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第五讲 圣经知识:诗歌与智能书

执事训练—基本信仰 by 良友圣经学院

〖总论〗

旧约的“诗歌书”包括诗篇、雅歌、耶利米哀歌,而“智能书”则指约伯记、箴言、传道书。总括来说,诗歌智能书教导人如何向神祷告(包括赞美、感恩、代求),也教导人如何处世和面对人生一些最重要的问题(包括生命的意义和苦难的奥秘)。

解释诗歌智能书,必须注意希伯来文学的特色,包括:

1.各种不同的修辞方式(包括明喻、暗喻、拟人法等),以及极夸张或渲染手法的使用。所以有时不可单看字面,要取其精义。

2.平行体的描述技巧(就像中国古体诗的写法)。

3.诗歌这种表达形式的运用,诗篇很多时候是可以唱出来的。

〖约伯记〗

书名取自主角约伯,作者则不详。故事发生远在列祖时代,初稿可能在那时候完成,至于最终完成阶段则可能在所罗门时代。

主题:人在苦难中,任何理性上对苦难由来的解释,实在不能安慰受苦者,惟有与神面对、相交,人才能寻得平安满足,不为苦难所困。

约伯经历了很多很多苦难,但最后他说:“我从前风闻有你,现在亲眼看见你。”(伯42:5)不是肉眼看见神,而是心灵的眼睛看见神的慈爱、怜悯、大能,亲身经历了神,与神有很深入的个人关系。

如果你正在苦难中,我们鼓励你回到神面前,把苦难交托给主,求祂加力,让神抚摸你的伤处。苦难是信徒成长的机会,信徒在难处中学会仰望神。

〖诗篇〗

作者:大卫(共写了73篇诗,如第3-5篇)、摩西(写了1篇,第90篇)、所罗门(写了2篇,72及127篇);亚萨(12篇,如72篇)、可拉的后裔(11篇,如84-85篇),还有希幔(88篇)和以探(89篇)。亚萨、可拉、希幔和以探这四位作者,都是著名的音乐家,他们肩负起歌颂神的重责(参代上15:17,25:1-2)。

内容:概括来说,诗篇的内容是向万军之耶和华献上的祈祷和颂赞。祈祷的诗歌分为个人和团体的祈祷诗两类,颂赞的诗歌也分两大类:一是“赞美诗”,二是“感恩诗”。

〖箴言〗

作者:书中出现不同作者的名称,计有所罗门(本书的主要作者,作品包括希西家王手下所誊录的部分,10:1-22:16及25-29章)、智能人(1-9章及22:17-24:22)、雅基的儿子亚古珥(第30章)和利慕伊勒王(第31章)。

从内文显示,本书材料于所罗门统治期间开始搜集汇编,至250年后希西家统治时仍在汇编中,很可能在犹太人被掳回归后方全部完成。

主题和特色:内容主要是教导人过智能而正确的生活,体裁以散文及诗句为主,运用精简的警句,重复地劝戒读者过智能的生活。

讨论:什么是真智能?(箴9:10)

“敬畏耶和华是智能的开端,认识至圣者便是聪明。”

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〖总论〗 旧约的“诗歌书”包括诗篇、雅歌、耶利米哀歌,而“智能书”则指约伯记、箴言、传道书。总括来说,诗歌智能书教导人如何向神祷告(包括赞美、感恩、代求),也教导人如何处世和面对人生一些最重要的问题(包括生命的意义和苦难的奥秘)。 解释诗歌智能书,必须注意希伯来文学的特色,包括: 1.各种不同的修辞方式(包括明喻、暗喻、拟人法等),以及极夸张或渲染手法的使用。所以有时不可单看字面,要取其精义。 2.平行体的描述技巧(就像中国古体诗的写法)。 3.诗歌这种表达形式的运用,诗篇很多时候是可以唱出来的。 〖约伯记〗 书名取自主角约伯,作者则不详。故事发生远在列祖时代,初稿可能在那时候完成,至于最终完成阶段则可能在所罗门时代。 主题:人在苦难中,任何理性上对苦难由来的解释,实在不能安慰受苦者,惟有与神面对、相交,人才能寻得平安满足,不为苦难所困。 约伯经历了很多很多苦难,但最后他说:“我从前风闻有你,现在亲眼看见你。”(伯42:5)不是肉眼看见神,而是心灵的眼睛看见神的慈爱、怜悯、大能,亲身经历了神,与神有很深入的个人关系。 如果你正在苦难中,我们鼓励你回到神面前,把苦难交
托给主,求祂加力,让神抚摸你的伤处。苦难是信徒成长的机会,信徒在难处中学会仰望神。 〖诗篇〗 作者:大卫(共写了73篇诗,如第3-5篇)、摩西(写了1篇,第90篇)、所罗门(写了2篇,72及127篇);亚萨(12篇,如72篇)、可拉的后裔(11篇,如84-85篇),还有希幔(88篇)和以探(89篇)。亚萨、可拉、希幔和以探这四位作者,都是著名的音乐家,他们肩负起歌颂神的重责(参代上15:17,25:1-2)。 内容:概括来说,诗篇的内容是向万军之耶和华献上的祈祷和颂赞。祈祷的诗歌分为个人和团体的祈祷诗两类,颂赞的诗歌也分两大类:一是“赞美诗”,二是“感恩诗”。 〖箴言〗 作者:书中出现不同作者的名称,计有所罗门(本书的主要作者,作品包括希西家王手下所誊录的部分,10:1-22:16及25-29章)、智能人(1-9章及22:17-24:22)、雅基的儿子亚古珥(第30章)和利慕伊勒王(第31章)。 从内文显示,本书材料于所罗门统治期间开始搜集汇编,至250年后希西家统治时仍在汇编中,很可能在犹太人被掳回归后方全部完成。 主题和特色:内容主要是教导人过智能而正确的生活,体裁以
散文及诗句为主,运用精简的警句,重复地劝戒读者过智能的生活。 讨论:什么是真智能?(箴9:10) “敬畏耶和华是智能的开端,认识至圣者便是聪明。”