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在加德满都一所医院的病房里，这个女人一无所有，只得一张毛毡覆盖她衰残的身躯。漫长的田间工作及照顾丈夫儿女的生活，换来的只是赤裸的、无人闻问的独存。她的生活，曾一度充满欢乐的声音及多姿多采的活动，如今却是一片死寂。那位尊重她的丈夫，以及那些给她欢欣快慰的子女在哪里呢？那些常常问她日常琐事的邻居住哪里去呢？那些声音洪亮急流的河川，和那些在春天以绿草与花朵作为装饰的山峦在哪儿呢？每个人、每样事物都从她那儿剥去了。有一天，一些陌生人去到她的村庄，带她到城市里的医院，把她关进精神病房。他们叫她疯妇。没有人维护她，没有人呼唤她的名字，没有人保存她的尊严。她的思想已混乱，有时候她会记起久远的事物，说出多年前的名字，提起青年和成年时期的景象，然而没有人回应她。
这正是真正的赤裸，一切人的尊严都消失殆尽，而她，一度是那么可爱的，现今只好以毛毡遮藏自己的赤裸。无数的老翁和老妇都住在备受剥夺的处境，以躲开我们这世纪节奏快速的世界。他们年纪老迈，一无所得，只有一无所有的独存，且完全附属于社会环境随意的喜好或排斥。
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耶稣被剥光了。兵丁抽签，以决定谁可以取得他的内衣（参约十九24）。他们不留下一样东西给他。他是那看不见的神的形象，是超越万有的长子；藉著他，神创造了天地万有：看得见和看不见的、在位者、统治的势力、执政者、掌权者（参西一15-16）。他正是这一位，却在绝对脆弱的状况中被剥夺权力和尊严，甚至示众。在这里，古今中的最大奥秘向我呈现：神选择在谦卑中彰显神圣的光荣。在一切美物消失之处、在一切雄辩口才沉寂之处、在一切光彩不复存在之处、在一切恭维退去之处，神选择向我们呈现无条件的爱。许多看见他的人都大感惊奇，因为他的容貌憔悴，几乎没有人的形象。现在，许多国家将因他惊异；许多君王将哑口无言。……他既无威仪，也不英俊，不能吸引我们的注意；他的仪表平凡，不能引起我们的倾慕。他被藐视，被人拒绝；他忍受痛苦，经历忧患。人都掩面，不看他一眼；他被藐视，我们不敬重他。」（赛五十二14-15，五十三2-3）
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耶稣承受了我们的苦难。耶稣被脱光衣服的躯体向我们显露出，在这世界中所有时空下人类要忍受的极大贬黜。我常常认为生命就像一次登上山巅的旅程，在那里最终可看到四周事物的全然美丽景色，也可在我一切感受的完全实在中经历自己。然而，耶稣即指著另一个方向。生命是一个不断加强的呼召，叫人轻视欲求、功名和成就，不强求控制一切的能力，不幻想自己成为伟大。耶稣所给予的喜乐平安，是藏于十字架那往下走的道路。在那里有盼望、胜利和新生命；但是，我们要失去一切，才能得著盼望、胜利和新生命。「那为了我失去生命的，反而会得到生命。」（路九24）
我不应该恐惧损失，也不应为那些已有很大损失而不是失去一切的人惧怕。耶稣被夺去一切，以致我们会勇于拥抱自己的贫乏，以及我们人类的贫乏。看看我们贫困的自我，以及我们人类伙伴的贫穷，我们开始发现神向我们显露的极大怜悯。这样，我们会晓得怎样施予与宽恕、看顾与医治、提供援助与创**的重体。在贫乏的团结联合中，我们找著一条道路，可让彼此靠得更亲近，和喜乐地宣称我们共同的人性。
