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拣选与预定

丰盛的圣经研读本《圣经》——专题论文集 by 未知

弗1:4-5“就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有暇疵;又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。”

拣选

神对信靠基督之人的拣选是使徒保罗的一个重要教义(参罗8:29-33;9:6-26;11:5,7,28;西3:12;帖前1:4;帖后2:13;多1:1)。拣选(希腊文eklego)指神在基督里拣选一班人,使他们在神面前成为圣洁,无有瑕疵(比较帖后2:13)。保罗认为这选择彰显了神的大爱,因为凡接待神儿子耶稣的,神就接纳他们作神的儿女(约1:12)。拣选的教义包括以下真理:

1.拣选是以基督为中心的。也就是说,人只有藉着与耶稣基督联合才能有份于神的拣选。正如经上所说“神在基督里拣选了我们”(弗1:4;参1:1注)。耶稣自己首先就是神所拣选的。神论到耶稣时说:“看哪!我的仆人,我所拣选”的(太12:18;比较赛42:1,6;彼前2:4)。蒙拣选的基督是我们被拣选的根基。我们只有藉着与基督的联合才能够蒙拣选(弗1:4,6-7,9-10,12-1.3),人若不藉着信心与基督联合,就无份于神的拣选。

2.拣选是“借这爱子的血”实现的(弗1:7)。神在创世以先就定意(弗1:4)要藉着基督在十字架上的受死来赎回一班子民。因此,拣选的根基在于基督为救我们脱离罪而献上自己,死在十字架上这个事实(徒20:28;罗3:24-26)。

3.在基督里的拣选首先是群体性的,也就是说,是对一班子民的拣选(弗1:4-5,7,9)。蒙拣选的人被称为“基督的身体”(4:12)、“我的教会”(太16:18)、“属神的子民”(彼前2:9)和基督的“新妇”(启19:7)。所以,拣选是群体性的。只有那些加入基督的身体(即真教会)的人才能成为这群体的一员(弗1:22-23)。旧约中的以色列民就是这样一群神所拣选的子民(参申29:18-21注;王下21:14注;参“神与以色列人之约”一文,页330)。

4.教会蒙拣选得救并成为圣洁,这是确定无疑的,但对个人的拣选是有条件的,这取决于他对耶稣基督活泼的信心以及与他恒久的联合。保罗对此作了如下阐释:

(1)神为教会所定的永恒目标是要我们“在他面前成为圣洁,无有瑕疵”(弗1:4)。这既包括罪得赦免(1:7),也包括教会的成圣与圣洁。圣灵必会引导神的选民成为完全和圣洁(参罗8:14;加5:16-25)。使徒反复强调这是神最高的目标(参弗2:10;3:14-19;4:1-3,13-24;5:1-18)。

(2)教会整体实现这一目标是已经确定的:基督必要将它“献给自己,作个荣耀的教会……圣洁没有瑕疵”(弗5:27)。

(3)教会中个人实现这一目标是有条件的:我们务要持守信心,如此基督才会“使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵”(弗1:4)。保罗清楚地论到这点:基督必“叫你们……都成了圣洁,没有暇疵,无可责备,把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心,根基稳固,坚定不移,不至被引动失去福音的盼望”(西1:22-23)。

5.在基督里蒙拣选得救的机会对每个人都存在(约3:16-17;提前2:4-6;多2:11;来2:9),但只有那些悔改相信并接受神在基督里的救恩的人才能真正得到这个福气(弗2:8;3:17;比较徒20:21;罗1:16;4:16)。信徒因着信心并藉着圣灵(林前12:13),就与蒙拣选的基督的身体(教会)合而为一,成为蒙拣选的一员。因此神与人两方面在拣选的抉择中都各负其责(参罗8:29注;彼后1:1-11)。

预定

预定(希腊文proorizo)意为“预先决定”。它特指神拣选的目的。拣选指神“在基督里”为自己选择一班子民(真教会)。预定则概括了神子民(所有基督里的真信徒)的美好前景和结局。

1.神预定使他所拣选的人蒙召(罗8:30),被称为义(罗3:24;8:30),得着荣耀(罗8:30),效法他儿子的模样(罗8:29),成为圣洁,无有瑕疵(弗1:4),得着儿子的名分(弗1:5),得蒙救赎(弗1:7),得着基业(弗1:14),叫神的荣耀得着称赞(弗1:12;彼前2:9),领受圣灵为印记(弗1:13;加3:14)并且行各样善事(弗2:10)。

2.如同拣选一样,预定也是针对基督的整个身体(即真正属灵的教会)而言的,只有那些藉着对耶稣基督活泼常存的信心而与这身体联合的人,才有份于神预定的美好旨意(弗1:5,7,12;比较徒2:38-41;16:31)。

总结

关于拣选与预定,我们可以把它比作一艘向天国航行的大船。神拣选这船(教会)归他所有。基督是这艘船的船长和舵手。凡想成为这拣选之船中的一员并与船长同行的人都可以藉着对基督活泼的信心登上这船。只要他们还在船上,与船长同行,他们就在蒙拣选之列。如果他们选择离弃船和船长,他们就不在被拣选之列了。拣选与船长和他的船始终都是密不可分的。这艘船的目的地和神为那些在船上的人所预备的一切都出于神的预定。神愿意每个人都因着信靠耶稣基督登上这艘拣选之船。

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弗1:4-5“就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有暇疵;又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。” 拣选 神对信靠基督之人的拣选是使徒保罗的一个重要教义(参罗8:29-33;9:6-26;11:5,7,28;西3:12;帖前1:4;帖后2:13;多1:1)。拣选(希腊文eklego)指神在基督里拣选一班人,使他们在神面前成为圣洁,无有瑕疵(比较帖后2:13)。保罗认为这选择彰显了神的大爱,因为凡接待神儿子耶稣的,神就接纳他们作神的儿女(约1:12)。拣选的教义包括以下真理: 1.拣选是以基督为中心的。也就是说,人只有藉着与耶稣基督联合才能有份于神的拣选。正如经上所说“神在基督里拣选了我们”(弗1:4;参1:1注)。耶稣自己首先就是神所拣选的。神论到耶稣时说:“看哪!我的仆人,我所拣选”的(太12:18;比较赛42:1,6;彼前2:4)。蒙拣选的基督是我们被拣选的根基。我们只有藉着与基督的联合才能够蒙拣选(弗1:4,6-7,9-10,12-1.3),人若不藉着信心与基督联合,就无份于神的拣选。 2.拣
选是“借这爱子的血”实现的(弗1:7)。神在创世以先就定意(弗1:4)要藉着基督在十字架上的受死来赎回一班子民。因此,拣选的根基在于基督为救我们脱离罪而献上自己,死在十字架上这个事实(徒20:28;罗3:24-26)。 3.在基督里的拣选首先是群体性的,也就是说,是对一班子民的拣选(弗1:4-5,7,9)。蒙拣选的人被称为“基督的身体”(4:12)、“我的教会”(太16:18)、“属神的子民”(彼前2:9)和基督的“新妇”(启19:7)。所以,拣选是群体性的。只有那些加入基督的身体(即真教会)的人才能成为这群体的一员(弗1:22-23)。旧约中的以色列民就是这样一群神所拣选的子民(参申29:18-21注;王下21:14注;参“神与以色列人之约”一文,页330)。 4.教会蒙拣选得救并成为圣洁,这是确定无疑的,但对个人的拣选是有条件的,这取决于他对耶稣基督活泼的信心以及与他恒久的联合。保罗对此作了如下阐释: (1)神为教会所定的永恒目标是要我们“在他面前成为圣洁,无有瑕疵”(弗1:4)。这既包括罪得赦免(1:7),也包括教会的成圣与圣洁。圣灵必会引导神的选民成为完全和圣
洁(参罗8:14;加5:16-25)。使徒反复强调这是神最高的目标(参弗2:10;3:14-19;4:1-3,13-24;5:1-18)。 (2)教会整体实现这一目标是已经确定的:基督必要将它“献给自己,作个荣耀的教会……圣洁没有瑕疵”(弗5:27)。 (3)教会中个人实现这一目标是有条件的:我们务要持守信心,如此基督才会“使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵”(弗1:4)。保罗清楚地论到这点:基督必“叫你们……都成了圣洁,没有暇疵,无可责备,把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心,根基稳固,坚定不移,不至被引动失去福音的盼望”(西1:22-23)。 5.在基督里蒙拣选得救的机会对每个人都存在(约3:16-17;提前2:4-6;多2:11;来2:9),但只有那些悔改相信并接受神在基督里的救恩的人才能真正得到这个福气(弗2:8;3:17;比较徒20:21;罗1:16;4:16)。信徒因着信心并藉着圣灵(林前12:13),就与蒙拣选的基督的身体(教会)合而为一,成为蒙拣选的一员。因此神与人两方面在拣选的抉择中都各负其责(参罗8:29注;彼后1:1-11)。 预定
预定(希腊文proorizo)意为“预先决定”。它特指神拣选的目的。拣选指神“在基督里”为自己选择一班子民(真教会)。预定则概括了神子民(所有基督里的真信徒)的美好前景和结局。 1.神预定使他所拣选的人蒙召(罗8:30),被称为义(罗3:24;8:30),得着荣耀(罗8:30),效法他儿子的模样(罗8:29),成为圣洁,无有瑕疵(弗1:4),得着儿子的名分(弗1:5),得蒙救赎(弗1:7),得着基业(弗1:14),叫神的荣耀得着称赞(弗1:12;彼前2:9),领受圣灵为印记(弗1:13;加3:14)并且行各样善事(弗2:10)。 2.如同拣选一样,预定也是针对基督的整个身体(即真正属灵的教会)而言的,只有那些藉着对耶稣基督活泼常存的信心而与这身体联合的人,才有份于神预定的美好旨意(弗1:5,7,12;比较徒2:38-41;16:31)。 总结 关于拣选与预定,我们可以把它比作一艘向天国航行的大船。神拣选这船(教会)归他所有。基督是这艘船的船长和舵手。凡想成为这拣选之船中的一员并与船长同行的人都可以藉着对基督活泼的信心登上这船。只要他们还在船上,与船长同行,
他们就在蒙拣选之列。如果他们选择离弃船和船长,他们就不在被拣选之列了。拣选与船长和他的船始终都是密不可分的。这艘船的目的地和神为那些在船上的人所预备的一切都出于神的预定。神愿意每个人都因着信靠耶稣基督登上这艘拣选之船。