜子，用以装存百姓为修葺圣殿所奉上的甘心祭，百姓为此奉献了许多银子(王下12：9-10)。同样，以色列王希西家在位时，百姓也曾为着圣殿事奉的人员甘心献礼(代下31：5-19)。

5．旧约圣经中还多次记载了神子民自私自利，不愿将什一奉献和其它奉礼甘心献给神的事例。在第二次修建圣殿时，犹太人对此反应冷淡，专顾建造自己的家业，不顾圣殿的荒凉破败。最后先知哈该宣告，他们当中的许多人都要在经济上大大受损(该1：3-6)。先知玛拉基的时代也出现过类似的情形，百姓由于拒绝将当纳的十分之一奉上而遭到神的审判(玛3：9-12)。

妥善管理钱财

从旧约圣经中记载的这些有关什一奉献和其它奉献的实例中，我们得到一些能够帮助新约信徒妥善管理钱财的重要原则。

1．我们必须记住我们所拥有的一切都属于神，不是我们的私有财产，乃是神托付给我们的。对于我们的财产，我们并不具备合法的所有权。

2．我们必须立定心志事奉神，而不是事奉金钱(太6：19-24；比较林后8：1-5)。圣经明确指出任何形式的贪婪都是拜偶像(西3：5)。

3．我们的奉献应当是为着扩展神的国度的缘故，特别是推动地方教会的事工和普世福音工作(林前9：4-14；腓4：15-18；提前5：17-18)，也要为着帮助穷乏之人(箴19：17；加2：10；林后8：14；参“看顾穷乏人”一文，页1368)，积攒财宝在天上(太6：20)，以及学习敬畏神(申14：22-23)而行。

4．我们必须按着我们的收入奉献。旧约中设定了十分之一的奉献，低于这个比例的奉献都违背了神的律法，也是在夺取神的供物(玛3：8-10)。新约圣经也同样教导我们应当按照收入的比例奉献(林前16：2；林后8：3，12；参林后8：2注)。

5．无论旧约圣经(参出25：1-2；代下24：8-11)，还是新约圣经(参林后8：1-5，11-12)都教导我们应当甘心乐意、主动慷慨地奉献。面对奉献，我们不应当踌躇不定(林后8：3)，因为主耶稣已经为我们完全舍去他自己(参林后8：9注)。神看重我们奉献的心志远胜于所献之物的实际价值(参路21：1-4注)。

6．我们应当欢喜快乐地奉献(林后9：7)。旧约中的以色列人(出35：21-29：代下24：10)，以及新约中的马其顿信徒(林后8：1-5)都在这方面为我们树立了美好的榜样。

7．神应允要照着我们为他作出的奉献回报我们(参申15：4；玛3：10-12；太19：21；提前6：18-19；参林后9：6注)。