八、物归其用

我们已经讲过，所有牵涉到口舌的问题都与心有关。因此，我们若要解决口舌问题，就必须先对付内心的根源。

我们已经讲过对付内心根源问题的三个步骤。首先，正视口舌问题并把它叫做罪，坦诚地面对真实的自我。神只会在真实的基础上对付你的问题，因为神是真理的神，圣灵也是真理的圣灵。

其次，要根据约翰一书1:9的应许，认罪并接受赦免和洁净。「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」神不仅能赦免我们从前的罪，更能洁净我们的心，彻底根除我们的问题。这样，我们嘴唇所结出的果子就会发生变化。

第三就是要弃绝罪，顺服神。对罪说‘不’，对神说‘是’。顺服圣灵，拒绝犯罪。宇宙间唯一能够很好地控制我们口舌的力量泉源就是圣灵。

让我们更多地操练第三个步骤中积极主动的那一面：即把我们的口舌献给神。

我们首先需要明白造物主赐给我们一口一舌的真正原因。这可以从圣经中找到答案。只是要把两段经文并列对照考查才能明白。单单从其中的一段经文中不能明白这个启示。

这两段经文分别出自旧约和新约。新约在引用这段旧约经文时，赋予了它更清楚的含义。旧约的经文在诗篇16:8-9：「我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我必不至摇动。因此，我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。」

请注意「我的灵(原文作‘荣耀’)快乐」这句话。在五旬节时，当圣灵浇灌下来，周围聚集的人正在纳闷，彼得站起来传讲了一篇名垂千古的道。他讲到一切关于耶稣的生活、受死和复活的事。他多次引用旧约圣经，力证耶稣就是弥赛亚和神的儿子，其中一段就是诗篇16:8-9。这一段记载在使徒行传2:25-26中，彼得这样说道：「大卫指着他说：‘我看见主常在我眼前，他在我右边，叫我不至摇动。所以我心里欢喜，我的灵(原文作‘舌’)快乐，并且我的肉身要安居在指望中。」

现在，我们要将其中的两处关键经节放在一起：诗篇16:9：「我的荣耀快乐」和使徒行传2:26，引用同一段经文，却作「我的舌快乐」。在旧约诗篇中大卫说「我的荣耀」，而彼得却在圣灵的启示下，将它改作「我的舌」。这里讲明了一件非常深奥而重要的事：就是我们的舌就是我们的荣耀。你也许会深思这是为什么。答案很清楚，就是造物主给我们每个人一个舌头，是为了一个至高的目的──荣耀他。我们有舌头的唯一原因就是我们能够荣耀神。舌头是身体中最应当荣耀造物主的部分。这种看法所带来的结果极其重要。如果我们不能用舌头来荣耀神，我们就是在谬用舌头，因为我们的舌头本来的目的就是用来荣耀神的。

我们可以看看保罗在罗马书3:23中的着名论述：「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」

罪的本质不是仅仅指犯下一些可怕的罪行，而是亏缺了神的荣耀，或者没有按照神的荣耀而活。有人会不服气，争辩说：「我就不是这样；我从未亏缺神的荣耀。」

那我要请你仔细核查一下你是怎样运用舌头的。请记住，你有舌头的唯一原因就是为了荣耀神。也就是说，凡是没有用舌头来荣耀神的，都是在谬用舌头。我不相信我们当中有任何人无论何时何地总是在用口舌荣耀神。我们必须承认保罗所言是千真万确的，我们都犯了罪，亏缺了神的荣耀。可能身体的其它部位不是这样，但舌头一定如此。

人类的舌头上邂逅了两种不同的火。第一种就是地狱之火，能够点燃未蒙重生之罪人的舌头。雅各说：「舌头就是火，在我们的百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。」

人舌头上的这种火直接来自地狱，从而结出地狱的死亡之果。但是在五旬节，神为了使一群重生的人在地上荣耀他，就降下另外一种火。圣灵之火从天而降，首先分开，落在那些在屋子里聚集等候的人头上。换句话说，那从天上降下的圣灵之火，驱赶走了人舌头上的地狱之火，取而代之的是那具有洁净功用、荣耀神的火。请看使徒行传2:1-4：「五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好象一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上(注意，如火焰的舌头落在他们每个人的头上)。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。」

我们看到五旬节的圣灵首先运行在舌头上。从天而降的圣灵之火，使他们能够以全新的方式使用他们自己的舌头。圣经也清楚地记载了他们在此之后，借着圣灵所说出的每一句荣耀神的话。他们正按着神创造舌头的本意，在使用他们自己的舌头。

这个问题的关键就在于我们一定要把自己的舌头交给圣灵。保罗在以弗所书5:17-18中讲得非常清楚：「不要作糊涂人，要明白主的旨意如何(下节经文告诉我们何为主的旨意〕；不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。」

我们需要将其中的两件事摆在一起。醉酒是罪恶，不被圣灵充满也是罪恶的。这节经文中的正反两个命令都同样生效。不要醉酒，乃要被圣灵充满。从某种角度而言，这是两种不同的沉醉形式。因为在五旬节时，当人们首次被圣灵充满时，有人讥诮他们说「是被新酒灌满了」。他们当然是被灌满了，不过却是另外一种完全不同的灌满。他们不是在醉酒，乃是被圣灵充满了。保罗接着说：「当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。」(弗5:19-20)

应该注意，‘说’这个词，紧跟在‘乃要被圣灵充满’这个命令之后。新约圣经中有十五处提到人们被圣灵充满或满有圣灵。每一次都表现在口舌上，因为「心里所充满的，口里就说出来。」

当你被圣灵充满时，第一个表现就在口舌上。你不仅不会唉声叹气、怨恨指责或刚硬不信，反而会像保罗说的那样说话、唱诗、赞美神。你将彻底积极地使用你的口舌，而摈弃一切消极运用。

我们必须积极主动地对付我们生命中的罪。单单停止犯罪还不够，我们里面还必须有义。拒绝将舌头交给那恶者还不够，我们还必须把舌头献给圣灵。真正的药方乃是被圣灵充满，以后再说话。