〖总论〗
在新约书信中，除了保罗书信13卷之外，其余的8卷(指希伯来书、雅各书、彼得前后书、约翰一书、二书、三书和犹大书)统称为“普通书信”或“其它书信”。保罗书信通常以个人或某教会为对象，普通书信(除约翰一书、三书外)则以普遍教会为对象(参雅1:1、彼前1:1)。
特色
1.类似公函和讲章的格式。2.雅各书多有像箴言和登山宝训的精句格式，约翰一书则颇多“重复”的手法，可能是因为约翰写这书信时已年纪老迈。3.含浓厚的伦理意味，少讨论教义问题。比较实际，多谈具体生活的事情。4.针对异端大事抨击，原因是当时教会正面对很多异端的骚扰。
价值
1.这些书信让我们一窥早期教会面对的问题与异端的骚扰，明白使徒及先圣的教训如何及时制止异端邪说，保存基督福音的纯正。
2.反映不同作者对福音的阐释和应用，例如雅各强调好行为，彼得强调盼望，约翰强调爱，犹大针对异端等。这些不同的重点与保罗书信互相补充，显出一致性与神启示的全备。
有人认为雅各强调好行为，与保罗强调因信称义，彼此有冲突。其实两人的看法基本是一致的，只是重点有所不同而已。雅各讲的是人信了耶稣以后，必须有好行为配合他生命的改变；而保罗是说，人靠着信心得到救恩，不是靠行为得救。
〖希伯来书〗
作者：学者大多同意此书并非保罗所写，有人猜测作者是巴拿巴、亚波罗或其它人，如腓力、路加等。
写作日期：主后70年之前
对象：希伯来人。也有学者相信本书是写给罗马的信徒，而这些信徒是说希腊话的犹太人。他们的特征是：
1.承认旧约圣经的权威。2.对旧约历史和礼仪有相当程度的认识。3.是第二代的信徒，就是耶稣以后的一代。4.曾为福音受苦。
5.灵命半途停顿，有变节返回推崇律法主义之犹太教的倾向。
写作目的
1.指出基督福音的优越性。2.勉励信徒不要离弃真道。
主题特色
作者首先极力陈明基督的优越性，强调无论在启示、名分、权柄或救赎的成就上，基督都超越旧约的天使、祭司和先知。旧约的礼仪正是预表这位基督，祂成全了神在历代以来所预备的计划。救恩永远有效，信徒应该坚持到底，因为虽然神承诺会拯救人到底(来7:25)，但人也有自己的责任，要信靠神到底。
