马太福音 第十一章 注释
11:1. 主耶稣继续往各城去传道
11:2-19. 施洗约翰的问题与身分
2. 「在监里」:见串3。
3. 「那将要来的」:即弥赛亚(串4)。约翰有此疑问,可能因为耶稣所作的(2),不符合他心目中弥赛亚审判恶人、彰显公理的职事(参6, 太3:11-12)。
5. 耶稣的答复,见路7:22注。
8. 「细软衣服」:指宫廷华服。
9-14
所引经文(10)取自出23:20与玛3:1;「我」指神,「你」在此指以色列人的弥赛亚。由于约翰是弥赛亚的开路先锋(「使者」),是预言中那要来的以利亚( 14, 见约1:21注)他的到来结束了旧约时代(13),开始了新的纪元(12)。 因此他比先知都大(9),是人类历史上至此最伟大的一位(11上)。 可是,他既作先锋,在世时未能亲自跟随耶稣,参与天国的启奠(见12:28),所以比不上「天国里最小的」门徒(11下)。
12. 「天国...着了」,原意可能是:「天国猛力伸展,而猛力的人(不顾一切把握时机的人)就争取到了。」(参路16:16)。
16-19
正如孩童执拗,既不愿玩婚嫁的游戏(吹笛跳舞),又不肯扮演殡丧的行列(举哀捶胸),同样当时的犹太人既不满意约翰的刻苦,又反对耶稣平易的、满有恩慈的生活方式(见串14-16)。
19. 「智慧在...显为是」(见小字):在此可能指「神的智慧从它的成功表现上便证明出来」。
11:20-24. 耶稣责备不悔改的城市
21. 「哥拉汛」、「伯赛大」:均在加利利海附近,是耶稣常到传道之处。
「推罗」、「西顿」:是旧约代先知常常痛加斥责的外邦城市。(见串20及太15:21注)
22. 「审判的日子」:历史上惨遭浩劫之日,更指世界末日审判之时。
23. 「迦百农」:见太4:13注。
「升到天上」与「坠落阴间」(参赛14:13, 15): 表示从至高的尊荣地位降到最低的受罚境地。
「所多玛」:见路10:12注。
11:25-30. 耶稣的感恩与呼召
25-26. 神的启示临到谦卑人
25. 「这些事」:指耶稣和门徒传道治病的含意──天国的福音。
「聪明通达人」:自以为是、题恃聪明的人(参16节「这世代」、23节「迦伯农」)。
「婴孩」:谦逊、愿意受教者。
27. 神启示的媒介 ── 耶稣
28-30. 耶稣使跟随者得安息
29. 「负我的轭」:指跟随耶稣,从祂领受教训。犹太文士常提到「律法的轭」,耶稣在此可能影射规条主义的无能与苛刻。
「你们...安息」:跟随耶稣即走善道、得安息(参耶6:16)。
思想问题(第11章)
1. 对神有所怀疑者可从4-5节得到什么启迪?
2. 16-26节里,那些人接纳耶稣,那些人拒绝祂?神的启示与此有何关系?今日情况相似吗?
3. 细读11:28-30。这里提到什么应许和责任呢?
4. 本章圣经有否加增你对主的认识?试综合讨论。
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