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附注二

谦卑 by 慕安得烈

有两件事是我们必须认识的:第一,我们的得救完全在于从己的天性中被拯救出来;第二,除了神那无以言喻的谦卑外,在万物一切的本性里,找不到一样可以成为我们的拯救和救主。因此救主与堕落的人所立的第一项永不改变之条约是:除非人舍己(否定自己),否则不能作我的门徒。己乃邪恶之堕落天性的总合。自我否定的程度即得救的程度;谦卑是我们的救主。……己是我们堕落状态中诸般邪恶的树根、树枝与树干。堕落的天使和人所表现出来的一切邪恶,皆源于己的骄傲。反之,一切属天生命所表现出来的美德就是谦卑的德行。横在天堂与地狱之间那道无法跨越的鸿沟即是谦卑。那么这场永生之大竞赛的角逐者是谁呢?就是骄傲与谦卑,这两个主要的权势、这两个国度都等着要永远地占有人。谦卑只有一种(永远不会有其他种谦卑,以前未曾有,将来也不会有),那就是基督的谦卑。骄傲和己不会撤离它们所占据的地盘(我们的全人),直等到人的全所有皆从基督而来。因此人所要打的唯一美仗就是,靠着基督带进他里面的超自然的谦卑,把亚当传留下来的自我崇拜之习性置于死地。(摘自罗威廉所著的AddresstotheClergy,P.52)

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有两件事是我们必须认识的:第一,我们的得救完全在于从己的天性中被拯救出来;第二,除了神那无以言喻的谦卑外,在万物一切的本性里,找不到一样可以成为我们的拯救和救主。因此救主与堕落的人所立的第一项永不改变之条约是:除非人舍己(否定自己),否则不能作我的门徒。己乃邪恶之堕落天性的总合。自我否定的程度即得救的程度;谦卑是我们的救主。……己是我们堕落状态中诸般邪恶的树根、树枝与树干。堕落的天使和人所表现出来的一切邪恶,皆源于己的骄傲。反之,一切属天生命所表现出来的美德就是谦卑的德行。横在天堂与地狱之间那道无法跨越的鸿沟即是谦卑。那么这场永生之大竞赛的角逐者是谁呢?就是骄傲与谦卑,这两个主要的权势、这两个国度都等着要永远地占有人。谦卑只有一种(永远不会有其他种谦卑,以前未曾有,将来也不会有),那就是基督的谦卑。骄傲和己不会撤离它们所占据的地盘(我们的全人),直等到人的全所有皆从基督而来。因此人所要打的唯一美仗就是,靠着基督带进他里面的超自然的谦卑,把亚当传留下来的自我崇拜之习性置于死地。(摘自罗威廉所著的AddresstotheClergy,P.52)