第27课 读经／高云汉

本课着重灵修读经，使灵命成长。

圣经是神的话语∶「都是神所默示的(神吹气所产生的)。」(提后三16)

神的话语「就是灵，就是生命」(约六63)。

「人之异于禽兽者几希」？人与动物一样都是神用尘土造成的；但是人「心有灵犀一点通」。「耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。」(创二7)人的生命与圣经的产生都是神吹气而产生的，神赐人有灵，有语言得与神沟通，故此，主耶稣说得真好∶「人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。」(太四4)

保罗对提摩太说∶「并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。」(提后三15)神藉着圣经的圣言作为工具，来拯救一切相信的人(参林前一21；罗十17)。

圣经中用许多事物来比喻神的圣言。圣言如大锤(参耶二十三29)，能打碎人刚硬的心；圣言为两刃的利剑(参来四12)，能解剖人的心思意念；圣言如镜子(参雅一23-25)，能显露人心光景；圣言如水盆(参约十五3)，能洗去人心的污秽罪恶。

「知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无**的羔羊之血。」(彼前一18、19)

「你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是藉着神活泼常存的道。」(彼前一23)当人愿意谦卑听道或读经的时候，圣灵就会开启人的心门，使人悔改重生(参约三5)，《使徒行传》第八章所记载的一位埃提阿伯太监，就是这样相信主耶稣而重生得救的(参徒八20-40)。

当我十几岁还未信主时，我母亲劝我要每天读圣经，我反问∶「妈妈，基督徒读圣经，我不是基督徒，读什么圣经呢？」母亲说∶「你若不读圣经，又怎会成为基督徒呢？」母亲确是有她的道理！经过一年半的时日常常读经听道，我终于在一次听道的时候悔改认罪，决志信主！

正如初生的婴儿必须喊叫呼气，吸食母乳；得蒙重生的新生信徒，也必须祷告呼求主名(参罗十9-13)，且要「爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以至得救。」(彼前二2)

旧约诗人说∶「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。」(参诗四十二1，六十三1-6)旧约诗人称神的「话语」为「律法」、「律例」、「典章」、「训词」等多姿多彩的名词来形容他们对神话语的爱慕(参诗一一九97-104；十九7-14)。

爱慕神就会让神居首位。信主前，人常以自己为主；信主后，信徒就以耶稣基督为主，让主居首位。基督徒在事物上「先求神的国和神的义」，而把吃喝衣着放在次要的地位(参太六33)。王载博士常说∶「未读圣经，不吃早餐。」(NoBible，nobreakfast)基督徒在活动的时间上，先求与主相交，连主耶稣自己也立下榜样∶「次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。」(可一35)而且他是习惯性的这样做，门徒知道他经常这样做，一找就可以找到他。灵修读经最好要养成习惯，有固定的时间，固定的地点，固定的方式，习惯就成自然，成为每天生活的一部分。先知以赛亚每天在服侍别人之先，每日清晨在神面前「以谦卑的心聆听受教」，得到神的教导提醒，才有力量去教导别人(参赛五十4)。

我们知道各人的生活习惯不尽相同，有些人头脑最清醒的时间是在晚上；有些退休人士或家庭主妇最安静的时间是在白天，只要我们把自己的佳美良辰献上，与主交谈，也就不一定要在清晨。

灵修读经读些什么呢？基督徒在不同的年龄时期，会采用不同的方式。

我年轻时喜欢用「朝诗晚箴」的方法，早上先读一篇《诗篇》，再读两章旧约，一章新约，用一年可把整本圣经读完一遍。

颂读《诗篇》时常会与诗人认同∶与他一同吐露心声、倾诉哀怨、发泄忧闷、祈求愿望、欢欣庆贺，甚至抗议不平、表达愤怒。在主面前倾心吐意，舒畅心怀。颂读《诗篇》时，也和诗人一同敬拜赞美，认罪祈祷，许愿感恩，荣耀歌颂。

晚上查考《箴言》，反省自己一天的思想言行，照着每月日期，第一日读《箴言》第一章，审查自己对上主是否信靠、顺服、交托、敬畏，对别人是否相爱宽容、言行一致、遵守诺言；对自己是否思想清洁、态度谦虚、殷勤努力、立定志向。

早晚灵修时，我也用日记本作灵修札记，把灵修心得简单扼要地记录下来，为祷告蒙应允而感恩，为一再犯错而受警惕，为读经亮光所得而欢欣，为神的应许而紧紧抓住。每天一节圣经，一个祷告，得主加力，顺主引导。

有时每周背诵一节宝贵的金句经文，每天背诵一次，一周下来耳熟能详，一个月总温习一次。诗人说∶「我将你的话藏在我心里，免得我得罪你。」(诗一一九11)

背诵经文使我们昼夜思想神的话语。我们的思想意念就是我们脑子里面内在的言语，将神的话语深藏在我们心里的时候，我们的思想就会受神的话语潜移默化，改变我们的思想，使我们「心意更新而变化」，以至更容易「察验」神美好的旨意(参罗十二2)，不致于完全跟随世俗潮流的思想，会产生抗衡的作用。

当我们紧记神警诫的话语时，就会产生对污秽罪恶的畏惧。当我们抓住神应许的话语时，就会产生对神信实的信心。当我们背诵一些神得胜的应许时，就会使我们产生能力而刚强壮胆。当我们背诵神保护看顾的见证时，就会使我们得安慰、得喜乐。背诵圣经时，其实也是表达对神与我们同在的一个方式之一。

成家立室有了儿女之后，除了自己仍然保持个人早晚灵修之外，在晚饭时与两个儿子一同读英文的《每日灵粮》(OurDailyBread)，先让大儿子读出英文的经句及故事，然后请他简单扼要的用华语讲给外婆听，再让小儿子提出问题，简单讨论，接着我们轮流谢饭祷告。我们现在仍回味那一段甜美的日子。

灵修读经时，除了读圣经之外，也可以同时运用灵修辅导本(见一些参考书目)，但必须以读圣经为主要灵修的内容。

耶稣对信他的犹太人说∶「你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」(约八31、32)我们必须再一次强调默想与聆听的重要，让神的话语潜移默化，变成我们的生活模式。

行道是听道的窍门，也是获得自由释放、生命丰盛的途径。若是我们喜爱读经而又昼夜思想的话，就会好像把树栽在溪水旁(参诗一1-3)，得以吸收神话语的活水泉源。消极来说，可以避免罪恶的思想行为∶「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。」若非有神的话语来帮助我们的话，罪会愈来愈沉重∶「不从」、「不站」、「不坐」一步步泥足深陷。积极来说，可以生命丰盛，按着当时的需要，结出丰硕的果子∶悲伤时有喜乐的果子、失望时有信心的果子、蒙恩时有感恩的果子、受伤时有饶恕人而得医治的果子。

若是我们紧记神的话语法则(参箴三1-6)，神的话就会变成为我们脚前的灯、路上的光(参诗一一九105)，在我们一切所行的事上，都认定主，倚靠主，他必指引我们的路(参箴三6)。当我们充满神话语的时候，就是与神同心同行的时候，那样，我们要走的路，也就是神要走的路。我们可以心安理得，与神同行。

旧约中的约瑟敬畏耶和华，虽然他的兄长出卖他，他主母波提乏太太引诱他、陷害他。圣经却一再说∶「因为耶和华与他同在，使他凡事顺利。」(创三十九1-3，19-23)他的道路虽崎岖不平，却是照神原定的旨意(参创三十七5-11)走向宰相宝座必经之路，一条顺利通达的道路！

正如主耶稣所说∶「人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。」(太四4)我们的身体，要靠食物而生活成长；我们的灵命，要靠圣经而培育成长。甚至主耶稣自己童年十二岁时，曾在圣殿中坐在教师中间，学习神的话语，一面听，一面问，兴趣浓厚，应付自如，专心以父神的事情为念，令人稀奇。《路加福音》总结第二章说∶「耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。」(路二52)

我们作为基督徒，也必须在教会中、在家庭中学习主的话语，以至灵命成长∶「满有基督长成的身量。」(参徒二41-47；弗四11-16)

一、如吃食物

初信主重生的基督徒，如才生的婴孩，需要吃奶，靠母亲或奶妈喂养(参彼前二2)。但婴孩期过后必须「长大成人」而能「吃干粮」(参来五11-14)，自己能吃干粮而又能消化吸收。在吃干粮时若是遇到「难以解明」的地方(参来五11；彼后三15、16)，不可整个弃置不吃，正如吃鱼时，把鱼骨放在一边，好好的享受鲜美的鱼肉。等有机会时，请教别人教导解明(参徒八28-35)，何况我们还有圣灵教导我们，引导我们明白真理(参约十四26，十六12、13)。

神的仆人如耶利米(参耶十五16)、以西结(参结三1-3)和使徒约翰(参启十8-11)，都是把神的话语如食物一般吞吃下去，用来培养他们自己，又用来培养别人。

二、如照镜子

读经如照镜子，不但显露我们自己的心灵状况，看出偏差瑕疵，得以改进，更反省自己的行为，是否读经听道而把圣道真理在行为上活出来，若有困难，也求主帮我体会明白，得以胜过，使灵命成长(参雅一19-25)。

《哥林多前书》第三章教导我们应该如何读圣经，应该把一切的「帕子」障碍除去，从圣经中看到主荣耀的形象，不单使我们更多认识他，更能像学写字摹字帖一般，效法一位自己钦佩的老师一般，言行举止都像老师。保罗说∶「我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同主的灵变成的。」(林后三18)

当我传道受到挫折时，我从《马太福音》第十一章中，学习主耶稣祷告感恩，而使自己心里柔和谦卑，得享安息(参太十一20、25、29、30)。当我受到别人攻击逼迫时，我从《路加福音》第二十三章中，学习主耶稣祷告赦免饶恕仇敌(参路二十三34)。就是这样，我若天天读经，从圣经中效法基督，我就会长大成人，满有基督长成的身量。

三、如读情书

神就是爱，他爱的对象主要是人，因此，他照着自己的形象造男造女，赐人有理智、情感、语言，使人能彼此沟通，表达彼此的爱情。神又透过许多神的仆人多次多方的写下他的意旨信息，从各方面表达他对人的爱(参来一1、2)，所以圣经的许多书卷及书信，都是神向人所写的情书。整本圣经都是环绕着《约翰福音》第三章十六节∶「神爱世人」，他也盼望人接受他的爱，能够「尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神，其次就是说要爱人如己」，这就是神话语的总纲(参可十二28-31；太二十二34-10)。

怪不得大卫王在《诗篇》第十九篇中，表达他对神话语的认识与爱慕，并且提醒自己留意自己的思想意念、言语行为的谨慎(参诗十九1-14)。《诗篇》与《箴言》之中，不断有人吐露他们对神话语的欣赏与爱慕(参诗一一九12、147、148、167；箴三1-3)。

读圣经正如读情书一般，不断默想、推敲，且在字里行间捉摸爱人的心意，爱情便与日俱增。最终我们在《启示录》中看到「羔羊的婚筵」的一幅美丽图画，基督与圣徒彼此都付出了为对方牺牲的大爱。从此之后，彼此甜蜜地相爱，直到永恒(参启十九-9)。

今天，基督徒要在基督身体——教会之中，运用话语的职事，装备圣徒。圣徒「惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。」(弗四11-16)

灵修读经能促使自己灵命成长，也彼此相助，大家一同增长。

OurDailyBread，USA∶RBCMinistries

《每日灵粮》，香港∶香港读经会。

《每日读经释义》，香港∶香港读经会。

《每日箴言》，美国∶普世佳音出版，TheBacktoGodHour。

《新荒漠甘泉》，香港∶海天书楼，一九七一年。

《宣教日引》，美国加州∶万民福音使团。

一、试坦诚检讨自己的灵修读经习惯，历年来有何进展？

二、试比较这两段经文的不同果效∶《诗篇》第一篇一至三节与《约翰福音》第十五章五至八节，试举出三个生活实例。

三、试思想背诵圣经金句有何益处？主耶稣如何得胜魔鬼试探(参太四1-11)？

四、试考虑每日灵修时，一节经文，一个祷告所产生的指引、安慰与力量。